പുരാതന കാലത്തെ അതിന്റെ രൂപീകരിക്കാൻ തത്ത്വചിന്തയും സമീപനം അകപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പ്രശ്നം

തത്ത്വചിന്ത ചരിത്രത്തിലെ എന്ന പ്രശ്നം ഏറ്റവും ചർച്ച പ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഞങ്ങൾ കാഴ്ച രണ്ടു പോയിന്റ് താരതമ്യം ചെയ്താൽ ഈ പ്രതിഭാസത്തെ .ജി കാണാൻ കഴിയും. ഒന്നാമത്, ആദ്യത്തെ ഗ്രീക്ക് ചിന്തകർ ആയിരുന്നു പുരാതന തത്വചിന്തകൻ പര്മെനിദെസ്, കാഴ്ച ഒരു ഇന്റഗ്രിറ്റി നിലയിൽ എന്ന ചോദ്യം ഉയർത്തി നമ്മുടെ ചിന്തയുടെ ഏതെങ്കിലും നിഗമനത്തിൽ എത്തി - എന്ന, അതിനാൽ നോൺ-അസ്തിത്വം നിലവിലില്ല. വിളിക്കപ്പെടുന്ന "ചോറ്റാനിക്കര നോക്കി", മറ്റ് അഭിപ്രായങ്ങൾ ഉണ്ട്, (അതോ എന്നു) ഒരാളായി നോൺ-ആണോ എന്ന് സമ്മതിക്കുന്നു. 1) ഒരാളായി ഒന്നുമില്ലായ്മയിൽ വൈരുദ്ധ്യാത്മകത, 2) പാരസ്പര്യങ്ങളേയും ആൻഡ് നിലനിൽപ്പിന്റെ മാനങ്ങൾ "ഒരാളായി" ആശയം: നിത്യജീവൻ ഡിബേറ്റ് രണ്ടു വശങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും.

കൂടാതെ, തത്ത്വചിന്ത അകപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പ്രശ്നം മറ്റ് വിവാദ പ്രശ്നങ്ങൾ, ഒരു മുഴുവൻ പരമ്പര തുറക്കുന്നു: ലോകത്തിന്റെ ഐക്യം ഒരു ന്യായമായ ണ് അസ്തിത്വം എന്ന്, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സംസ്ഥാനത്തെ ചില "നിത്യ ഇന്നത്തെ" ഒരഞ്ഞൂറുരൂപ നിന്ന് ആണ്? വെച്ചനുഭവിച്ചു തുടക്കത്തിലും അവസാനത്തിലും ഉണ്ടോ? നമ്മുടെ ബോധം പുറത്ത് നിലവിലില്ല, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഉൽപ്പന്നമാണ്? ഉല്പത്തി - അത് ഞങ്ങൾക്കും കാര്യങ്ങളിൽ ലോകത്തെത്തന്നെ അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ എന്തെങ്കിലും? ഉല്പത്തി - നാം എല്ലാവരും നിലനിൽപ്പിന്റെ നേരിട്ടോ ഒറ്റ സാക്ഷ്യങ്ങൾ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ലോകം സിസ്റ്റത്തിൽ ഉത്തരവ് ഒരു തരം അറിയുന്നു എന്നതാണ്? ഒരു കൈ ചോദ്യങ്ങൾ സമർപ്പിക്കുന്നതിനെ ന് എല്ലാവർക്കും അത് "എന്നു" എന്നാണ് മനസ്സിലാക്കി കാരണം, ചിലപ്പോൾ അവരെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ വളരെ എളുപ്പമാണ്, എന്നാൽ ഈ പദം ഒരു വ്യക്തമായ നിർവചനം എപ്പോഴും ഗവേഷകർ തൂവലുകള് ചെയ്തു.

