കിഴക്കൻ തത്ത്വചിന്ത

"ഈസ്റ്റ് - ഒരു അതിലോലമായ കാര്യം ..." സിനിമയിലെ പ്രശസ്ത വാചകം അറിയില്ലാത്ത, നീണ്ട അഡ്ജിസ്റ്റ് ചെയ്തു? കിഴക്കൻ തത്ത്വശാസ്ത്രം നേർത്ത ഒരേ സമയം അതിരില്ല. ചൈനീസ്, ഇന്ത്യൻ: അതു ചിന്ത ദിശ, ഒരേസമയം രണ്ടു സംസ്കാരങ്ങളുടെ ജനിച്ച അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. പുരാതന നൽകിയിരിക്കുന്നത്. എന്നാൽ, ഇന്ന് വലിയ പലിശ ആണ് അങ്ങനെ വിപുലീകൃത സ്പേഷ്യൽ ആൻഡ് ക്ഷണികമായ ഫ്രെയിം.

കിഴക്കൻ തത്ത്വചിന്ത - വേദമന്ത്രങ്ങളല്ല ഒരു സെറ്റ് ഒരു ചരിത്ര സ്മാരകം, പരിവർത്തനം സാധ്യമല്ല. ഇത് - മനുഷ്യ സ്വഭാവം അപ്പീൽ. അതിന്റെ യഥാർത്ഥ എന്ന സാരാംശം. മനുഷ്യൻ സ്വന്തം അകത്തെ ലോകത്തെ ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയാതെ ഒരാളായി, എന്നാൽ പോലും എനിക്കായി മാത്രമല്ല മറ്റുള്ളവർക്ക് ചിലപ്പോൾ, നിഗൂഢത. രുചിക്കുന്നതുമായ ചോദ്യം: എന്തുകൊണ്ട്, ഉയർന്നുവരുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ പല വഴികൾ അറിഞ്ഞിട്ടു ഞങ്ങൾ മനുഷ്യന്റെ പ്രതിഭാസം കിഴക്കൻ തത്വ വിശദമാക്കുന്ന അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു? എക്സോട്ടിക് ഉൾപ്പെടുന്നു? ഒരുപക്ഷേ. ഞങ്ങൾ ഒരു ഡിഗ്രി അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു എഉരൊചെംത്രിച് സ്വാധീനം അതിനുമുമ്പിൽ ഞങ്ങൾ എപ്പോഴും സാമൂഹിക പ്രകൃതി പ്രക്രിയകൾ എത്ര സമൃദ്ധമായ കിഴക്കൻ ഐക്യം, രണ്ടും ശാരീരികവും ബൗദ്ധിക മനുഷ്യ ശേഷിയും വൈവിധ്യം എത്ര വലിയ പേഴ്സ് ചെയ്യും.

കിഴക്കൻ തത്ത്വശാസ്ത്രം ഈ സവിശേഷതകൾ എന്തെല്ലാമാണ്? , പുരാണ യുക്തിസഹവും മത ഉപദേശങ്ങൾ സമന്വയത്തിനും ൽ. ഇവിടെ കൺഫ്യൂഷ്യസ് ബുദ്ധൻ പഠിപ്പിക്കലുകൾ, വേദങ്ങൾ, "അവെസ്ത" പിണഞ്ഞ്. മനുഷ്യന്റെ ഒമാനിൽ ദർശനം. കിഴക്കൻ തത്ത്വചിന്ത ദേവന്മാരുടെ ഒരു സൃഷ്ടി പോലെ ലോകം മനുഷ്യൻ സ്വയം കാണുന്നു. ഹ്യ്ലൊജൊഇസ്മ്, അനിമിസ്മ്, anthropomorphism ആൻഡ് അഷൊചിഅതിവിത്യ് ഉണ്ട് അവകാശപ്പെട്ടു. എല്ലാ ആനിമേഷൻ, സ്പിരിതുഅലിജെദ്. പ്രകൃതിയിലെ ലോകം - ഒരു മനുഷ്യൻ, മനുഷ്യൻ ഉപമിച്ചിരിക്കുന്നു.

ബന്ധം പ്രാകൃത മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവവും അലംഘ്യമായ കണക്ഷൻ ഒരു തോന്നൽ വാ ഒന്നു: ശക്തികൾ വ്യക്തിത്വമാരോപിക്കപ്പെട്ട ദൈവങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ൽ പ്രകൃതിയുടെ (വ്യക്തി , അത് ഒരു സാധാരണ ജീവിതം പോലെ ദേവന്മാരുടെ ശക്തി നേരിടുന്ന അവരെ ചെറുത്തുനിൽക്കാൻ നിറഞ്ഞു), ദൈവങ്ങളെ ജനം സാധാരണ സവിശേഷതകൾക്കും സാധാരണ വൈകല്യമുള്ളവരാണ്. നീയാണോ ജനം, മൃഗമായിരുന്നു, നീതീകരിക്കുന്ന, ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന അധിക്ഷേപകരമായ, തുടങ്ങിയവ സ്നേഹിച്ചു-അപ്പ്, പോലെ, എല്ലാം-ശക്തമായ അതിനുപുറമെ, ആ അതേസമയം പ്രതീകങ്ങൾ മിഥ്യാധാരണകൾ ദോഷം മറികടക്കാൻ അയഥാർത്ഥമായി കഴിവുകൾ നീതി വിജയം വഴി ആണ് തീർത്തു ചെയ്യുന്നു.

