ദ്വീഭവം എന്നത് ലോകത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ എല്ലാ അടിത്തറകളെയും ബാധിക്കുന്ന ഒരു സിദ്ധാന്തമാണ്

എല്ലാ വിനയമുള്ള വ്യക്തിക്കും ഡാവിസലിസം എന്ന ആശയം ഉണ്ട്. രണ്ട് തത്ത്വങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്. അതായത്, ദ്വൈതത്വം (ദ്വൈതത്വം) പരസ്പരവിരുദ്ധമായ രണ്ട് തത്വങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പ് എന്ന ആശയമാണ്. അത് പരസ്പരം ഇല്ലാതാകാൻ കഴിയില്ല, അതേസമയം തന്നെ അവ പരസ്പരം ഇല്ലാതെ നിലനിൽക്കാൻ കഴിയില്ല. ദ്വൈതങ്ങൾ മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിൽ ചില ധ്രുവ നിർമ്മാതാക്കളുടെ രൂപം സ്വീകരിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ആളുകൾ നൻമ, തിന്മ, വെളുത്ത, കറുപ്പ് തുടങ്ങിയവയ്ക്കെല്ലാം നേരെ വിപരീതമായ ആശയങ്ങളുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ദ്വൈതത്വത്തിന്റെ തത്വം ഇതാണ്: ലോകത്തിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളുടെയും ഹൃദയത്തിൽ രണ്ട് എതിരാളികൾ ഉണ്ട്. നമ്മൾ കൂടുതൽ മുന്നോട്ടു പോയാൽ പിന്നെ ജീവൻ എതിർക്കാനുള്ള സമരമാണ്. വിശ്രമ ജീവിതം, വികാസം ഇല്ല. പോരാട്ടത്തിൽ, സത്യം ജനിച്ചിരിക്കുന്നു.

തത്ത്വചിന്തയുടെ വിശദീകരണം

ലോകത്തിലെ തന്നെ എല്ലാറ്റിന്റേയും രണ്ട് പ്രമാണങ്ങൾ എന്ന ആശയം പുരാതനമാണ്. ദ്വൈതമാറ്റം ലോകത്തെ രണ്ടു തലങ്ങളാക്കി വിഭജിക്കുകയല്ല, ഒരു പദ്ധതി, ഒരു വിഭജിത ബന്ധമാണ്, ഈ വിപരീത തത്വങ്ങളുടെ പരസ്പര വിനിമയം. ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, മറ്റൊന്നും ഇല്ല. ഒരു തുടക്കം മറ്റൊന്നിലൂടെയാണ് വിശദീകരിക്കുന്നത്. ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രകാശം ഇല്ലാതെ ഇരുട്ടും ഇല്ല, തിന്മ ഇല്ലാതെ നന്മ ഇല്ല പോലെ.

നമ്മുടെ ഉള്ളിലുള്ള ദ്വന്ദം

ദ്വിവവാദിയുടെ അനുയായികളനുസരിച്ച്, മനുഷ്യനിൽ തന്നെ ദ്വൈതവും ഉണ്ട്. നമ്മൾ ലോകത്തെ നോക്കാനാവാത്ത തുടക്കം മുതലെടുത്തുകൊണ്ട് നോക്കിക്കൊള്ളുന്നു. സിമ്മൽ ശരിയായി നിരീക്ഷിക്കുമ്പോൾ , ഒരു വ്യക്തിയെ ലോകത്തെ ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ തന്നെ നോക്കിക്കാണുന്നില്ല, അനശ്വരമായ അനേകം വിപരീതങ്ങളിലേക്ക് അവൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ എല്ലായ്പ്പോഴും വിഘടിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ദ്വൈതത്വം നമ്മുടെ സ്വഭാവമാണ്. ലോകത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗമായി നാം അതിന്റെ സ്വഭാവത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, ഇരട്ടത്താപ്പ് ഒരു ഉദാഹരണമാണ്.

