തത്ത്വചിന്തയിൽ അജ്ഞാതവാദികൾ

അറിവ് റിയാലിറ്റി ഒരു സദ്ദേശമായ സജീവ പ്രതിഫലനം മാത്രമാണ് വിളിക്കുന്നു മനുഷ്യന്റെ മനസ്സ്. എന്ന ഒരു പൂർണ്ണമായും പുതിയ മാനങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു പ്രക്രിയയിൽ, ലോകത്തിലെ പ്രതിഭാസവുമായി ആൻഡ് വസ്തുക്കൾ അന്വേഷണം, കാര്യങ്ങൾ വളരെ കൂടുതൽ സാരാംശം. ഒരു വ്യക്തി ഉണ്ട് അറിയുകയാണ് കഴിവ് എന്നു പ്രധാനമാണ്. അറിവിന്റെ ശാസ്ത്രം - ജ്ഞാനശാസ്ത്രത്തിന്റെയോ.

തത്ത്വശാസ്ത്രം, ളില് മുഴുവൻ പ്രക്രിയ കാണുന്നതിൽ രണ്ടു പ്രധാന കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ട്
- വാസ്തവത്തിൽ;
- ജ്ഞാനവാദം.
സാധാരണഗതിയിൽ, ജ്ഞാനവാദം മഹാസാംഘികർ ഭൌതികവാദികൾ ആകുന്നു. അവർ അറിവ് വളരെ ശുഭാപ്തി ആണ് നോക്കൂ. അവരുടെ അഭിപ്രായം - ജനം ആദ്യം അനന്തമാണ് എന്നു അറിഞ്ഞിട്ടു സാധ്യത സഹിതം, ലോകം ക്നൊവബ്ലെ ആണ് എല്ലാം യഥാര്ത്ഥ സത്ത, ഇന്നല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് തുറക്കും. വാസ്തവത്തിൽ അതിന്റെ പൂർണ്ണമായ എതിർ ഒരു കാണുന്നു.

അജ്ഞ്ഞേയവാദികൾക്ക് പലപ്പോഴും ഇദെഅലിസ്ത്സ് ആകുന്നു. അവർ ലോകം ക്നൊവബ്ലെ അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തി അത് അറിയാൻ കഴിയും എന്നു വിശ്വസിക്കുന്നു ഒന്നുകിൽ ഇല്ല. ചില സാഹചര്യങ്ങളിൽ, മാത്രം ലോകത്തിന്റെ ഭാഗിക ക്നൊവബിലിത്യ് അനുവദിച്ചു.

തത്ത്വചിന്തയിൽ അജ്ഞാതവാദികൾ

അജ്ഞ്ഞേയവാദികൾക്ക് ഞങ്ങൾ ഉറപ്പിച്ചുപറയാൻ കഴിയില്ല എന്ന് പ്രാധാന്യം ദൈവങ്ങളെ എന്നു്. അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ദൈവമുണ്ട് പ്രോബബിലിറ്റി, അത് ദൈവം ഇല്ല വസ്തുത തികച്ചും തുല്യമാണ്. സമാനമായ വ്യവസ്ഥകൾ ഈ പ്രവണത വരെ കഷ്ണം ഒരു ന്യായമായ വിഹിതം ചേർത്തു.
തത്ത്വചിന്തയിൽ അജ്ഞാതവാദികൾ തന്റെ അനുയായികളെ പലപ്പോഴും നിരീശ്വരവാദികൾ ഇടയിൽ, കുറഞ്ഞപക്ഷം, ഒരവിശ്വാസിയെ റാങ്ക് വസ്തുത വേണ്ടി ശ്രദ്ധേയമായ ആണ്. ഈ പല അവിശ്വാസിയാണ് വശം ഉള്ളതിനാൽ, ശരിയായ ആണ്. അവർ അജ്ഞ്ഞേയവാദികൾക്ക്, അതുപോലെ ചില പ്രത്യേക മതത്തിന്റെ അനുയായികൾ സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ.

അജ്ഞ്ഞേയവാദികൾക്ക് മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ വെറും പ്രകൃതി നിയമങ്ങളുടെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല എന്നു, അത് മറ്റെന്തെങ്കിലും കാരണം, ദൈവം ഉണ്ട് എന്ന നോട്ടീസ് അടയാളങ്ങൾ ക്ലെയിം അതുപോലെ, വ്യക്തി സ്വന്തമാക്കുന്നു അല്ല. ദൈവം ഉണ്ടെങ്കില് അവൻ ഒരു മനുഷ്യൻ റൂമില് എല്ലാ എന്നു പോലും തോന്നി ചെയ്തു.