.മഞ്ഞപ്പിത്തം ക്രമേണ സംഘടിപ്പിക്കുക, പ്രപഞ്ചം "ആദ്യത്തെ മനുഷ്യൻ" മഹലും ചെയ്തു: ആരുടെ മനസ്സ് ചന്ദ്രൻ, വായ് സൃഷ്ടിച്ചു പുരുശ, ത്യ്സ്യഛെനൊഗൊമു, ത്യ്സ്യഛെഗ്ലവൊമു, ത്യ്സ്യഛെഗ്ലജൊമു - തീ, കണ്ണു - സൂര്യൻ, കാറ്റു - കാറ്റു.

പുരുശ - ഏറ്റവും കൂടെ കോസ്മോസിന്റെയും മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ കയ്യൊപ്പുമുണ്ട് ഒന്നുകിൽ ഒരു ആദ്യകാല ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ (അതായത് സാമൂഹിക) ഇല്ല എന്നു, ഡിവിഷനിലെ "ജാതി" ന് പ്രത്യക്ഷനായി: ബ്രാഹ്മണർ (അല്ലെങ്കിൽ പുരോഹിതന്മാർ) - തന്റെ കയ്യിൽനിന്നു പുരുശ വായിൽ നിന്ന് ഉണ്ടായിരുന്നു ക്ഷത്രിയ (യോദ്ധാവ് ജാതി) വൈശ്യ (കച്ചവടക്കാർ) ബാക്കിയുള്ളവ (സമരകേന്ദ്രത്തിലേക്ക്) - - തേയ്മാനം നിന്നും അടി നിന്ന്.

പന്ഗു - ചൈനീസ് മിഥ്യാധാരണകൾ അവരിൽ സൂപ്പർമാൻ പേര് മാത്രമാണ് ഈ വിധത്തിൽ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ വിശദീകരിക്കുന്നു. തന്റെ കാറ്റും മേഘങ്ങളുടെ ജനിച്ചത്, തന്റെ തല ഇടി ജനിച്ചവൻ, കണ്ണുകൾ ചന്ദ്രനും സൂര്യൻ പുറത്തേയ്ക്ക് നെടുവീർപ്പിടുന്നു, ലോകത്തിന്റെ 4 കോണിലും നദിയുടെ കയ്യും കാൽക്കൽ നടന്നത് - രക്തം, മഞ്ഞു മഴയും - വിയർപ്പിൽ നിന്നു, മിന്നൽ തിളങ്ങുന്ന കണ്ണുകളും മാറി ...

യുക്തി അതിന്റെ വിവിധ പ്രകടമായെന്നും, വരിഅബിലിത്യ് സ്ഥിരതയും ലോകത്തെ മുതലെടുക്കാന് ഗ്രഹിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തി എന്റെ ഉദ്ദേശിച്ച കാണാൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. തോന്നൽ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ട് തുടർന്നു, എങ്കിലും എന്ന ആദ്യ തത്ത്വങ്ങൾ റൂട്ട് കാരണങ്ങൾ അസ്തിത്വം ഒരു ചില കേവല ചിന്തകൾ, ഉണ്ട്. സമ്പൂർണ്ണ മനുഷ്യമനസ്സിന്റെ കണക്ഷൻ ഇതിനകം പ്രതിഫലിച്ച് വെയർഹൗസ് കിഴക്കൻ ജാതികൾ അവരുടെ സാമൂഹിക ഓർഡർ രണ്ടും രണ്ടു മോഡലുകൾ, ന് രൂപം എടുത്തു ആരംഭിക്കും. രണ്ടു തൂണുകൾ ഉണ്ട്: ഒരു കേന്ദ്രീകൃത ഏകാധിപത്യത്തിലും (വെള്ളം, ഭൂമി പൊതു ഉടമസ്ഥത അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്) ഗ്രാമീണ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ. കിഴക്കിന്റെ രാജാവ് എന്ന അപവർത്തനം തികച്ചും പരിമിതികളില്ലാത്ത ശക്തി (പ്രധാന ഭഗവതിയുടെ ആട്രിബ്യൂട്ടുകളുമുള്ള ഒരു എന്ന കാരണമുണ്ടു്,) മനസ്സിൽ.

