ആധുനിക തത്വശാസ്ത്രത്തിലെ ബോധവും ഭാഷയും

മനുഷ്യൻ ചിന്തിക്കാനും വിശകലനം ചെയ്യാനും കഴിവുള്ള ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ തത്വശാസ്ത്രത്തിന്റെ ജനന തുടക്കത്തിൽ തന്നെ. വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിൽ വിവിധ സ്കൂളുകളുടെ പ്രതിനിധികൾ ഈ സിദ്ധാന്തം മുന്നോട്ട് വെച്ചുകൊണ്ട്, തത്ത്വജ്ഞാനത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും ഒരു വശം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഈ ശാസ്ത്രത്തിലെ ഏറ്റവും സുപ്രധാനമായ ഒരു നിർദ്ദേശം ആശയവിനിമയ തത്ത്വചിന്തകരുടെ സ്കൂൾ ആയിരുന്നു. അവബോധവും ഭാഷയും പരസ്പരബന്ധമുള്ളവയാണെന്ന് അവർ സമ്മതിച്ചു. എന്നാൽ ഒരു ശുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ ഒരൊറ്റ ചിന്ത പോലും വാക്കുകളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാനാകില്ലെന്ന് അവർ ഉറച്ചു വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. ആധുനിക ശാസ്ത്രജ്ഞരും അത്തരം നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു. ഈ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സമീപകാലത്തെ മെഡിക്കൽ ഗവേഷണം ഒരു വ്യക്തിയെ ചിത്രങ്ങളിലൂടെ ചിന്തിക്കുന്നതായി കാണിക്കുന്നു. അതായത്, ഒരു പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നതിനിടയിൽ മനസ്സിൽ രൂപം കൊള്ളുന്ന ത്രിമാന ചിത്രങ്ങളായിരിക്കും. ബോധവത്കരണം ചിന്തയുമായി വളരെ അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതാണ്, കാരണം ഒരു വ്യക്തി മുഴുവൻ പ്രക്രിയയെ ഒരു പ്രത്യേക ദിശയിലേക്ക് നയിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു.

വ്യക്തിത്വത്തിനകത്ത് മാനസിക വ്യതിയാന ഘടകങ്ങളുടെ ഒരു സങ്കീർണ്ണ സംജ്ഞയിലൂടെ ബോധവും ഭാഷയും പരസ്പരം ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു. എന്നാൽ ഒരാൾക്ക് മറ്റുള്ളവർക്ക് അറിയിക്കാനുള്ള കഴിവുണ്ട് എപ്പോഴും ഒരു നിശ്ചിത മുൻവിധി അല്ല. പർമെനിഡ്സ്, അരിസ്റ്റോട്ടിൽ, ഹെരാക്ലിറ്റസ്, പ്ലാറ്റോ എന്നിവരുടെ കാലത്തെ പ്രശസ്തരായ തത്ത്വചിന്തകന്മാർ ഈ ചോദ്യം വളരെ ആഴത്തിൽ പരിശോധിച്ചു. മനുഷ്യന്റെയും ഭാഷയുടെയും അവബോധത്തിൽ നിന്നും പുരാതന ഗ്രീസിൻറെ ചിന്തയിൽ നിന്നും വേർതിരിച്ചെടുക്കപ്പെട്ടു. ലോഗോസ് എന്ന ആശയം (വചനത്തിന്റെയും ചിന്തയുടെയും ഐക്യം) പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.

ഭാഷാ വിശകലനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങളുടെ വിശദമായ പഠനത്തെയും, സമീപത്തെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവുമായുള്ള അതിന്റെ ബന്ധത്തെയും കുറിച്ച് ആധുനിക ദാർശനിക ചിന്തയെ വിവരിക്കുന്നു. ബോധവത്ക്കരണവും ഭാഷയും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ തത്ത്വചിന്തകളെ പ്രത്യേകം പഠിക്കാൻ ഇത് സാധ്യമല്ല.

