സങ്കൽപ്പങ്ങൾ ശമ്പളം പോലെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകത തത്ത്വമീമാംസയെപ്പോലെയോ

വൈരുദ്ധ്യാത്മകത തത്ത്വമീമാംസയെപ്പോലെയോ ദാർശനിക ആശയങ്ങൾ എതിർത്തു, എന്നാൽ അവരുടെ ലോകത്ത് മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ അത്യാവശ്യമാണ് പരിഗണിക്കുന്നതും. ഈ ആശയങ്ങൾ വളരെ അവ്യക്തമായ ആകുന്നു, അതിന്റെ തുടക്കം മുതൽ ഒരു പരിണാമം, എന്നാൽ അവർ ലൂണി മുഴുവൻ അഗ്രഗണ്യനായ ചെയ്യുന്നു തത്ത്വചിന്ത ചരിത്രം. അവർ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സാധാരണ കാര്യങ്ങൾ മൂലമാണ് വ്യത്യസ്ത രീതികൾ, ഒരു ചതുരശ്രയടി ഉണ്ടാവുക. എന്തു ഈ നിബന്ധനകൾ നിൽക്കുന്നത് അവരുടെ രീതികൾ വ്യത്യാസം പരിഗണിക്കുക.

വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടേയും ആശയം സോക്രട്ടീസ് പരിചയപ്പെടുത്തി അദ്ദേഹം അത് ഒരു വാക്ക് ക്രിയ നിന്ന് അത് പ്രസംഗം, വാദങ്ങൾ, തർക്കം ആർട്ട് ഉദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നത് എന്നു ഫലം, "ചർച്ച", "സംവാദം" ചെയ്തു. സത്യം നയിക്കുന്ന (ചിന്താഗതിയിൽ - - രണ്ട്, "ലെക്തൊന്" എന്നാണ് "ഡയ") ഇത് രണ്ടു കാഴ്ചകൾ തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം കരുതപ്പെടുന്നു. പിന്നീട്, പ്ലേറ്റോ വൈരുദ്ധ്യാത്മക രീതി സംയോജിപ്പിക്കുകയും പഠിക്കുന്ന ആശയങ്ങൾ, അവരുടെ നിർവചനം നയിക്കുന്ന വിശ്വാസിയായ, ഈ സമീപനം വികസിപ്പിച്ചു. കൂടാതെ, കാലാവധി കൂടുതലായി ജീവന്റെ പഠനം ബന്ധപ്പെട്ട മാറി.

പുരാതന കൂര്, ഇതിൽ ഹെരാക്ലിറ്റസ് ആയിരുന്നു സ്ഥാപകനായ ഒരു പുതിയ അർത്ഥം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇത് നിരന്തരമായ മോഷൻ എല്ലാം അടിവരയിട്ടു ആ പ്രക്രിയ അടിവരയിടുന്നു. പുരാതന തത്ത്വചിന്തകൻ വസ്തു നീങ്ങുന്നതായി നിലവിലുള്ളതിനാൽ ഒരേ സമയം നിലവിലില്ല (തന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "അത് ഒരേ വെള്ളത്തിൽ രണ്ടുതവണ പ്രവേശിക്കുക സാധ്യമല്ല") ഇല്ല, അസ്തിത്വം സ്വഭാവം വിരോധമായി കാര്യങ്ങൾ വരിഅബിലിത്യ് വസ്തുത വാദിച്ചു.

നിലവിൽ കൂര് രെഗുലരിതിഎസ് നിയമങ്ങൾ ഉപദേശം സൂചിപ്പിക്കുന്നു എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെയും ബാഹ്യ, ആന്തരിക ചൊംനെച്തെദ്നെഷ്, അവരുടെ നിരന്തരമായ പ്രസ്ഥാനവും വികസന അടിസ്ഥാനമാക്കി സമൂഹത്തെയും പ്രകൃതിയുടെ വികസനം,. വികസന പഴയ മരണം ഒരു തികച്ചും പുതിയ ഉദയം അതായത്, ഗുണപരമായ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള. ഈ പരിവർത്തനം കാരണം ഓരോ പ്രതിഭാസം രണ്ട് തണ്ടുകൾ ഉണ്ട് എന്ന്, പരസ്പരം നെഗറ്റീവ് ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന (ഉദാ, ആണും പെണ്ണുമായി) വസ്തുത ആണ്.

ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ വൈരുദ്ധ്യാത്മകത തത്ത്വമീമാംസ ഭിന്നത എങ്ങനെയെന്ന് അറിയുക. നമ്മുടെ രണ്ടാം ആദ്യം അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ തത്ത്വചിന്തയിലെ ഉദ്ദേശിച്ചത്, എന്നിട്ട് കീഴിൽ ഒരു കാലം ലോകം മനസ്സിലാക്കാൻ ലളിതമായ ന്യായവാദം സഹായത്തോടെ തിരിച്ചറിഞ്ഞ ജീവന്റെ അടിസ്ഥാനമാക്കി. അപ്പോൾ പ്രമാണം (തത്ത്വചിന്ത അപേക്ഷിച്ച്) ഒരു നെഗറ്റീവ് മൂല്യം കൊടുത്തു അതിന്റെ അർത്ഥം കാര്യങ്ങൾ പുതിയ കാഴ്ച പദ്യം പോലും, ഈ വചനം അനുഭവം പിന്തുണയ്ക്കാത്ത വ്യത്യസ്ത പ്രസ്താവനകൾ വിളിക്കപ്പെടും വന്നു കാരണം.

ഈ സമീപനത്തിന്റെ വക്താക്കൾ ആരും പ്രസ്ഥാനത്തിൽ അവർക്കു വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളും ആൻഡ് വസ്തുക്കൾ മാത്രം സുപെര്ഫിചിഅല്ല്യ് ലിങ്കുചെയ്തിരിക്കുന്ന വിശ്വസിക്കുന്നു. വികസന അവർ മാത്രമേ ശാരീരിക വളർച്ച (വർദ്ധനവ്) ൽ ബാഹ്യ (- ശൈശവാവസ്ഥയിൽ ഒരു പ്ലാന്റ് അവർ മാറ്റം ഇല്ല ഗുണമേന്മയുള്ള ഉദാ, വിത്തു) സ്വാധീനത്തിൽ കാര്യങ്ങൾ ലഭ്യമായ സാക്ഷ്യങ്ങൾ പ്രോപ്പർട്ടികൾ കണ്ട. ഇവിടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകത തത്ത്വമീമാംസയെപ്പോലെയോ എതിർ ദിശകളിൽ അവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ ഭിന്നത. കൂടാതെ, കാര്യങ്ങൾ നിലത്തു സംസ്ഥാന, അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ - അത് മാത്രം ബാഹ്യ ഇടപെടൽ (ദൈവം) കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയുന്ന സമാധാനം തുടർന്ന്.

കഴിയും കാണാൻ പോലെ, കൂര് തത്ത്വമീമാംസ ഗണ്യമായി അതിന്റെ വിഭവങ്ങൾ വികസന അവരുടെ കാഴ്ചകളിൽ, വസ്തുക്കളുടെ ഇടപെടൽ അവരുടെ പ്രസ്ഥാനത്തിന് ഭിന്നത.