സ്ലവൊഫിലെസ് - അത് ... തത്ത്വശാസ്ത്രം പ്രവണതകളും. സ്ലവൊഫിലിസ്മ് ആൻഡ് വെസ്തെര്നിസ്മ്

സ്ലവൊഫിലിസ്മ് ആൻഡ് വെസ്തെര്നിസ്മ് - രണ്ടു ദിശകൾ അനുവദിക്കുകയും റഷ്യൻ സമൂഹത്തിൽ മൈഥുനസ്മൃതിയിലെത്തിച്ചത് നൂറ്റാണ്ടിൽ ഏകദേശം 40-50 വർഷം. സ്ലവൊഫിലെസ് "റഷ്യയുടെ പ്രത്യേക പാത" എന്ന ആശയം പ്രമോട്ട് അവരുടെ എതിരാളികൾ അതേസമയം, പാശ്ചാത്യർ പ്രത്യേകിച്ച് സാമൂഹിക ഘടന, സംസ്കാരവും നാഗരിക ജീവിതത്തിന്റെ മേഖലകളിൽ, പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ പാത പോകേണ്ടതുണ്ട് വലുതായിക്കൊണ്ടിരുന്നു.

ഈ നിബന്ധനകൾ എവിടെ ചെയ്തു?

"സ്ലവൊഫിലെസ്" - പ്രശസ്ത കവി കൊംസ്തംതിന് ബത്യുശ്കൊവ് നടപ്പാക്കിയ കാലാവധി. അതാകട്ടെ, വചനം "വെസ്തെര്നിജതിഒന്" ഒന്നാം പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ .40 ലെ റഷ്യൻ സംസ്കാരം പ്രത്യക്ഷനായി. പ്രത്യേകിച്ചും, "സ്മരണകൾ" Ivana പനെവ കാണാവുന്നതാണ്. വളരെ പലപ്പോഴും, കാലാവധി 1840 ബെലിംസ്ക്യ് അക്സകൊവ് ഒരു ഇടവേള ഉണ്ടായിരിക്കെ ഉപയോഗിക്കും തുടങ്ങി.

സ്ലവൊഫിലിസ്മ് രൂപം ചരിത്രം

സ്ലവൊഫിലിച്, തീർച്ചയായും, "കള്ളിന്റെ പുറത്തു" ഇടമുറിയാതെ ദൃശ്യമായില്ല. ഈ നിരവധി ശാസ്ത്രീയ പത്രങ്ങളും പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ, റഷ്യ ചരിത്രവും സംസ്കാരത്തിന്റെ ബസിലെ പഠനം എഴുതി, ഗവേഷണം ഒരു മുഴുവൻ കാലഘട്ടത്തിന്റെ Upanjathavakki.

ഈ ദാർശനിക പ്രവണത വളരെ തുടക്കത്തിൽ അര്ഛിമംദ്രിതെ ഗബ്രിയേൽ, പുറമേ വസിലിയ് വൊസ്ക്രെസെംസ്ക്യ് അറിയപ്പെടുന്ന എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. 1840-ൽ അദ്ദേഹം, കേസന് ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച അതിന്റെ വഴിയിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന സ്ലവൊഫിലിസ്മ് ഒരു വെറൈറ്റി ആയിരുന്നു "റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്ത".

