ദൈവം ഉണ്ടെന്ന് തെളിയിക്കാൻ എന്തെങ്കിലും തെളിവുണ്ടോ?

നമ്മുടെ മതേതര യുഗത്തിൽ, കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആളുകൾ വിശ്വാസത്താല് ദൈവമുണ്ടെന്ന് തെളിയിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ആഴത്തിൽ മതപരമായിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് ദൈവം ഉണ്ട്. ഈ വ്യക്തിയെ ദൈവത്തല്ല, ദൈവത്താലുമല്ല ഈ വസ്തുത തെളിയിക്കേണ്ടത്. ഒരു നിരീശ്വരവാദിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ദൈവമില്ല, ഒരു മതവ്യക്തി അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ മാറ്റാൻ തികച്ചും ശാസ്ത്രീയമായ തെളിവുകൾ സമർപ്പിക്കുന്നതിന് പ്രയാസമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, നിരീശ്വരവാദികൾക്കും വിശ്വാസികൾക്കും ഇടയിലുള്ള തർക്കം ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളിലാണ് നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ, ദൈവത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം, നിലനിൽപ്പിനെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ വ്യവസ്ഥയുടെ തെളിവാണ് ഉണ്ടായിട്ടുള്ളത്. എന്തുകൊണ്ട് ഈ തർക്കം എന്നേക്കും നിലനിൽക്കുന്നു, തർക്കക്കാർ ഇതേ തകർച്ചയ്ക്ക് വിധേയരാകുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ഈ ചർച്ചകൾ പൊതുവേ നമുക്ക് ആവശ്യമാണോ? ഇത് മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കാം.

കഴിഞ്ഞ കാലത്തിലെ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരുടെ തെറ്റ്, അവർ സുപ്രീം ഫോഴ്സ്, സുപ്രീം ബിഡിങ്, ഫസ്റ്റ് കോസ് മുതലായവയുടെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഭൌതിക ലോകം ആണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു എന്നതാണ്, ദൈവമുണ്ടെന്ന് ശാസ്ത്രീയ തെളിവുകൾ തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. വഴിയിൽ, പ്രത്യേകിച്ചും തെർത്തുല്യൻ, കാൻറർബറിയിലെ അൻസെൽം, തോമസ് അക്വിനാസ് തുടങ്ങി കാന്തുമായി അവസാനിക്കുന്ന ക്രിസ്തീയ പാരമ്പര്യത്തിൽ ഇത് വിജയിച്ചിരിക്കുന്നു. മദ്ധ്യകാലഘട്ടങ്ങളിൽ തത്ത്വചിന്ത "ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ ശുശ്രൂഷകൻ" ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നാൽ ദൈവശാസ്ത്രം തെളിയിക്കാൻ തത്ത്വചിന്ത ഭാഷ ഉപയോഗിച്ചു. 1078 ൽ, കാന്റൻബറിയിലെ അൻസെൽം ജനങ്ങളല്ല, ചിലപ്പോൾ ദൈവത്തോടുള്ള ചില കാരണങ്ങളാൽ ഹൃദ്യമായി, അത്തരമൊരു വാദത്തെ നയിക്കുന്നു. ദൈവത്തോടുള്ള സമീപകാലത്തെ ഒരു പര്യായമാണെന്നു തെളിയിക്കാൻ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു: മാനുഷിക മനസ്സിൽ സമ്പൂർണ്ണമായ പൂർണ സങ്കല്പം ഉണ്ട്. എന്നാൽ ഒരു തികവുറ്റ പൂർണ്ണത ഇല്ലെങ്കിൽ, യഥാർത്ഥ ലോകത്ത് നിലനില്ക്കുന്നില്ല, അപ്പോൾ അങ്ങനെ പൂർണ്ണമായും പൂർണതയിലല്ല. ദൈവം ഉണ്ടെന്ന് അൻസെൽം നിഗമനം ചെയ്യുന്ന ഒരു വൈരുദ്ധ്യമാണ്. അത്തരമൊരു പ്രൂറിയോസാധ്യതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അനേകം ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞന്മാർ നിരീശ്വരവാദികളുടെ വിമർശനത്തോട് എതിർപ്പില്ല എന്നത് വസ്തുത പോലും ഉണ്ടെങ്കിലും, ഈ യഥാർത്ഥ ലോകത്തിൽ ആളുകൾ അപൂർണമായ അപൂർണമായ അപഗ്രഥനങ്ങളിലാണ് നിലനിൽക്കുന്നതെങ്കിൽ, അതിലെ ഒരു തികഞ്ഞ തികഞ്ഞ സംതൃപ്തി ഉണ്ടെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല.