സിംഗിൾ ചൈന - "വലിയ തുടക്കം", ജനിക്കാനാവില്ല ആണ്, ദേവതകളോടു ഒരു മനുഷ്യനെ കൊല്ലാൻ, അദ്ധേഹത്തിന്റെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ (അല്ലെങ്കിൽ "ടിയാൻ") ഇപ്പോൾ. "Canon കവിതയുടെ" ( "കവിത ക്ലാസിക്ക്") ആകാശത്ത് ഒരു സാർവത്രിക മുന്ഗാമി ആണ്. "കാനോൻ", സാമൂഹ്യ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു അവർ കൈകാര്യം ഭദ്രമായിരിക്കും വേണം. നിലവിലുള്ള വരെ "എന്നെ ചെയ്യാൻ ഇല്ല, ഞാൻ മറ്റുള്ളവരെ ചെയ്യില്ല" സദ്ഗുണമാണോ കർശനമായ കീഴ്വണക്കം: ദയ, ധൈര്യം, ധാർമിക ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതാണ് - ഏറെക്കുറെ പിന്നീട് ചില ഫലിച്ചില്ല മൂല്യങ്ങൾ രൂപം പൂർണതയുള്ള മനുഷ്യൻ, എവിടെ ആദ്യം മാനുഷികതയോടും മര്യാദകൾ ആകുന്നു (ഒരു ആശയം സാമൂഹിക റോളുകൾ: ചക്രവർത്തി പരമാധികാര, മകൻ നിലനിൽക്കണം - മകനും അച്ഛൻ - പിതാവ്).

ചൈനീസ് സമൂഹത്തിൽ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അടിസ്ഥാനം സാമൂഹിക നിയമങ്ങൾ മൂലക്കല്ലായി വ്യക്തമാക്കിയ കൺഫ്യൂഷ്യാനിസം, നിയന്ത്രണങ്ങൾ, ആചാരപരമായ മാറി. കാനോനിക പ്രതിപാദിക്കുന്ന ൽ "ലി സു" കൺഫ്യൂഷ്യസ് എഴുതി: "ലീ ഉത്തരവ് കൂടാതെ കഴിയില്ല, അതിനാൽ സംസ്ഥാന ധനവും കഴിയില്ല അത് മനസ്സില്ലാതെ - അവിടെ വിഷയങ്ങൾ പരമാധികാര തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ, താഴ്ന്ന ആൻഡ് ഉമ്മാടെ, പ്രായമായ ചെറുപ്പക്കാരെ ആയിരിക്കും .. ലീ - സ്ഥാപിച്ചു ക്രമത്തിൽ കാര്യങ്ങൾ ".

സമാനമായ ഒരു ചിത്രം ഇന്ത്യയിൽ രൂപപ്പെടുകയും. ഇവിടെ ബ്രഹ്മ അയഥാര്ത്ഥമായ മാറുന്നു യഥാർത്ഥ പേരുകളും കർമ്മ നിർവചിക്കുന്നു ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം നൽകുന്നു. അവൻ ഉപാധികളില്ലാത്ത പാലിക്കൽ ആവശ്യപ്പെട്ട് ജാതി ഡിവിഷൻ സ്ഥാപിച്ചു. ബ്രാഹ്മണർ (അല്ലെങ്കിൽ പുരോഹിതന്മാർ), അവരെ സേവിക്കുന്ന പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും മതിച്ച സമരകേന്ദ്രത്തിലേക്ക് (സാധാരണക്കാരെ) "ഉയർന്ന പ്രവൃത്തി" ആയി - ഉണ്ട് ഒന്നാമത്.

ഇന്ത്യൻ റിയാലിറ്റി - മനുഷ്യ ജീവിതം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ഏത് "ഭൂമിയുടെ സർക്കിൾ" ൽ, തെറ്റുകൾ സംഭവിക്കുമ്പോൾ ബുദ്ധിമുട്ടുന്ന ആശ്വാസം ചില പ്രത്യാശ വിടുകയില്ല എന്നു ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് എന്ന്. ഒരേയൊരു വഴി - "ചൈത്യനമാണു്" (വീണ്ടും ജനനം ചെയിൻ) തകർക്കാൻ.

വഴിയിൽ, ഇവിടെ സ്ഥിതി "ഭഗവദ്ഗീത" ൽ വാഗ്ദാനം മിസ്റ്റിക്കൽ തിരയൽ ചുരുക്കൽ പാത്ത് ഉറവിടം വ്യക്തമായി ശക്തമായി ബുദ്ധ വിന്യസിച്ചു: "മാത്രം കെട്ടി അല്ല ചിന്തകൾ സ്വയം വിജയം ആഗ്രഹങ്ങൾ എത്താതെ മടങ്ങി വേറിട്ട മനുഷ്യൻ പൂർണത എത്തുന്നത് ..."

സവിശേഷതകൾ പുരാതന കിഴക്കൻ തത്ത്വചിന്തയിൽ പോലും തലമുറകളെ മനസ്സ് തുറക്കുകയും ചെയ്യും ...