എന്നിരുന്നാലും, സ്ലവൊഫിലെസ് തത്വശാസ്ത്രം ചർച്ച "തത്ത്വചിന്താശകലങ്ങളിലെ ലെറ്റർ" ഛഅദെവ് അടിസ്ഥാനത്തിൽ പൊന്തിവന്ന ആ പ്രത്യയശാസ്ത്ര തർക്കങ്ങൾ വഴിത്താരകളിൽ, കുറെ കഴിഞ്ഞ് പുറത്തു വരുന്നു തുടങ്ങി. ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ ആളുകളേയും ചെയ്തു റഷ്യ റഷ്യൻ ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ വികസനത്തിന്റെ വ്യക്തിഗത, വ്യതിരിക്ത പാതയുടെ ഉപപത്തി, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ പാതയിൽ നിന്ന് അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമാണ്. സ്ലവൊഫിലെസ് പ്രകാരം ആദ്യം റഷ്യൻ ഐഡന്റിറ്റി അതിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ, ഭൂമി റഷ്യൻ സമൂഹത്തേയും സഹകരണ ൽ, അതുപോലെ മാത്രമേ സത്യം ഓർത്തഡോക്സ് സഭയും വർഗ്ഗസമരം അഭാവം ആണ്.

വികസന സ്ലവൊഫില് ഒഴുക്ക്. പ്രധാന ആശയങ്ങൾ

1840-ഇഎസ് ൽ. മോസ്കോയിൽ പ്രത്യേകിച്ച് സ്ലവൊഫിലിച്. സംസ്ഥാനത്തെ മികച്ച മനസ്സ് സാഹിത്യ സലൂണുകളും എലഗിന, അജപാലകർക്കുള്ള, സ്വെര്ബെഎവ്യ്ഹ് ശേഖരിക്കുന്നു - അവർ പരസ്പരം ആശയവിനിമയം പാശ്ചാത്യർ കൂടെ സജീവമായ ചർച്ച ഉണ്ടായിരുന്ന ഇവിടെ.

ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നത് സ്ലവൊഫിലെസ് പ്രവൃത്തികളെ, സെൻസർഷിപ്പ് എങ്കെയും ചില പ്രവർത്തകർ പൊലീസ് മുമ്പാകെ ഏതാനും പോലും അറസ്റ്റ് ചെയ്തു കുറിക്കുകയും ചെയ്യണം. അവർ ഒരു സ്ഥിരമായ പ്രസിദ്ധീകരണം ഉണ്ട് പ്രധാനമായും മാഗസിൻ "മൊസ്ക്വിത്യനിന്" എന്ന താളുകളിൽ തന്റെ കുറിപ്പുകളും ലേഖനങ്ങളും ആക്കി ചെയ്തു കാലം നിമിത്തം ആണ്. 50 സ്ലവൊഫില്സ് ൽ സെൻസർഷിപ്പ് ഒരു ഭാഗിക കുറയാൻ ശേഷം സ്വന്തം മാഗസിനുകൾ ( "ഗ്രാമീണ ബെഔതിഫിചതിഒന്", "റഷ്യൻ സംഭാഷണം") പത്രങ്ങളും ( "സെയ്ൽ," ഒരു ") പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി.

, വേർതിരിവ് ഇല്ലാതെ, ഈ എല്ലാവർക്കും ഉറച്ചു ബോധ്യപ്പെട്ടിരുന്നു സ്ലവൊഫിലെസ് - റഷ്യ പഠിക്കണം അല്ല സ്വീകരിക്കുകയും പാശ്ചാത്യ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ഫോമുകൾ. അതേസമയം, അത് വ്യവസായ വാണിജ്യ സജീവ വികസനം, ബാങ്കിങ്, ഓഹരി ബിസിനസ് കാർഷികമേഖലയിലെ ആധുനിക യന്ത്ര ആമുഖം റെയിൽവേ നിർമ്മാണത്തിന് ആവശ്യമായ പരിഗണിക്കുക അവരെ തടയില്ല ചെയ്തു. കൂടാതെ, സ്ലവൊഫിലെസ് സെർഫ്ഡം റദ്ദാക്കൽ തുടങ്ങിയ ആശയം "മുകളിൽ നിന്നും" ഭൂമി പ്ലോട്ടുകൾ കർഷക കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ വരെ നിർബന്ധമായുള്ള വ്യവസ്ഥ സ്വാഗതം.

