തത്ത്വശാസ്ത്രം - ഗ്രീക്ക് നിന്നും വിവർത്തനം ഒരു വചനം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "ജ്ഞാനം സ്നേഹം" എന്നാണ്. ഈ ഉപദേശം മുമ്പ് ആയിരക്കണക്കിന് വർഷം ഉത്ഭവിച്ചത് ഗ്രീസ് വളരെ പ്രശസ്തമായ മാറിയിരിക്കുന്നു. ഗ്രീക്ക് (പിന്നീട് റോമൻ) തത്ത്വചിന്ത ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സമയത്ത് പുരാണങ്ങളിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന രണ്ട് സ്വാധീനത്തിൽ വികസിപ്പിച്ച.
എന്നാൽ, മാത്രമല്ല പുരാതന ലോകത്ത് ഇത്തരം ലോകം-സിസ്റ്റം വികസിപ്പിച്ചു. ഇതിന്റെ പൗരാണികവിജ്ഞാനത്തെ ഇടയിൽ ആയിരുന്നു ഇന്ത്യക്കാർ ചൈനീസ്. പ്രത്യേകിച്ചും, ബുദ്ധമതം ആദ്യം പ്രിൻസ് ഗൗതമ ഒരു ഉപദേശം ഉയർന്നു മാത്രം വളരെ പിന്നീട് മതത്തിന്റെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ലാവോ സു ആൻഡ് കൺഫ്യൂഷ്യസ് മുനി വിചാരങ്ങൾ ഇപ്പോഴും മിഡിൽ കിംഗ്ഡം നിവാസികളുടെ മനസ്സിൽ പ്രഭാവം.
തത്ത്വശാസ്ത്രം ചരിത്രം - ഈ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങൾ പഠിക്കുകയും ഒരു ശിക്ഷണം. ഇത് പഠിപ്പിക്കൽ വ്യക്തിഗത സ്കൂളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം തിരിച്ചറിയുന്നു. ഒരു അച്ചടക്കം തത്ത്വചിന്ത ചരിത്രം പുരാതന രൂപമെടുത്തത് ഒരു ആയിരുന്നു വിമർശിക്കുന്നു വിശകലനം ചിന്തകർ മുൻഗാമികൾ കാഴ്ചകൾ. ആദ്യ ഇത്തരം വിവരണങ്ങൾ പരിഗണിക്കും അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ വേണം. അവൻ അവരുടെ നാട്ടുകാർക്ക് വിശാലമായ പനോരമ കാഴ്ചകൾ വിചാരങ്ങളും മേലും വിട്ടു. അവന്റെ ശേഷം, ഇത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്ക് സെക്സ്ത് എംപിരിക് തുടങ്ങിയ അത്തരം സംശയമുണ്ടായിരുന്ന തത്ത്വചിന്റ്തകരും ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ദിഒഗെന് ലെര്ത്സ്ക്യ്. ഈ രചയിതാക്കളുടെ വർക്ക്സ് സമയം സാഹിത്യത്തിലെ ശ്രദ്ധേയമായ സ്മാരകങ്ങൾ, എന്നാൽ അവർ സിസ്റ്റമാറ്റിക് അരുതു വിവരണം ഇവന്റുകൾ ഒരു കാലാനുക്രമണിക സീക്വൻസ് നടത്തുകയോ.
