വിദ്യാഭ്യാസം:, ഭാഷകൾ
ഭാഷാ വ്യക്തിത്വം - രൂപപ്പെടുന്നത്, എന്ത് സംഭവിക്കുന്നു എന്നത്
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇപ്പോൾ തന്നെ 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണകേന്ദ്രത്തിൽ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ മാനവിക വിജ്ഞാന മേഖല ഒരു വ്യക്തിയെ - അതിന്റെ സവിശേഷതകൾ, സ്വഭാവം, സ്വഭാവം - സ്ഥാനം പിടിക്കുന്നു. ഭാഷാടിസ്ഥാനത്തിൽ ഇതേ കാര്യം നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു: ഒരു അമൂർത്ത പ്രതിഭാസമെന്ന നിലയിൽ ഭാഷയിൽ താത്പര്യമില്ല, മറിച്ച് മനുഷ്യ പ്രകൃതി, വികസനം, നേട്ടങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഒരു ആവിഷ്കൃതിയാണ്. ശാസ്ത്രത്തിൽ ഇപ്പോഴും "ഭാഷാ വ്യക്തിത്വം" എന്താണെന്നതിന്റെ ഒരു ആശയവും നിർവചനവും ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, "ലോക ഭാഷയുടെ ചിത്രം" എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു സങ്കൽപം - ഈ പ്രതിഭാസം, ഭാഷാ പഠനത്തിന്റെ എല്ലാ തലങ്ങളിലും ശാസ്ത്രജ്ഞരെ പിടിക്കുന്നു - ഫോണറ്റിക്സിൽ നിന്ന് ടെക്സ്റ്റോളജിയിലേക്ക്.
ഇവിടെ നാം ആ ഭാഷാ സിദ്ധാന്തം (ഉദാഹരണമായി, സാപ്ർ-വോർഫ് എന്ന സിദ്ധാന്തം) ഓർമിക്കേണ്ടതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, റഷ്യൻ സംസാരിക്കുന്ന ജനങ്ങൾക്ക്, നിശ്ചയവും അനിവാര്യവുമായ ലേഖനങ്ങളുടെ സങ്കൽപങ്ങൾ സങ്കീർണ്ണമാണ്, അവ ജർമൻ ഭാഷകളിലെ (ഇംഗ്ലീഷ്, ഡാനിഷ്, ജർമൻ) ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്ന പ്രാഥമിക അടിസ്ഥാനമാണ്. പോളൊളിയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ "സ്ത്രീ-യഥാർത്ഥ വിഭാഗം" ഇല്ല. അതായത്, ധ്രുവം സ്ത്രീകളുടെയോ, കുട്ടികളുടേയോ, മൃഗങ്ങളുടേയോ, അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് ഒരു മനുഷ്യനോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്ന ഒരു ഗ്രൂപ്പിനെക്കുറിച്ചോ, അതിൽ ഒരു റഷ്യൻ അടിസ്ഥാനപരമായ വ്യത്യാസങ്ങളൊന്നുമില്ല. ഇത് എന്ത് ബാധിക്കുന്നു? തെറ്റായ പഠനമല്ല, മറ്റൊരു ഭാഷാ ബോധം, വ്യത്യസ്ത ഭാഷാ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പഠനമാണ് പഠിച്ച ഭാഷയിലെ തെറ്റുകൾ.
സ്വന്തം ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നവരെപ്പോലും ഞങ്ങൾ സഹപാഠികളോടൊപ്പം അധ്യാപകരുമൊത്ത് ഫോറങ്ങളിൽ ആശയവിനിമയം നടത്തും. അതായത്, ആശയവിനിമയ മേഖലയെ ആശ്രയിച്ച് നമ്മുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത ഗുണങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു - നമ്മുടെ ഭാഷാ വ്യക്തിത്വമാണ്, പദാവലി തിരഞ്ഞെടുക്കൽ, വാചകം നിർമിക്കുക, ശൈലി തിരഞ്ഞെടുക്കുക. ഇതിന്റെ രൂപവത്കരണം പ്രാദേശികഭാഷ മാത്രമല്ല, മാത്രമല്ല, വളർത്തുമൃഗങ്ങളുടെ പരിതസ്ഥിതി, വിദ്യാഭ്യാസം, സ്പെഷലൈസേഷൻ മേഖല എന്നിവയെ ബാധിക്കുന്നു.
ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിലും പ്രയോഗത്തിലും വിവർത്തകന്റെ ഭാഷാ വ്യക്തിത്വത്തിന് പ്രത്യേക സ്ഥാനം ഉണ്ട്. യഥാർത്ഥത്തിൽ പരിഭാഷകൻ എന്നത് ഒരു പ്രത്യേക സംസ്കാരത്തിന്റെ ചുമതലക്കാരൻ മാത്രമല്ല, ഒരു മധ്യസ്ഥനെ - ഒരു മധ്യസ്ഥൻ - ഒരു സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതിഭാസത്തെ മറ്റൊന്നിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യുക എന്നതാണ്. വായനക്കാരന്റെ വൈകാരിക പ്രഭാവം പുനരാവിഷ്കരിക്കുന്നതിന് മാത്രമല്ല, യഥാർത്ഥ ഭാഷയുടെ വികാരങ്ങളും കൂട്ടായ്മകളും ഒരേ ആശയവിനിമയത്തെ അറിയിക്കുന്നതിനുവേണ്ടിയല്ല, പലപ്പോഴും, വിവരങ്ങൾ കൈമാറുന്നതിനുവേണ്ടിയാണത്. ഫലത്തിൽ, ഒരു തികച്ചും "വസ്തുനിഷ്ഠ" പ്രക്ഷേപണം പ്രായോഗികമല്ല എന്നത് കാരണം, കാരണം എല്ലാം - തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടതോ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടതോ ആയ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നും പദാവലികളുടെയും മെറ്റാപ്റ്ററുകളുടെയും തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അവസാനിപ്പിച്ച് - പരിഭാഷയുടെ എഴുത്തുകാരന്റെ ഭാഷാ വ്യക്തിത്വമാണ് ഇത് ബാധിക്കുന്നത്. വ്യത്യസ്ത പരിഭാഷകരുടെ അതേ കവിതയുടെ വിവർത്തനത്തിന്റെ ഉദാഹരണത്തിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തമായി കാണാവുന്നതാണ്. അതേ സമയം തന്നെ ഇടവേളയിൽ (ഉദാഹരണമായി, സിൽവർ യുഗിലെ കവികൾ നടത്തിയ പെട്രാർക്ക് പരിഭാഷകൾ ), ശൈലി, പ്രതീകാത്മകവ്യവസ്ഥ, ആത്യന്തികമായി വ്യത്യസ്ത പരിഭാഷകളിൽ ഇതേ കവിതയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള സ്വാധീനം വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും.
Similar articles
Trending Now