വളരെ ശ്രദ്ധ സ്ലവൊഫിലെസ് ആശയങ്ങൾ വളരെ അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ട നൽകപ്പെട്ടിരുന്ന മതം പണം ചെയ്തു. അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം, ഈസ്റ്റേൺ സഭ നിന്ന് റഷ്യ അടുക്കൽ വന്ന റഷ്യൻ ആളുകൾ ഒരു പ്രത്യേക, അതുല്യമായ ചരിത്രപരമായ ദൗത്യം നിർദ്ദേശിക്കുന്നത്. ആ ഓർത്തഡോക്സ് പാരമ്പര്യം, സാമൂഹിക സിസ്റ്റം റഷ്യൻ പ്രാണനെ ഭാവവും അടിസ്ഥാനം രൂപം അനുവദിക്കും.

പൊതുവെ, സ്ലവൊഫിലെസ് ജനം യാഥാസ്ഥിതിക കാല്പനികത ഉള്ളിൽ അറിഞ്ഞു. അവർക്ക് സ്വഭാവം ത്രദിതിഒനലിസ്മ് ആൻഡ് പുരുഷാധിപത്യ തത്വങ്ങളുടെ ഇദെഅലിജതിഒന് ആയിരുന്നു. ആ സമാന്തരമായി, സ്ലവൊഫിലെസ് സാധാരണ ജനം, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ പഠനം, ഭാഷ, സംസ്കാരം അടുത്ത് നേടുകയും ബുദ്ധിജീവി നയിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

സ്ലവൊഫിലിസ്മ് പ്രതിനിധികൾ

മൈഥുനസ്മൃതിയിലെത്തിച്ചത് നൂറ്റാണ്ടിൽ, പല എഴുത്തുകാർ, ശാസ്ത്രജ്ഞരും കവികൾ സ്ലവൊഫിലെസ് റഷ്യ ജോലി. ഖൊമ്യകൊവ്, അക്സകൊവ്, സമരിന് - പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്ന ഈ ദിശയിൽ പ്രതിനിധികൾ. പ്രമുഖർ സ്ലവൊഫിലെസ് ഛിജ്ഹൊവ്, കൊശെലെവ്, ബെല്യെവ്, വലുഎവ്, ലമംസ്കീ, ഹില്ഫെര്ദിന്ഗ് ആൻഡ് ഛെര്കഷ്യ് ആയിരുന്നു.

വീക്ഷണത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്ക് ന്യൂറൽ അടുത്ത എഴുത്തുകാർ ഒസ്ത്രൊവ്സ്ക്യ്, തിഉത്ഛെവ്, Dahl പകർപ്പവകാശ, ഭാഷകളും ഗ്രിഗൊരിഎവ് ആയിരുന്നു.

ബൊദ്യംസ്ക്യ്, ഗ്രിഗൊരൊവിഛ്, ബുസ്ലെവ് - സ്ലവൊഫിലിസ്മ് ആശയങ്ങൾ ൽ ഭക്തിയും പലിശ കൂടി ആദരണീയരായ ഭാഷാ ചരിത്രകാരന്മാരും ചികിത്സ.

പാശ്ചാത്യർ രൂപം ചരിത്രം

സ്ലവൊഫിലിസ്മ് ആൻഡ് വെസ്തെര്നിസ്മ് ഏതാണ്ട് ഇതേ കാലയളവിൽ ഇല്ലാതെ, അപ്പോൾ, കോംപ്ലക്സിൽ ആവശ്യമായ ഈ ദാർശനിക പ്രവണതകൾക്കും പരിഗണിക്കുക. എതിർ ആയി വെസ്തെര്നിസ്മ് സ്ലവൊഫിലിസ്മ് - റഷ്യൻ ഫ്യൂഡൽ സാമൂഹിക ചിന്തയുടെ എന്നത് പുറമേ മൈഥുനസ്മൃതിയിലെത്തിച്ചത് നൂറ്റാണ്ടിന്റെ .40 രൂപമെടുത്തത്.