തത്ത്വശാസ്ത്രം അകപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പ്രശ്നം എപ്പോഴും പ്രത്യേക കാലഘട്ടം, സമൂഹത്തിൽ അനുസരിച്ച് വ്യത്യസ്ത വഴികളിൽ പോസ് ചെയ്യുന്നു. പോലും ഭരണകാലത്ത് പുരാണ ബോധം ആരാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്: എപ്പോൾ, ലെവി-ബ്രുഹ്ല് അഭിപ്രായം പ്രകാരം ജനം പത്രിത്സിപത്സിയു (ഉടമസ്ഥാവകാശം) തോന്നി, പ്രകൃതിയുടെ ലോകം പ്രതിഭാസം വിശകലനം കഥകൾ (പുരാണങ്ങൾ) അവരോടു പറഞ്ഞു ചെയ്തു, ഈ കെട്ടുകഥകൾക്ക് ഏറ്റവും നിലവില് ചില കീഴ്വണക്കം സ്ഥാപിയ്ക്കുന്ന പ്രാകൃത സംസ്കാരത്തിന്റെ, ക്രമത്തിൽ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ലോകം, അതിൽ മനുഷ്യന്റെ ഏതു. അസ്തമയ, പുരാണ കാലഘട്ടത്തിൽ ആളുകൾ ഈ പ്രശ്നം രണ്ട് സമീപനങ്ങളുടെ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട് - താരതമ്യേന കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറുമുള്ള, സംസാരിക്കുന്ന. കിഴക്കൻ സമീപനം തത്ത്വചിന്തയിലും എത്തി കെട്ടുകഥ വേഷം ൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു, പാശ്ചാത്യ - വിശകലനം തത്വശാസ്ത്രം നിന്ന് അവനെ പുറത്താക്കാനായി.

അകപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പ്രശ്നം പുരാതന കിഴക്കൻ തത്ത്വചിന്ത രണ്ടു വഴികളിൽ പരിഹരിച്ചതായി. ലോകത്തെ തന്നെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാനുള്ള, ഒരു കേവല പോലെ തോന്നി, ലോകത്തെ തന്റെ ഭിത്തികളിൽ ഉപമ കണ്ടു. മറ്റൊരു ഉപാധി ഒരു ദർശനം ഓരോ നിമിഷവും ലോകത്തിലെ തന്നെ കാണിക്കുന്ന "ശൂന്യത നിറഞ്ഞ" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു ആണ്. പടിഞ്ഞാറ്, ഈ പ്രശ്നം ബുദ്ധി ആദ്യ ദുരിതം അടുത്തുള്ള ഈസ്റ്റേൺ തത്ത്വചിന്ത പ്ലേറ്റോ തെളിയിച്ചു. ഈസ്റ്റ് യഥാർഥ പ്രശ്നം ആൻഡ് അസത്യമോ കലാകൃതിയിലുള്ള ആൻഡ് വർത്തമാനകാല അസ്തിത്വത്തെ ഉയർത്തി ആ തത്ത്വചിന്ത ചരിത്രം സമ്പന്നന്മാർ. പാശ്ചാത്യ തത്ത്വചിന്ത മഹിമ പ്രത്യേകതകൾ കുറിച്ച് കൂടുതൽ ആശങ്കയുണ്ടായിരുന്നു - അത് പലമടങ്ങ് അല്ലെങ്കിൽ പെരുകിയിരിക്കുന്നു ഐക്യം, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ ചാനലുകൾ ഐക്യം ആണ്. ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകർ (ഥേൽസ്, അനക്സിമെന്, അനക്സിമംദ്ര്) ഒരു സെർച്ച് സ്പേസ് അതിന്റെ ഒരടിസ്ഥാനപ്രമാണമാണ് (ജലം, വായു, അപെഇരൊന് ...) എന്ന ചെയ്യുകയാണ്. അവർ തുടർച്ചയായും തന്നെ സമാനമാണെങ്കിലും (ഈ ചാഞ്ഞു മിക്കവാറും എല്ലാ ഗ്രീക്ക് പാരമ്പര്യം) അല്ലെങ്കിൽ "ദ്രാവകം" എന്നും "ഭീമേശ്വരി" (ഹെരാക്ലിറ്റസ്, എംപെദൊച്ലെസ്, നെഒപ്ലതൊനിസ്ത്സ്) എന്ന് ഒരാളായി എങ്കിൽ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു.

