ROC യുടെയും സമൂഹത്തിൻറെയും ആത്മീയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ

അടുത്തിടെ ബഹുജന സംസ്ക്കരണത്തിന്റെ വികാസത്തിനു വിപരീതമായി, മാത്രമല്ല , പരമ്പരാഗത ആത്മീയ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആളുകൾ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രതിഭാസം നാം കാണുന്നുണ്ട്. ഇന്നത്തെ റഷ്യൻ ഓർത്തൊഡോക്സ് സഭ ഓർത്തോഡോക്സ് മിഷനറി പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത സങ്കൽപത്തിന് യോജിക്കുന്നു. ലോകത്തിലെ സുവിശേഷപ്രഘോഷണം എന്നത്, അവരുടെ അനശ്വരനായ ആത്മാക്കളോട് ദൈവത്തെ കേൾക്കാനായി ആളുകളെ ക്ഷണിക്കുന്നതാണ് മുഖ്യ ആശയം. മറ്റു വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞാൽ, സഭയുടെ ആത്മീയപ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം സുവിശേഷത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന എല്ലാ ഇടപാടുകളുടെയും ഇടവകകളാണ് സ്വീകരിക്കുന്നത്. ഇപ്രകാരമാണ് മനുഷ്യൻ ദൈവസന്നിധി നൽകിയത്. അപ്പോൾ മുഴുവൻ സമൂഹത്തിന്റെയും ആത്മീയവൽക്കരണമായിരിക്കണം, അതിനുള്ള ആത്മാക്കളുടെ ദൈവം "ജീവന്റെ അപ്പം" ആയിത്തീരും.

നമ്മൾ ഉത്ഭവം നോക്കിയാൽ, ഈ ദൗത്യം അപ്പോസ്തോലന്മാർ നേരിട്ട് സ്വീകരിച്ചതാണ്, അതുകൊണ്ടാണ് അത് അപ്പൊസ്തലിക ദൗത്യവും എന്നും അറിയപ്പെടുന്നത്. അതിന്റെ ഉറവിടം പരിശുദ്ധ ത്രിത്വമാണ്. പിതാവായ ദൈവത്തിന്റെ സന്ദേശത്തിലൂടെ അവന്റെ ഏകജാത പുത്രനായ യേശുക്രിസ്തുവിനു പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും അപ്പസ്തോലന്മാരുടെ അനുഗ്രഹം അയക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സഭയുടെ പ്രസംഗപ്രവർത്തനം പ്രാർഥന പോലെ "അന്ത്യകാലം വരെ" അവസാനിപ്പിക്കരുത്. അതിനാൽ, ROC യുടെ ആത്മീയ പ്രവർത്തനം അതിന്റെ നിർവ്വഹണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ പരിണാമ സ്വഭാവം സഭയുടെ ആത്മീയ പ്രവർത്തനത്തെ ലോകവുമായി, പരസ്പരവും അചേതനവുമായ വിശുദ്ധീകരണവും മനുഷ്യനുൾപ്പെടെയുള്ള ചുറ്റുപാടിൽ പുതുക്കിപ്പണിയലും ("ദി ഫീൽഡ് ഈസ് വേൾഡ്") പരസ്പരബന്ധിതമാണ്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, മിഷനറിയുടെ വയൽ വിളക്കുകളുടെ ചെറുത്തുനിൽപ്പാണ്. ഇത് ഈ ഫീൽഡ് സുഗമമല്ല, ഉത്തമമല്ല. നേരെമറിച്ച്, പിശാചിന്റെ പുത്രന്മാരുണ്ട് - പിശാചിന്റെ മക്കൾ.

മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ തിന്മകളില്ലാത്ത പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചങ്ങലകളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രരായി. ലോകവ്യാപകമായി 800 വർഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ROC യുടെ മുന്നിൽ, അത്തരം അളവുകളിൽ സാർവദേശീയ പ്രഭാഷണത്തിന്റെ ആവശ്യം ഉയർന്നുവന്നു. ഈ വൈരുദ്ധ്യാത്മക സാഹചര്യം രണ്ടാമത്തെ ക്രിസ്തീയവൽക്കരണമായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടാം. അതേ സമയം, സഭയ്ക്ക് ദേശീയ സംസ്കാരത്തെ, അവരുടെ പ്രവൃത്തിയെ, അവരുടെ വിശുദ്ധിയെ രക്ഷാമാർഗമായി പരിവർത്തനപ്പെടുത്താതെ, വിശ്വാസത്തെ വിരുദ്ധമായി കാണുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ബന്ധത്തിൽ, സുവിശേഷം പ്രസംഗകൻ, ധാന്യം കൊയ്ത്തു, ഉരക്കല്ലുകളുമായി ഇടപഴകുന്നതും പ്രധാനമാണ്.

1918 ൽ സെന്റ്. കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ ഹെർമൻ വി പാത്രീയർക്കീസിനോട് ടിഖോൻ എഴുതി, റഷ്യൻ ശത്രുക്കളുടെ വിദ്വേഷം, അസൂയയുടെയും അഹങ്കാരത്തിന്റെയും ആത്മാവിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ, വിനീതമായ ചിന്താധാരയെ പറ്റി ദൈവമക്കളുടെ ചിന്തകൾ നട്ടുപിടിപ്പിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്.