ഈ പ്രവണത പ്രതിനിധികൾ വേണ്ടി യഥാർത്ഥ സംഘടനാ അടിസ്ഥാന മോസ്കോ സാഹിത്യ സലൂണുകളും ആയിരുന്നു. അവരെ നടന്ന പ്രത്യയശാസ്ത്ര സംവാദങ്ങൾ, വ്യക്തമായി യാഥാർഥ്യബോധത്തോടെ രേഖപ്പെടുത്തിയ "എന്റെ പൂർവ്വമാതൃകയും ചിന്തകൾ," ഹെര്ജെന്.

പാശ്ചാത്യ വികസന ഒഴുക്ക്. പ്രധാന ആശയങ്ങൾ

സ്ലവൊഫിലെസ് ആൻഡ് പാശ്ചാത്യർ തത്ത്വശാസ്ത്രം നാടകീയമായി വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും. പ്രത്യേകിച്ചും, പാശ്ചാത്യർ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ജനറൽ സവിശേഷതകൾ രാഷ്ട്രീയം, സാമ്പത്തിക മേഖലകളിൽ ഫ്യൂഡൽ kuppo.de നഷ്ട്ടങ്ങളെ സിസ്റ്റത്തിന്റെ ചതെഗൊരിചല് തിരസ്കരണവും ഉൾപ്പെടുന്നു. അവർ പാശ്ചാത്യ മോഡൽ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പാക്കുന്നതിനുള്ള അനുകൂലമായിരുന്നു.

പാശ്ചാത്യർ പ്രതിനിധികൾ എപ്പോഴും സമാധാനപരമായ മാർഗ്ഗങ്ങളിലൂടെ, പ്രചാരണങ്ങൾ, വിദ്യാഭ്യാസം രീതികൾ ഒരു ബൂർഷ്വാ-ജനാധിപത്യ ഭരണകൂടം സ്ഥാപിച്ച് സാധ്യത നിലനിൽക്കുന്നു എന്ന് വിശ്വസിച്ചു. അവർ വളരെ പീറ്റർ ഞാൻ നടത്തിയ പരിഷ്കാരങ്ങൾ പ്രശംസനീയമാണ്, അതു രാജവാഴ്ച ബൂർഷ്വാ പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി നിർബന്ധിതമായി വിധത്തിൽ ജനങ്ങളെ പരിവർത്തനം രൂപം അവരുടെ ഡ്യൂട്ടി കണക്കാക്കുന്നു.

പാശ്ചാത്യർ മറികടക്കാൻ റഷ്യ സാമ്പത്തിക സാമൂഹിക പിന്നോക്കാവസ്ഥ നാടൻ സംസ്കാരം ചെലവിൽ എന്നു കരുതി, എന്നാൽ കാരണം യൂറോപ്പിന്റെ അനുഭവം മുന്നോട്ട് നീണ്ട-പോയി. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അവർ പടിഞ്ഞാറൻ റഷ്യ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ ശ്രദ്ധ അല്ല, മുഴുവൻ ന്, അവരുടെ ചരിത്രപരമായും സാംസ്കാരികമായും ജയമില്ല ഉണ്ടായിരുന്നു.

പ്രത്യേകിച്ച് ഷില്ലർ, ഷില്ലിംഗ് ആൻഡ് ഹേഗൽ പ്രവൃത്തികളെ സ്വാധീനിച്ചു ദാർശനിക ഗവേഷണ പാശ്ചാത്യരുടെ ശൈശവ ദശയിലാണ്.

