വും മനഃശാസ്ത്രത്തിലും ആരോഗ്യകരമായ വ്യക്തിത്വം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ അതിന്റെ പങ്ക്

വും സമീപനം മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ അവൻ ആ സമയം മനോവിശ്ലേഷണം ആൻഡ് ബെഹവിഒരിസ്മ് സിദ്ധാന്തം ഒരു ഇതര ഫാഷനിൽ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മുപ്പതിന്റെ ശാസ്ത്ര രൂപപോലും പ്രത്യക്ഷനായി. അതിന്റെ സ്ഥാപകനായ എറിക് ഫ്രൊംമ്, കാൾ രൊദ്ജ്ഹെര്സ്, വിക്ടർ ഫ്രാങ്കൽ ആൻഡ് ഹരോൾഡ് ലോകത, ഫ്രെഉദിഅനിസ്മ് പ്രധാന വ്യവസ്ഥകൾ വാരത്തില് പണിതു, ഇപ്പോഴും അതിന്റെ രൂപീകരണ പ്രക്രിയയിൽ മനുഷ്യ വ്യക്തിയുടെ സമഗ്രത ആശ്രയിക്കുന്നു. മനഃശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരിൽ തത്ത്വചിന്തകർ എല്ലാ ഒരു സങ്കീർണ്ണമായ സിന്തസിസ് സിദ്ധാന്തം തുടക്കം എത്രവട്ടം സയൻസസ് ജനം. മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ ഈ പുതിയ ശാസ്ത്ര പ്രവണത ചില വിധത്തിൽ ആ പരിഷ്കൃത രാജ്യങ്ങളിൽ ജനാധിപത്യം വികസനത്തിന് കാരണം, സമൂഹത്തിൽ വ്യക്തിയുടെ സ്വതന്ത്ര നില വർദ്ധിപ്പിക്കുക, കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ വലിയ അംഗീകാരം ലഭിച്ചു.

വും മനഃശാസ്ത്രം ഇത് ഒരു സമഗ്രമായ പഠനം ഉൾപ്പെടുന്നു അകത്തെ ലോക മനുഷ്യരിലും സൈക്കിയാട്രി ൽ മാത്രമല്ല .അദ്ധ്യാപന, തത്ത്വചിന്ത, സാംസ്കാരിക, രാഷ്ട്രീയ സയൻസ് അതിന്റെ ആപ്ലിക്കേഷൻ കണ്ടെത്തുന്നു. ഈ ഉപദേശം (അത് നിലനിൽപ്പിന്റെ-വും വിളിക്കുന്നു) - ഉപദേശം പ്രായോഗികമായി ഏറ്റവും ഉൾനാടൻ പ്രവണത, കാരണം അത് അവളുടെ ആന്തരിക ലോകം കരുതാതെ ഓരോ വ്യക്തിഗത ആദരവ്, അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അങ്ങനെ, പ്രതികരണം സമീപനങ്ങളിൽ മറ്റുള്ളവരുടെ മൂല്യങ്ങൾ അനാദരവാണ് ധാരണ കൊണ്ടുവന്നു.

ഈ ഉപദേശം എതിരാളികളെ ഉണ്ട്. ചില പണ്ഡിതന്മാർ സൈക്കോളജി എന്ന ട്രെൻഡ് വാദിക്കുന്നത് ജൈവിക ദിസ്ചൊഉംതിന്ഗ് മനുഷ്യ പ്രകൃതിയുടെ ആൻഡ് അക്കൗണ്ടിലേക്ക് ശക്തിയും സുപ്രധാന വിഭവങ്ങൾ കൈവശം തന്റെ വ്യക്തിമാഹാത്മ്യവാദത്തിൻറെയും എടുത്തുകളയും ഇല്ല. വിജയം, ഒരു സാമൂഹിക പദവി പ്രധാനമാണ് ഒരു സമൂഹത്തിൽ വളരെ ഉയർന്ന നിലവാരം - വിദഗ്ധരുടെ മറ്റൊരു ഗ്രൂപ്പ് അവസാനം പോലെ കുഞ്ഞുങ്ങൾ എന്ന അദ്ധ്യാപന കളങ്കമാണ് ശ്രമിക്കുന്നു ഒരു മാർഗമായി, ഓരോ വ്യക്തി മനോഭാവം വിശ്വസിക്കുന്നു. ആധുനിക ജീവിതം വിളിചില്ല കൂടുതൽ പ്രധാന ഗുണമേന്മയുള്ള അവ അവൾ, സുരാജ് സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ കൃഷിചെയ്യുന്ന ആരോപണമുണ്ട്.