തത്ത്വചിന്ത ചരിത്രം മദ്ധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ൽ, പ്രത്യേകിച്ച് തുടർന്നുള്ള നവോത്ഥാന വികസനത്തിനും ഒരു പുതിയ ആക്കം ലഭിച്ചു. തുടക്കത്തിൽ, അതു ക്രിസ്തുമതം, അവരുടെ ആശയങ്ങൾ പുനർനിർമാണം ആദ്യ പണ്ഡിതന്മാർ രചനകൾ കൊണ്ട് പണി ആയിരുന്നു. പിന്നീട്, ഒരു പ്രത്യേക പലിശ പുരാതന ഈ ജന്മ, പ്ലേറ്റോ, അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ കാഴ്ചകൾ വളർന്നു. ശേഷം മിഡിൽ യുഗം തത്ത്വചിന്ത അടുത്ത സഭയുടെ പ്രബോധനം ബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്നു, പിന്നീട് അരിസ്റ്റോട്ടിൽ പോലും സെയിന്റ് പദവിയിലേക്ക് അദ്ദേഹം ഒരു വിജാതീയ എന്ന് കണ്ടാണ് ഉയർത്തപ്പെട്ടു. എന്നാൽ, നവോത്ഥാന മതത്തിൽ ക്രമേണ അതിന്റെ സ്ഥാനം നഷ്ടമായി. ആ സമയം ആർട്ട് അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ട് വികസിപ്പിച്ച തത്ത്വചിന്ത. കാഴ്ചകൾ മനുഷ്യാവകാശപ്രവർത്തകർ രൂപപ്പെടുകയും ൽ സ്വര സമീപനം ഭൂരിപക്ഷ. ന്യൂ ഏജ് (പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ) ഒരു വിളിക്കപ്പെടുന്ന തത്ത്വചിന്ത വലിയതോതിൽ ശാസ്ത്രം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു. ഈ, പ്രത്യേകിച്ചും, മനുഷ്യാവകാശപ്രവർത്തകർ സമീപനം നയിച്ചത് ജ്ഞാനോദയത്തിലെ, ആരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പലപ്പോഴും ദൈവശാസ്ത്രവും മതം വിമർശനം സംവിധാനം ചെയ്തു.
ക്രമേണ, പുതിയ ജ്ഞാനശാഖകളെ യൂറോപ്യൻ സർവകലാശാലകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, തത്ത്വചിന്ത ചരിത്രം പരിശീലന കോഴ്സുകൾ. എന്നാൽ, അവർ ഉപരിപ്ലവവും ആയിരുന്നു പരിജ്ഞാനവും ആവശ്യമായ തുക തന്നില്ല. സംഗ്രഹം തത്ത്വശാസ്ത്രം മിക്ക ചിട്ടയോടെ ചരിത്രം പ്രശസ്ത തത്ത്വചിന്തകൻ ഹേഗൽ ലേഖകന്റെ ഉയർന്നുവന്നു. ഈ ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ ആശയങ്ങൾ മുഴുവൻ അച്ചടക്കം വികസന ഒരു വലിയ പരിധി വരെ സ്വാധീനിച്ചു. ഹേഗൽ തത്ത്വചിന്ത മുഴുവൻ ചരിത്രം ഏത് കാലത്തെയും ഇന്നത്തെയും ഏറ്റവും മികച്ച വാദികളായ പങ്കെടുത്തു പന്ഥാവിൽ സ്ഥിരതയോടെ പ്രക്രിയയുടെ പ്രതിഫലനമാണ്, എന്ന് വിശ്വസിച്ചു. അവന്റെ ആശയങ്ങൾ ഗവേഷകർ പുതിയ ഗ്രൂപ്പ് ഭാരമാണ്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം, തത്ത്വചിന്ത ചരിത്രം ഒരു പ്രത്യേക, സമ്പൂർണ വിഷയത്തിൽ രൂപം എടുത്തിട്ടുണ്ട്. പ്രത്യേകിച്ചും, അത്തരം ഫിഷർ, എര്ദ്മന്, ജെല്ലെര് ഒരു നേട്ടം ശാസ്ത്രജ്ഞർ ആണ്.
പാശ്ചാത്യ തത്ത്വചിന്ത ആധുനിക ചരിത്രം പുരാതന പ്രവൃത്തികൾ മാത്രമല്ല സ്യ്സ്തെമതിജതിഒന് ഉൾപ്പെടുന്നു, മാത്രമല്ല കണ്ടെത്തുന്നതിൽ നവോത്ഥാന തത്ത്വ ഞങ്ങളുടെ സമയം. ഈ ശിക്ഷണം പക്ഷേ, അറിവ് സമാഹരണം ആൻഡ് സംരക്ഷണത്തിനുള്ള അനുവദിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, ഇന്ത്യൻ, ചൈനീസ്, പരിശോധിക്കും പുരാതന തത്വശാസ്ത്രം. കൂടാതെ ഇത് തലമുറകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഒരു തരം നൽകുന്നു. ഭൂതകാലത്തിന്റെ ചിന്തകർ, അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾ ആധുനിക തത്വജ്ഞാനികളുടെ ബൗദ്ധിക ശ്രമങ്ങൾ വിഷയമായ.