മദ്ധ്യ .40 സ്പ്ലിട് പാശ്ചാത്യർ. മൈഥുനസ്മൃതിയിലെത്തിച്ചത് നൂറ്റാണ്ടിൽ

മൈഥുനസ്മൃതിയിലെത്തിച്ചത് നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തോടെ ഫൊര്തിഎസ് ൽ പാശ്ചാത്യർ പരിസ്ഥിതി ഒരു അടിസ്ഥാന പിളരുകയായിരുന്നു. ഒരു തർക്കം ഗ്രനൊവ്സ്ക്യ്, ഒപ്പം ഹെര്ജെന് ശേഷം സംഭവിച്ചു. ലിബറൽ വിപ്ലവ-ജനാധിപത്യ: ഫലം രണ്ടു ദിശകൾ പാശ്ചാത്യ പ്രവണതകൾ ആയിരുന്നു.

കാരണം മതം ബന്ധപ്പെട്ട് വ്യത്യാസങ്ങൾ കിടന്നു. ലിബറൽ ആത്മാവിന്റെ അനശ്വരമായ ഉപദേശം പ്രതിരോധിച്ചു എങ്കിൽ, ഡെമോക്രാറ്റ്, അതാകട്ടെ, സാരവും നിരീശ്വരവാദികളുടെ സ്ഥാനം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു.

വ്യത്യസ്തവും റഷ്യ പരിഷ്കരണ രീതികൾ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പോസ്റ്റ്-പരിഷ്കാരങ്ങൾ വികസന അവരുടെ ആശയങ്ങൾ. അതിനാൽ, ഡെമോക്രാറ്റുകൾ സോഷ്യലിസത്തിന്റെ നിർമ്മാണ കൂടുതൽ വേണ്ടി വിപ്ലവ സമരത്തിന്റെ ആശയം വാദിച്ച.

ഈ കാലയളവിൽ പാശ്ചാത്യർ കാഴ്ചകൾ വലിയ സ്വാധീനം കോംറ്റെ, ഫെഉഎര്ബഛ് വിശുദ്ധ-ശിമോൻ കൃതികളാണ്.

ജനറൽ മുതലാളിത്ത വികസനം വെസ്തെര്നിസ്മ് സ്ഥിതി പോസ്റ്റ്-പരിഷ്കരണ കാലയളവിൽ സാമൂഹിക ചിന്തയുടെ ഒരു പ്രത്യേക ദിശയിൽ ആയി ഇല്ലാതെയാവുകയാണുണ്ടായത്.

പാശ്ചാത്യർ പ്രതിനിധികൾ

യഥാർത്ഥ സർക്കിൾ മോസ്കോ പാശ്ചാത്യർ ഗ്രനൊവ്സ്കീ, ഹെര്ത്ജെന്, കൊര്സ്ഛ്, കെത്സ്ഛെര്, ബൊത്കിന്, ഒഗരെവ് ചവെലിന് ടി. ഡി അടുത്ത സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് ജീവിച്ചിരുന്ന സർക്കിൾ ബെലിംസ്ക്യ്, ആശയവിനിമയം ഉണ്ടായിരുന്നു. പാശ്ചാത്യർ, പ്രതിഭാശാലിയും എഴുത്തുകാരൻ ഇവാൻ സെര്ഗെഎവിഛ് തുര്ഗെനെവ് സ്വയം തിരിച്ചറിയുക.

മിഡ് .40 സംഭവിച്ചത് ശേഷം. അംനെന്കൊവ് പിളർപ്പ്, കൊര്സ്ഛ്, ചവെലിന്, ഗ്രനൊവ്സ്ക്യ് മറ്റു ചില നേതാക്കൾ ലിബറൽ ഭാഗത്തു താമസിച്ചു; ഹെര്ജെന്, ബെലിംസ്ക്യ് ആൻഡ് ഒഗരെവ് ഡെമോക്രാറ്റുകളും താണപ്പോള്.

സ്ലവൊഫിലെസ് ആൻഡ് പാശ്ചാത്യർ തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയം

ഈ തത്ത്വശാസ്ത്രങ്ങൾ ഒരേ സമയം ജനിച്ച ചോദിയ്ക്കാൻ ആണ്, അവരുടെ സ്ഥാപകർ ഒരേ തലമുറ പ്രതിനിധികളായിരുന്നു. മാത്രമല്ല - പിന്നെ പാശ്ചാത്യർ ആൻഡ് സ്ലവൊഫിലെസ് നിന്നു വന്നു ഒരു സാമൂഹിക ചില സർക്കിളുകളിൽ രെവൊല്വെദ് പരിസ്ഥിതി.