തത്ത്വചിന്ത ഉപവർഗ്ഗങ്ങൾ അജ്ഞാതവാദികൾ

നിരവധി ഉപ-വിഭാഗങ്ങൾ ഉണ്ട്:
- ദുർബലമായ വാസ്തവത്തിൽ. എതിരെ മൃദു, അനുഭവമാത്രമായ, സമയം, തുറന്ന അങ്ങനെ വിളിച്ചു. താഴത്തെ വരി ദൈവങ്ങളെ നിലവിലില്ല തക്കവണ്ണം, എന്നാൽ അത് അറിയാൻ കഴിയുന്നതല്ല;
- ശക്തമായ വാസ്തവത്തിൽ. അത്, അടച്ച കേവല, കർശന അല്ലെങ്കിൽ സോളിഡ് വിളിക്കുന്നു. താഴത്തെ വരി ദൈവാസ്തിത്വം, നോൺ-അസ്തിത്വം മാത്രമേ പൂർണ്ണമായി ഈ ഓപ്ഷനുകൾ ഏതെങ്കിലും വിശ്വസിക്കുന്നില്ല കഴിയുന്ന കാരണത്താൽ തെളിയിക്കപ്പെട്ട കഴിയില്ല എന്നതാണ്;
- നിസ്സംഗത വാസ്തവത്തിൽ. മാത്രമല്ല യാതൊരു ഇല്ല വസ്തുത അടിസ്ഥാനത്തിൽ കുറ്റം കണ്ടെത്തി ദൈവാസ്ഥിത്വത്തിന് തെളിവുകൾ, എന്നാൽ നിലവിലില്ല എന്നു തെളിവുകൾ;
- ഇഗ്നൊസ്തിചിസ്മ്. അവന്റെ പ്രതിനിധികൾ ദൈവത്തെ കുറിച്ച് ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്ന മുൻപ് വചനം ഒരു വിഭാഗമതാ നിർവചനം നൽകാൻ അത്യാവശ്യമാണ് എന്നു പറയുന്നു "ദൈവം."
ഒരു മോഡൽ നിരീശ്വര, അവിശ്വാസിയാട്ടാണ് നിരീശ്വരവാദം അജ്ഞ്ഞേയവാദം ഥെഇസ്മ് ഉണ്ട്.

കാന്റിന്റെ അജ്ഞേയവാദത്തിന്റേയും

വിഷയം പല പഠിച്ചു. വാസ്തവത്തിൽ പ്രതിനിധികൾ മാറും, പക്ഷെ ആദ്യം എപ്പോഴും ദാർശനിക ദിശ ഒരു കഥയെ സിദ്ധാന്തം മുന്നോട്ട് വെച്ചു ആർ ജോഹാൻ കാന്ത്, മതി. താഴത്തെ വരി ഇതാണ്:
- ഒരു വ്യക്തിയുടെ കഴിവ് വളരെ പ്രകൃതി സത്ത (മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ പരിമിതമായ ഉൻമേഷം കഴിവുകൾ) പ്രകാരം പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു;
- അറിവ് - അത് കാരണം അനുയോജ്യമായ ഒരു സ്വതന്ത്ര പ്രവർത്തനം പോലെ മറ്റെ അല്ല;
- ലോകം തന്നെ ദുർജ്ഞേയനായ ആണ്. മനുഷ്യൻ വസ്തുക്കൾ പ്രതിഭാസങ്ങളേയും മാത്രം പുറത്ത് അറിയാൻ കഴിയും, എന്നാൽ അകത്തെ വശം എപ്പോഴും അവനെ ഒരു ചോദ്യമായി അവശേഷിക്കുന്നു;
- അറിവ് ഏത് സമയത്ത് കാര്യം തന്നെ പര്യവേക്ഷണം ഒരു പ്രക്രിയയാണ്. ഈ അതിന്റെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനുള്ള സഹായത്തോടെ സാധ്യമാണ്.

കാന്റ് പുറമേ, അവിശ്വാസിയാട്ടാണ് തത്ത്വചിന്റ്തകരും ഒരു വലിയ നിധി, റോബർട്ട് ജെ ഇന്ഗെര്സൊല്ല്, തോമസ് ഗെംരി ഹക്സ്ലി ആൻഡ് ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ ഉണ്ടാക്കി.