നമുക്ക് കരകൗശലതയുടെ ഒരു പേരുകൾ ഓർത്തെടുക്കാം: നശിപ്പിക്കാൻ പോകുന്ന അർഥം. അങ്ങനെ, ജീവിതത്തെ ലക്ഷ്യമാക്കി ആത്മീയമായി നഷ്ടപ്പെട്ട, തകർന്ന ജനങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മയിലേക്ക് ദൈവലോകം ലോകത്തിലേക്ക് തിരിയാനുള്ള അവൻറെ കടമയല്ലേ? പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാത്ത രാഷ്ട്രീയക്കാരായ "അർത്ഥപൂർണ്ണ" മോണോലോഗുകൾ, ഏകദിന "നക്ഷത്രങ്ങളുടെ" ശൂന്യമായ ഒരു മൊണലോഗ്ലോഗ്സ് ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യനെ മാത്രം ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു, തത്ഫലമായി, ശരിയായ ചലനാത്മകതയുടെ സമൂഹത്തെ നിരാകരിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ ഗ്ലാമർ, ജീവനെ ഉദ്ദേശിച്ച യുവാക്കൾക്ക് മനസിലാക്കാൻ, യഥാർത്ഥ മൂല്യങ്ങളെക്കാളേക്കാൾ തിളങ്ങുന്ന പാസിഫെയറുകൾ വലിച്ചെറിയുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇതെല്ലാം നമ്മുടെ ബൌദ്ധികതയിൽ ബലപ്രയോഗം കൊണ്ടുവരുന്നു.

ഏത് തരത്തിലുള്ള ആത്മീയ പ്രവർത്തനം നാം അറിയുന്നു? സംശയമില്ല, പ്രധാനരൂപം മതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളിയിൽ ചുമതലപ്പെടുത്തിയ ദൗത്യം, സത്യത്തിന്റെ സാക്ഷ്യങ്ങളിലൂടെ സമൂഹത്തിന്റെ ഏകീകരണ പ്രക്രിയകൾ, ആത്മീയവും ധാർമികവുമായ ശുദ്ധീകരണ പ്രക്രിയകളുടെ വേഗമേറിയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്. സാമൂഹികമായ അരക്ഷിത ജനവിഭാഗത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി സാമൂഹ്യ പരിഷ്കരണ നടപടികൾ ആരംഭിച്ചതോടെ ദേശീയ സംസ്കാരങ്ങളുടെ ക്രിസ്ത്യാനവൽക്കരണത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കപ്പെട്ടു.
ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ മറ്റൊരു രൂപമാണ് സംസ്കാരമേഖലയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന, സൃഷ്ടിപരമായ ആളുകളുടെ പ്രവർത്തനമാണ്, അവരുടെ സർഗ്ഗാത്മകത. ഒരു ആത്മീയതയുടെ ഒരു പ്രത്യേകത, ആളുകളെ സഹായിക്കുന്ന ഒരു പ്രൊഫഷന്റെ ഒരു ആത്മീയ മനോഭാവമാണ്. ചിന്തിക്കുന്നവർ ഉപബോധമനസ്രോതാവായ ആത്മീയതയുടെ അവസാനത്തെ ശാഖകൾ ഉപേക്ഷിക്കുകയും നിർമ്മിതിവസ്തുക്കളെ നോക്കുകയും ചെയ്യുക.

നിലവിലുള്ള ആത്മീയ ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വിരോധാഭാസം റസ്സിലെ ക്രിസ്തീയ അടിത്തറയുടെ മുതിർന്നവർ, ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ മതപരമായ സവിശേഷതകളാണ്, എന്നാൽ അവർ പരീശന്മാരല്ല. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഇതുപോലെയാണോ? ഈ തുടർച്ചയെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും, ഇടവകക്കാരുടെ ആത്മീയവും ആത്മീയവുമായ സമന്വയത്തെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുവാൻ സഭയുടെ ആത്മീയ പ്രവർത്തനം കൃത്യമായും ലക്ഷ്യമിടുന്നു.

ഭാവിയിൽ എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും ആത്മീയ പ്രവർത്തനം സമൂഹത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിന് അനിവാര്യമായ ഒരു ഭരണമായി തീരണം. റഷ്യ അതിന്റെ ആത്മീയതയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ തിരികെയെത്തും. നമുക്ക് സെന്റ് കാൾ വിളിക്കാം. വെള്ളത്തിൽ സ്രഷ്ടാവിനെ സമീപിക്കാൻ അവസരം കൊടുക്കാൻ പത്രോസിനോട് ദൈവത്തോട് ആവശ്യപ്പെടുക. ഈ ഉപമയെക്കുറിച്ച് എങ്ങനെയാണ് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്? സുവിശേഷത്തിനുവേണ്ടി മാത്രമല്ല, നമുക്ക് വേണ്ടി മാത്രം എഴുതിയിരിക്കുന്നു. അതു നിഷ്ക്രിയാവസ്ഥയിലല്ല, മറിച്ച് ദൈവസ്നേഹം സ്വീകരിച്ച ക്രിസ്ത്യാനികളെ വിശ്വാസത്താൽ നമ്മിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും, സൌഖ്യമാക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു മഹത്തായ ശക്തി നൽകും എന്ന് നമുക്ക് മനസിലാക്കാൻ സാധിക്കും. വിശ്വസിക്കുന്ന ഏവർക്കും പ്രാർത്ഥനയിൽ ഹാജരാക്കപ്പെടുവാൻ കഴിയുന്ന ദൈവവചനത്തിന്റെ സുവിശേഷം മുൻകൂട്ടിപ്പറയുന്നു.