ഒരു മികച്ച പണ്ഡിത ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ തോമസ് അക്വീനാസ് ഈ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് പിൻവലിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വം എന്ന വാദഗതികൾ അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. വീണ്ടും, ഈ വാദങ്ങൾ ഈ ഭൌതിക ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലാണ്. ആദ്യത്തെ തെളിവ് ചലനത്തിലൂടെയാണ്: ലോകത്തിലെ എല്ലാം ചില കാരണങ്ങളാൽ നീങ്ങുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ഒരു തരത്തിലുള്ള സ്ഥായിയായ എഞ്ചിൻ, അതായത് ദൈവം. രണ്ടാമത്തെ ആർഗ്യുമെന്റ് എല്ലാ അനന്തരഫലങ്ങളുടെയും പൂർണ്ണമായ കാരണമാണ്. സ്വന്തം സൃഷ്ടിയാണ് ഒന്നും സൃഷ്ടിച്ചില്ല. അതിനാൽ, സകലത്തിൻറെയും മൂലകാരണം, അതായത് ദൈവം. മൂന്നാമത്തെ വാദഗതി പ്രപഞ്ചം (cosmological): സമയവും വസ്തുക്കളും കാലാകാലങ്ങളിൽ നിലനില്ക്കുന്നു (അതായതു്, അവരിപ്പോൾ), അതിനാൽ, കാലാകാലങ്ങളിൽ, കാലഘട്ടത്തിലും സ്ഥലത്തും ഉണ്ടാകുന്ന ഒരു കാലികപ്രകാരമുള്ള സാരാംശം, അതായത് ദൈവം, ഉണ്ടാകുന്നു.

പക്ഷെ, നിരീശ്വരവാദികൾ ഈ മൂന്ന് വാദമുഖങ്ങൾ കേൾക്കുമ്പോൾ, ഇവിടെ പൂർണ്ണമായും തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്തതും അരാജശുദ്ധിയുള്ളതുമായ ആവിർഭാവം നൽകിയിരിക്കുന്നു, അതിനാലാണ് ദൈവം അടുത്ത ശ്രേണിയിലുള്ളത്, അതിന്റെ ഘടകമല്ല. ഈ ലോകത്തിന്റെ മൂലകാരണത്തിലേക്കുള്ള കയറ്റത്തിന്റെ ചെയിൻ പൂർത്തീകരിക്കുകയും ദൈവത്തെ അതിനെ വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു അസ്തിത്വം ഉണ്ടെങ്കിൽ പോലും, ഈ സ്ഥാപനം ദൈവത്തിന്റേതായ മറ്റ് ഗുണങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നാണെന്നർഥം. കൃപയാൽ, സർവ്വശക്തിയോടെ, ഹൃദയങ്ങളിൽ വായിക്കാനുള്ള കഴിവുമൂലം, പാപികൾ. ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഈ മൂന്ന് സാരോപദേശശാസ്ത്ര തെളിവുകൾ ക്രിസ്തീയ സൈദ്ധാന്തികനായി ജന്മം നല്കി, ദൈവത്തെ നീതീകരിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരുന്നു - ലോകത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്ന തിന്മയെ ഭൌതിക ലോകത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവ്. നല്ല ദൈവം നമ്മുടെ ലോകം സൃഷ്ടിച്ചാൽ, ഈ ലോകം നന്നല്ല? ഈ ലോകം നന്നല്ലെങ്കിൽ, അത് ദൈവം സൃഷ്ടിച്ചതല്ലേ?

തോമസിന്റെ നാലാമത്തെ തർജ്ജമ പൂർണ്ണതയുടെ അളവുകോലാണ്: പൂർണ കൃപ, ഈ ലോകത്തിൽ നാം അതിന്റെ ചെറിയ പ്രകടനങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നു. എന്നാൽ കൃപ കൃപയുടെ അഭാവമല്ല, അത് എവിടെ നിന്നു വന്നു? ദൈവത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നമുക്ക് വിളിക്കാനാവില്ല. അഞ്ചാമത് വാദത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് തെളിവ്: ഒരു പ്രത്യേക ലക്ഷ്യത്തിനായി എല്ലാം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു, ഈ ഉയർന്ന ലക്ഷ്യം ദൈവവുമായുള്ളതാണ്.

തത്ത്വചിന്തകനായ ഇ. കാന്റ് ദൈവത്തിന്റെ തോമസ് അക്വിനാസിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ തെളിവുനശിപ്പിക്കുകയും സ്വയം സ്വന്തമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: നീതിയുടെ, നീതിയുടെയും, ദയയുടെയും, ആവശ്യകതയെപ്പറ്റിയുള്ള ആവശ്യങ്ങളും മാനവ ഹൃദയങ്ങളിൽ ഉള്ളതിനാൽ, ഈ ലോകത്ത് അർത്ഥശൂന്യമായ ആശയങ്ങളുണ്ട്, കാരണം അവ ഭൗതിക പ്രയോജനമൊന്നും കൊണ്ടുവരാത്തതിനാൽ, ഈ ആശയങ്ങൾ നമുക്ക് മറ്റൊരു രാജ്യം, "പുതിയ ഭൂമിയും പുതിയ ആകാശവും", അതിൽ സത്യം വസിക്കുന്നു. ധാർമ്മികമായ ഒരു ആവശ്യമെന്ന നിലയിൽ ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ആശയം, നല്ലതും പണത്തടക്കാത്തതുമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുവാൻ ജനങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന തികച്ചും അനിവാര്യമാണ് , ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാർമിക തെളിവുകളുടെ പ്രധാന വാദമാണ്. ഈ ലോകത്ത് നന്മയെക്കാൾ പ്രയോജനരഹിതമായ ഒരു പ്രതിഭാസവുമില്ല.