സൊസൈറ്റി, അല്പനേരത്തേക്കു അതിജീവിച്ചു രണ്ടു ലോകമഹായുദ്ധങ്ങൾ, മനുഷ്യജീവനു ആഴമായ സത്ത ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ പ്രതികരിക്കാൻ തയ്യാറായിരുന്നില്ല. ഈ യുദ്ധത്തിൽ പ്രകടമായി ചെയ്ത നിസ്വാർഥ ദയയും ഭ്രാന്തൻ അക്രമം, രക്തപ്പുഴ തള്ളിനീക്കാം, മനുഷ്യൻ അവന്റെ മഹത്വത്തിൻ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയ ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തി. ഇത് ശുഭാപ്തി വിശ്വാസം തകർച്ചയാണ് പങ്കു ആണ് സാമൂഹിക പുരോഗതി, പരമ്പരാഗത ബന്ധം നുറുക്കാനും കൂടുന്നു അകല്ച വ്യവസായ സമൂഹം, എഴുത്തുകാരൻ ഹെർമൻ ഹെസ്സെ മധ്യപ്രദേശിന്റെ എന്ന എവിടെ "ഫെഉഇല്ലെതൊനിസ്തിച് കാലഘട്ടം." ഈ അർത്ഥത്തിൽ, മനുഷ്യവര്ഗ്ഗ മനഃശാസ്ത്രം, നിലവിലെ സോഷ്യൽ ഉത്തേജക "ബാഹ്യ വിജയം" ഞാനിപ്പോഴും ഒരു സഹതാപവും ബുദ്ധി, എംപഥിച് ദൈനംദിന സംസർഗം പ്രാക്ടീസ് ആണ് വ്യക്തിയുടെ അസ്തിത്വം.

ഈ ബാർ എങ്ങനെ ഉയർന്ന ആണ്? ജനം - തീർച്ചയായും, വളരെ വാക്ക് "മനുഷ്യത്വം" വചനം «ഹോമോ» നിന്ന് വരുന്നു. മനുഷ്യരാശി ആളുകളുടെയോ അന്യമാണ് ഒന്നല്ല, അത് ജൈവ മാതൃകകളും കവിത വിരുദ്ധമല്ലാത്ത വ്യക്തിയുടെ ചെയ്യാൻ "തങ്ങൾക്ക് നടപടി", മൃദുവായി സ്നേഹം വെളിപ്പെടുത്താൻ, കരുണ കാണിക്കാൻ വേണമെങ്കിൽ ഒരു പരിചരണം ഇല്ല. മറിച്ച്, ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പലപ്പോഴും നമ്മുടെ മഹിമ ആഴമുള്ള പാളികൾ സൃഷ്ടിക്കാനാവും - വും മനഃശാസ്ത്രം പറയുന്നു. ഈ ഗുണങ്ങൾ തിരിച്ചറിയലും നട്ടുവളർത്തി തീർച്ചയായും, ജനനം മുതൽ ഞങ്ങളെ അന്തർലീനമായ ഇനങ്ങളുടെ ഹോമോ സാപ്പിയൻസ് പെടുന്ന മാത്രമേ ഒരു വസ്തുതയുണ്ട്, അദ്ധ്യാപന ഒരു മനുഷ്യവര്ഗ്ഗ സമീപനം അടിസ്ഥാനം.

പെരുമാറ്റ സമീപനത്തിൽ "മനുഷ്യരാശി" ഒരു വിദൂരവും അപ്രായോഗികമാണ് അല്ല ധാർമിക ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതാണ്, "മുകളിൽ" നിന്ന് ഞങ്ങളെ നൽകേ ഏത്, മറിച്ച്, അത് നമ്മുടെ ഏറ്റവും സ്വാഭാവിക രീതി. അതു തന്റെ അകത്തെ ലോകത്തിന് ചലിക്കുന്നത് മനോഭാവത്തെ വ്യക്തിയുടെ വളരെ നേർത്ത, എന്നാൽ ആരോഗ്യമുള്ള ഇൻസ്റ്റലേഷൻ ആണ്. മനഃശാസ്ത്രജ്ഞൻ കാര്യം - തന്റെ പരമാധികാര "ഞാൻ" എന്ന, ആത്മാവിന്റെ ഈ മാന്യമായ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാൻ മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ദൃശ്യമായ സ്പഷ്ടമാണ് തിൻമകൾ മാത്രമേ പോലും, ഈ പ്രകൃതി വളർത്തിയെടുക്കാൻ മറ്റ് വ്യക്തി ഒരു .വ്യര്ത്ഥവും മനോഭാവം കളങ്കമാണ്. വും മനഃശാസ്ത്രം ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം, ജീവിതം മൂല്യങ്ങൾ അതിജീവിക്കാൻ തകർന്നു "ഒറ്റപ്പെടലിലേക്ക് അന്തരം നമ്മുടെ അകത്തെ ലോകം ചേർച്ചയിൽ കൊണ്ടുവരാൻ, സഹായിക്കുന്നു" ഈ ലോകത്തിൽ ഞാൻ ആർ ഞാൻ? "ഞാൻ എന്തു അന്വേഷിക്കുന്നത്? എന്തുകൊണ്ട് ഞാൻ ജീവിക്കുന്നത്? ".