രണ്ട് സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ഫാൻസ് നിരന്തരം പരസ്പരം ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നത്. എന്നാൽ ആശയവിനിമയമാണ് എപ്പോഴും വിമർശനം പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു; അവർ ഒരേ സർക്കിളിൽ, ഒരു യോഗത്തിൽ കാണുന്നില്ല, അവർ പലപ്പോഴും അവയുടെ ആശയപരമായ എതിരാളികളെ കാഴ്ച സ്വന്തം പോയിന്റിന് സമീപമാണ് എന്തെങ്കിലും വിചാരം കാണപ്പെടുന്നത്.

സാധാരണയായി, ഏറ്റവും തർക്കങ്ങൾ ഉയർന്ന സാംസ്കാരിക തലത്തിൽ ആകുന്നു - എതിരാളികൾ ബന്ധപ്പെട്ട് പരസ്പരം ചികിത്സ അക്കരെക്കു കേട്ടു അവരുടെ സ്ഥാനം അനുകൂലമായി ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന വാദങ്ങൾ നൽകാൻ ശ്രമിച്ചു.

സ്ലവൊഫിലെസ് ആൻഡ് പാശ്ചാത്യർ തമ്മിലുള്ള സമാനതകൾ

വേർതിരിച്ച പിന്നീട് പാശ്ചാത്യർ ഡെമോക്രാറ്റ് കൗണ്ടിംഗ്, ആദ്യ, രണ്ടാം റഷ്യ പരിഷ്കാരങ്ങൾ ആവശ്യം തിരിച്ചറിഞ്ഞ് വിപ്ലവം ആൻഡ് രക്തച്ചൊരിച്ചിലില്ലാതെ സമാധാനപരമായ നിലവിലുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ. സ്ലവൊഫിലെസ്, തങ്ങളുടേതായ രീതിയിൽ അത് വ്യാഖ്യാനിച്ചു പരിപാലന കാഴ്ചകൾ മെഴുക് എന്നിവ മാത്രമല്ല മാറ്റം ആവശ്യം തിരിച്ചറിഞ്ഞു.

അതു മതത്തിലേക്ക് മനോഭാവം വ്യത്യസ്ത സിദ്ധാന്തങ്ങൾ സഹായികളായി തമ്മിലുള്ള പ്രത്യയശാസ്ത്ര തർക്കങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പിടിവാശിക്കാരായ പ്രശ്നങ്ങൾ ഒന്നായിരുന്നു എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ, സത്യസന്ധതയുടെ അത് രൂപയുടെ മനുഷ്യ ഘടകം ഈ വളരെ പ്രധാന പങ്ക് കളിച്ച വസ്തുത വിലയിരുത്താനും ആണ്. അങ്ങനെ, സ്ലവൊഫിലെസ് കാഴ്ചകൾ വലിയതോതിൽ റഷ്യൻ ജനങ്ങളുടെ ആത്മീയതയുടെ ആശയം, ഓർത്തഡോക്സ് അതിന്റെ സാമീപ്യം, എല്ലാ മത പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ കർശനമായ ആചരണം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു. ഒരേ സമയം സ്ലവൊഫിലെസ് സ്വയം തന്നെ, അവരിൽ അധികപേരും - മതേതര കുടുംബങ്ങളെ വന്നു എപ്പോഴും സഭ മതചിഹ്നങ്ങളെ പിന്നാലെ അല്ല. ആത്മാർഥമായി ആത്മീയതയിൽ വിശ്വസിക്കുകയും, പ്രത്യേകിച്ച്, ഓർത്തഡോക്സ് റഷ്യ അവിഭാജ്യ ഭാഗമാണ് - പാശ്ചാത്യർ നിലവിലെ (. പി യാസീൻ ഛഅദെവ് ഉജ്ജ്വലമായ ഒരു ഉദാഹരണം) ചില അംഗങ്ങൾ എങ്കിലും, മനുഷ്യനിൽ അമിതമായ ഭക്തി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കരുത്. രണ്ട് ട്രെൻഡുകൾ പ്രതിനിധികൾ കൂട്ടത്തിൽ വിശ്വാസികളും നിരീശ്വരവാദികൾ രണ്ട്.