19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തിലും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും ചിന്തകർക്കിടയിൽ ഒരു പുതിയ പ്രവണത "ഭാഷയുടെ തത്ത്വചിന്ത" എന്നു വന്നു. അത് തത്ത്വചിന്താപരമായ ചിന്തയുടെ വികസനത്തിന് ഒരു വലിയ സംഭാവന നൽകി. ഈ ദിശയുടെ തുടക്കം പ്രശസ്ത തത്ത്വചിന്തകനും ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ വിൽഹെം ഹുംബോൾട്ട് സ്ഥാപിച്ചതായിരുന്നു . ഭാഷ, ബോധം, ഉപബോധ മനസ്സംഘടനകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഏറെ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി. ചില ചിന്തകർ പരസ്പരം അവബോധവും ഭാഷയും പൂർണ്ണമായും ബന്ധിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. സംസാരത്തെ സ്വാധീനിച്ചുകൊണ്ട്, ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ബോധവും വ്യാകുലവും നാം മാറ്റുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിച്ചു.

ഒരു ഭാഷ വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള പൊതു മാനദണ്ഡങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, മിക്കപ്പോഴും അത് മാനുഷിക ചിന്ത, ആശയവിനിമയം, സ്വയംപ്രസ്താവന എന്നിവയുടെ ഒരു മാർഗ്ഗമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഈ വ്യവസ്ഥിതിക്ക് നന്ദി, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ കുറിച്ചുള്ള അറിവ്, അതുപോലെ തന്നെ ഒരു അവിഭാജ്യ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപവത്കരണവും രൂപീകരണവും. തത്ത്വചിന്തയിലെ അവബോധവും ഭാഷയും പരസ്പരം പിരിമുറുക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവയെ വേർപെടുത്തുക എന്നത് അസാധ്യമാണ്. കൂടാതെ, പല വൈദ്യശാസ്ത്ര പഠനങ്ങളും യുക്തിപരവും യുക്തിഭദ്രവുമായ സംവേദനാത്മകമായ യുക്തിസഹവും ശരിയായ പദ രൂപീകരണത്തിന്റേയും ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ ആരോഗ്യകരമായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ബോധത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണെന്ന് തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഭാഷ സംഭരിക്കുന്നതിനും കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്നതിനുമുള്ള ഒരു പ്രത്യേക മാർഗ്ഗമല്ല, മറിച്ച് മാനുഷിക പെരുമാറ്റം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗവും കൂടിയാണ്, കാരണം അത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആംഗ്യങ്ങളും മുഖഭാവങ്ങളും മുതൽ വിഭജിതമാണ്.

ഞങ്ങളുടെ ലേഖനം സമാപിച്ചപ്പോൾ, ഭാഷയും അവബോധവും പരസ്പരം പരസ്പര സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നുണ്ടെന്നും അതിനാൽ അവ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യാമെന്നും മനസിലാക്കാം. സംസാരത്തിനായുള്ള വ്യവസ്ഥാപരമായ വികസനം കൊണ്ട് വ്യക്തിയുടെ ബോധത്തിൽ നല്ല മാറ്റങ്ങൾ വരുത്താം. അതായത്, നടക്കുന്ന എല്ലാ വസ്തുക്കളേയും വസ്തുനിഷ്ഠമായി വിശകലനം ചെയ്യുക, തീരുമാനങ്ങൾ ശരിയായി എടുക്കുക. ഈ ആശയങ്ങൾ തമ്മിൽ പുതിയ ബന്ധങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന, ഇന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഈ മേഖലയിൽ വിപുലമായ ഗവേഷണം നടത്തുകയാണ്. മനുഷ്യന്റെ ആത്മവിശ്വാസം ഈ രംഗത്ത് പുതിയ ഗവേഷണങ്ങളിലൂടെ നമുക്ക് മനസിലാക്കാൻ കഴിയും. ഇന്നത്തെ ശാസ്ത്രജ്ഞരും തത്ത്വചിന്തകരും മനുഷ്യ മനസ്സിൻറെ ഈ മേഖലയിൽ പുതിയ കണ്ടുപിടിത്തങ്ങളിലൂടെ നമ്മെ സന്തോഷിപ്പിക്കുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.