നാം പുരാതന തത്ത്വചിന്തയിലെ ഒരാളായി പ്രശ്നം ക്ഷേമത്തിനും ഡിസിപ്ളിന്ഡാണ് ബന്ധം വെച്ചു എന്നു പറയാം. പുരാതന ഗ്രീസ് തത്ത്വ സമയത്ത്, എല്ലാ ഐക്യം വക്തിപരമല്ലാത്ത ആണ് (ഥേൽസ്, അനക്സിമംദെര്, ഹെരാക്ലിറ്റസ്, പൈതഗോറസ്, എംപെദൊച്ലെസ്) ഒപ്പം അംഗപ്പൊരുത്തത്തേയും രെപെഅതബിലിത്യ് പ്രത്യക്ഷമായി. ഒരു വ്യക്തി ഈ ഐക്യത്തിനോ സമർപ്പിക്കണം, തന്റെ ജീവിതം അർത്ഥവുമില്ല ചെയ്യും. ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകർ ആദ്യം ആത്മാക്കൾ, ഓരോ പ്രതിഭാസം ഒരേസമയം ഒരു തരത്തിലുള്ള ഇരുന്ന ജനവാസമുള്ള ലോകം മനസ്സിലാക്കാൻ അനിമിസ്മ് ദാർശനികവും പാരമ്പര്യം ഭൂരിപക്ഷ എന്നു വിസമ്മതിച്ചു "നിങ്ങൾ." അവർ "അത്" ലോകത്തെ തിരിഞ്ഞു എന്നാൽ ജീവനുള്ള കെട്ടുകഥ അനലിറ്റിക്കൽ ചിന്ത മാറ്റി. അവർ "സമ്പത്തു" എന്ന ആശയം ഉണ്ടാക്കി "ഒരാളായി" എന്ന ആശയം.

ഒരു പ്രശ്നം എന്ന ഈ സംഭവത്തോടെ പുരാതന ഗ്രീസിലെ തത്ത്വചിന്ത പിന്നീട് യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്തായാലും ആണ് എന്ന കണക്കിലെടുത്തുകൊണ്ട്, പരിഹരിക്കാൻ സ്വീകരിച്ച് റോം. ചില ചിന്തകരും ആ വസ്തുക്കൾ സമ്പത്തു (ഡെമോക്രിറ്റസ്), മറ്റുള്ളവരെ - വിശ്വസിക്കുകയും ഖാദര് (പ്ലേറ്റോ) എന്ന്. വിഭജിക്കാനും കണികകൾ ആറ്റങ്ങൾ ആ - അത് ഹൊമൊഎഒമെരിഎസ് (അന്തമില്ലാത്ത ഹരിക്കുവാൻ കണികകൾ) ഉം ദെമൊക്രിത് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു എന്നു അനക്സഗൊര് വ്യ്ദ്വ്യ്നുല് ആശയം. പൈതഗോറസ്, പ്ലേറ്റോ, അരിസ്റ്റോട്ടിൽ (, നടപടികൾ രൂപത്തിൽ, അരിസ്റ്റോട്ടിൽ പ്ലേറ്റോ ഒരു പിരമിഡ് അവളെ ജൽപിച്ചിരുന്ന പൈതഗോറസ് - ഗണിതശാസ്ത്ര മതാനുഭവത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ - ഗെഒതെത്രിജ്മ) ഒരു പദാർത്ഥങ്ങളും രൂപപ്പെടാൻ കൊണ്ട് അമൂർത്ത ഐക്യത്തിന്റെ ആശയം സംയോജിപ്പിച്ച് ശ്രമിച്ചു. എന്നാൽ, പുരാതന തത്ത്വചിന്ത ആവർത്തന ചാക്രിക ഒരാളായി ധരിച്ചത്. നാം അത് ഒരാളായി ഒന്നുമില്ലായ്മയിൽ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ ഉന്നയിച്ചു, പക്ഷേ ഇതുവരെ ആശയവിനിമയ ജീവിതവും തവണ വിശ്വസിച്ചു പറയാം. അത് കാലം ആയിരുന്നു.