മൂന്നാം മേൽനോട്ടം പൈൻ റാങ്കിംഗ്, ഈ പ്രവണതകൾ ഏതെങ്കിലും ആയിരുന്നില്ല ചെയ്തവരെ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, തന്റെ രചനകളിൽ വി എസ് സൊലൊവൊവ്, മനുഷ്യ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ ഒരു തൃപ്തികരമായ പരിഹാരം ഇപ്പോഴും ഈസ്റ്റ് അല്ലെങ്കിൽ വെസ്റ്റ് ഒന്നുകിൽ കണ്ടെത്തിയില്ല എന്നതും ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഇത് അതിൽ പ്രവർത്തിക്കാനും ഒന്നിച്ച് വേർതിരിവ് ഇല്ലാതെ, മനുഷ്യരാശിയുടെ സജീവ സൈന്യം, പരസ്പരം ശ്രവിക്കുന്ന ഒരുപോലെ പ്രോസ്പെരിറ്റി മഹത്വം അടുത്ത് വേണം എന്നാണ്. പരിമിതമാണ് ജനം ലക്ഷ്യം ന്യായം അതിനുള്ള കഴിവില്ല - സൊലൊവിഎവ് "ശുദ്ധമായ" പാശ്ചാത്യർ ആൻഡ് "ശുദ്ധിയുള്ള" സ്ലവൊഫിലെസ് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

ചുരുക്കത്തില്

പാശ്ചാത്യർ ആൻഡ് സ്ലവൊഫിലെസ്, ഈ ലേഖനത്തിൽ നാം കണക്കാക്കുന്നു ചെയ്ത പ്രധാന ആശയങ്ങൾ, വാസ്തവത്തിൽ, ഉതൊപിഅംസ് ഉണ്ടായിരുന്നു. പാശ്ചാത്യർ, യൂറോപ്യൻ സാങ്കേതികവിദ്യ വികസനം എന്ന വിദേശ വഴി മൂല്യവൽക്കരിച്ച അവർ പലപ്പോഴും എന്തൊക്കെയെന്നു മറന്നു ചെയ്തു റഷ്യൻ മനോഭാവം പാശ്ചാത്യ റഷ്യൻ മനഃശാസ്ത്രം ൽ പ്രായ പഴയ വ്യത്യാസങ്ങൾ. സ്ലവൊഫിലെസ്, അതാകട്ടെ, റഷ്യൻ ജനങ്ങളുടെ ചിത്രം സ്തുതിച്ചു, എന്നിവരടങ്ങിയതാണ് പൗരസ്ത്യം ചിത്രം സംസ്ഥാന ഇദെഅലിജെ അപ്പൂപ്പന്റെ ആയിരുന്നു. ആ മറ്റുള്ളവരെ വിപ്ലവം ഭീഷണി ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ ചെയ്യരുത്, അടുത്തിടെ വരെ സമാധാനപരമായ വഴിയിൽ, ഭൂപരിഷ്കരണ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു. റഷ്യ വികസനത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുത്ത പാത ശരിയായ വാദവും ഇന്നു പ്പറ്റി കാരണം ഈ അനന്തമായ പ്രത്യയശാസ്ത്ര യുദ്ധത്തിൽ വിജയിയെ, അസാദ്ധ്യം മതി.