ആത്മാവിന്റെയും ശരീരത്തിൻറെയും ഡുവാലിസം

പുരാതന കാലം മുതലുള്ള ശാരീരികവും ആത്മാവിന്റേതും എങ്ങനെയുള്ള സമ്പർക്കങ്ങളാണ്, അവ എങ്ങനെയാണ് നിത്യമായ വസ്തുക്കളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് എന്ന് ചിന്തിക്കുന്നവർ ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഉദാഹരണത്തിന് ദ്വൈതവാദ സിദ്ധാന്തം നിരവധി വിശദീകരണങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഈ സിദ്ധാന്തം വിശ്വാസത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം, ശരീരം നശിക്കുന്ന ഒരു പാത്രത്തിൽ, "ആത്മാവിന്റെ ജയിൽ", നിഷേധത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം, ഒരു ആത്മാവ് ഇല്ല എന്നിങ്ങനെയല്ല. ആത്മീയ ഘടകങ്ങളില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സമ്പൂർണ പദമാണ് ശരീരം എന്ന് ഡെയ്ലിറ്റി ആശയങ്ങൾ അനുവർത്തിക്കുന്നു. എന്നാൽ ശരീരം ഒരു വ്യക്തിയല്ല. മനുഷ്യന്റെ സാരാംശം, മനസ്സ്, ആത്മബോധം എന്നിവയാണ് ആത്മാവിന്റെ സങ്കല്പത്തിൽ. ദ്വിതീയ വാദത്തിന്റെ അനുയായികൾ ആത്മാവ് പ്രാഥമികമാണെന്നും ശരീരത്തിൻറെ സ്വാഭാവികമായ തുടരമാണെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നു. ലോകത്തിലെ എല്ലാ ജീവികളും (പ്രത്യേകിച്ച് മനുഷ്യനു) മൃഗങ്ങളുടെ ആത്മാവുണ്ടെന്ന് ഡ്യുവലിസത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി മാത്രം, എപ്പോഴും അല്ല, ഒരു വ്യക്തിയെ നിർവചിക്കുന്ന ഒരു ആത്മീയ ആത്മാവിനെ പ്രാപിക്കുന്നു. മൃഗങ്ങളുടെ ആത്മാവ് ശരീരത്തിന്റെ ജീവൻ ഉറപ്പാക്കുന്നു, ആത്മീയ ആത്മാവു ഇല്ലാതെ ജീവിതം മുഴുവൻ ബാക്കിയുള്ളവയെപ്പോലെ അനേക ആളുകൾ ജീവിക്കുന്നു. അതിനാൽ, വ്യക്തിയുടെ സത്തയുടെ ഏറ്റവും പൂർണ്ണവും സൗകര്യപ്രദവുമായ വിശദീകരണം ഡ്യുവലിസമാണ് . ബോധം (ആത്മാവ്, ആത്മാവ് ദേഹം), ശരീരം (വസ്തു) എന്നിവ മൂല്യവസ്തുക്കളാൽ മൂല്യത്തിൽ തുല്യമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു, ഓരോരുത്തരും അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതും ഒരേ സമയം പരസ്പര പൂരകവുമാണ് എന്ന വസ്തുതയാണ് ബോധം എന്ന തത്വം.

ഉപസംഹാരം

അങ്ങനെ, ജീവിതത്തിന്റെ ഓരോ നിമിഷത്തിലും രണ്ട് വിപരീത തത്ത്വങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് അംഗീകരിക്കുന്ന ഒരു സിദ്ധാന്തമായി ദ്വൈതത്വം കാണുന്നു. ദ്വൈതത്തിന്റെ തത്വശാസ്ത്രത്തിൽ, ആദർശവും വസ്തുവും തുല്യവും അപ്രസക്തവുമാണ്. ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ, നന്മയും തിന്മയുമുള്ള ദൈവങ്ങളുടെ പോരാട്ടത്തിൽ ദ്വൈതത്വം പ്രകടമാണ്, ഈ ഏറ്റുമുട്ടൽ നിത്യവും മാറ്റമില്ലാത്തതും ആണ്.