അലക്സാണ്ടർ ശ്മെമന്: ജീവചരിത്രം ഫോട്ടോയും

ആധുനിക ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്തുമതം ൽ, ഇനി അറിയപ്പെടുന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ, മിഷനറി, ഉയർന്ന ക്രിസ്തീയ ആദർശങ്ങൾ സേവിക്കാൻ ജീവിതം ഉഴിഞ്ഞുവെക്കുകയും ആർ അലക്സാണ്ടർ ശ്മെമന് പിതാവ് അധികം ഇല്ല. തന്റെ സാഹിത്യ നവജാഗരണ ഹെറിറ്റേജ് മതം ക്രിസ്തുമതവും പല ആളുകളുടെ ആശയം ചെയ്തു. ഇത് ഓർത്തഡോക്സ് ഇടയിൽ, മാത്രമല്ല കത്തോലിക്കാ ഇടയിൽ മാത്രമല്ല ഒരു നല്ല അർഹിക്കുന്ന പ്രശസ്തി ചെയുന്നത്.

ബന്ധുക്കൾ

സ്ഛ്മെമംന്, അലക്സാണ്ടർ ദ്മിത്രിഎവിഛ് വിപ്ലവം ശേഷം റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം പുറത്തു പോകേണ്ടിയും വന്നു ഒരു മാന്യമായ കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ്.

• മുത്തശ്ശൻ നികൊലയ് എദുഅര്ദൊവിഛ് ശ്മെമന് (1850-1928) സംസ്ഥാന ഡുമ അംഗമായിരുന്നു.
• പിതാവ് ദിമിത്രി നികൊലെവിഛ് ശ്മെമന് (1893-1958) സാറിസ്റ്റ് സൈന്യത്തിലെ ഒരു ഓഫീസറായിരുന്നു.
• മദർ അന്ന തിഹൊനൊവ്ന ശിശ്കൊവ (1895-1981) മാന്യനായ ഒരു കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ്.

അലക്സാണ്ടർ ശ്മെമന് കുടുംബത്തിൽ മാത്രം കുട്ടി ആയിരുന്നില്ല. ട്വിൻ സഹോദരൻ ആന്ദ്രേ ദ്മിത്രിഎവിഛ് (1921-2008) ദൈവത്തിന്റെ അമ്മ 'ശകുനം "ബഹുമാനാർത്ഥം ക്ഷേത്രം വാർഡൻ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ, കമ്പനി എമിഗ്രേഷൻ ലെ റഷ്യൻ പൊലീസുകാർ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ചെയ്തു. അവൻ പ്രകടനം കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ പാത്രിയർക്കീസായിരുന്ന വെസ്റ്റ്-കിഴക്കൻ എക്സഅര്ഛതെ അതിരൂപതയുടെയും ജോലി സെക്രട്ടറി ചുമതലകൾ ഭദ്രാസന ആൻഡ് കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ പാത്രിയർക്കീസായിരുന്ന അസിസ്റ്റന്റ് പ്രതിനിധി.

സിസ്റ്റർ എലീന ഡി (1919-1926) പരിചയ വിവിധ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ വെടിഞ്ഞ് ജീവിതം ഇല്ലാതെ, ചെറുപ്പത്തിലേ മരണമടഞ്ഞു.

ലൈഫ് പാത പാരീസ്

അലക്സാണ്ടർ ശ്മെമന് രമിക്കാം നഗരത്തിലെ എസ്റ്റോണിയ ലെ സെപ്റ്റംബർ 13, 1921 ജനിച്ചത്. 1928-ൽ കുടുംബം ബെല്ഗ്രേഡ് മാറ്റി, ഒപ്പം 1929-ൽ, പാരീസ് സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ പല അഭയാർത്ഥികളായി.

1938-ൽ വെരസ്ലെ സ്ഥിതി റഷ്യൻ കേഡറ്റുകളുടെ ബിരുദം മാറി. ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞ് അദ്ദേഹം ല്യ്ചെഉമ് Carnot നിന്ന് ബിരുദം. 1943 ൽ പാരിസ് സെന്റ് സെർഗ്ഗ്യൊസ് തിയോളജിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഒരു വിദ്യാർഥി, അലക്സാണ്ടർ അര്ഛ്പ്രിഎസ്ത് മിഹൈല ഒസൊര്ഗിന ഒരു ബന്ധു വിവാഹം ചെയ്തു. അവന്റെ ഭാര്യ ഉല്യന ത്കഛുക് തന്റെ ജീവിതത്തിലെ വർഷങ്ങളോളം ഒരു വിശ്വസ്ത കൂട്ടുകാരൻ മാറി. 1945-ൽ, അലക്സാണ്ടർ ശ്മെമന് താൻ സെന്റ് സെർഗ്ഗ്യൊസ് തിയോളജിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ബിരുദം. അവന്റെ അധ്യാപകനും ഗവേഷണം സൂപ്പർവൈസർ കര്തശെവ് എ വി തന്റെ വഴികാട്ടിയായി താഴെ, സഭയുടെ ചരിത്രത്തിൽ യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞർ താൽപര്യം എന്നു അതിശയിക്കാനില്ല ആയിരുന്നു. അവന്റെ പ്രബന്ധം അതിന്റെ സംരക്ഷണം പിന്നാലെ ഒരു ഉയർന്ന പ്രൊഫഷണൽ തലത്തിൽ, എഴുതിവെച്ചു, ഒരു അധ്യാപക പരിശീലനവും സ്ഥാപനത്തിൽ തുടരാൻ ക്ഷണിച്ചു.

കൂടാതെ സ്കൂളുകളിൽ നിന്നുള്ള അദ്ദേഹം സോർബോൺ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബിരുദം. 1946-ൽ, അലക്സാണ്ടർ ശ്മെമന് തുടക്കത്തിൽ ഒരു ശെമ്മാശൻ, തുടർന്ന് മൂപ്പന്മാരും ചെയ്തു. പാരീസ് ഉണ്ടായിരുന്ന സമയത്ത് പുറമെ ഒരു പുരോഹിതൻ പഠിപ്പിക്കാൻ തീരുവ, പിതാവ് അലക്സാണ്ടർ രൂപത മാസിക "സഭ ബുള്ളറ്റിൻ" ചീഫ് എഡിറ്റർ ആയി സേവനം, വളരെ ഫലപ്രദമായ ആയിരുന്നു.
പോലും തന്റെ വിദ്യാർത്ഥി ജീവിതകാലത്ത് അദ്ദേഹം യുവാക്കളും വിദ്യാർത്ഥികൾക്കിടയിൽ റഷ്യൻ ക്രിസ്തീയ പ്രസ്ഥാനം സജീവമായി. ഒരു സമയത്ത് യുവാക്കൾ യോഗങ്ങളുടെ അതിന്റെ സംവിധായകനും ചെയർമാൻ.

ലൈഫ് പാത: ന്യൂയോർക്ക്

1951-ൽ, അലക്സാണ്ടർ കുടുംബത്തിൻറെയും പിതാവായ അമേരിക്ക മാറ്റി.
1962 മുതൽ 1983 വരെ കാലയളവിൽ അദ്ദേഹം വിശുദ്ധ വ്ലദിമിരൊവ്സ്കയ സെമിനാരിയിൽ നേതൃത്വം. 1953-ൽ, അലക്സാണ്ടർ ശ്മെമന് പുരോഹിതൻ അര്ഛ്പ്രിഎസ്ത് പൗരോഹിത്യം സ്വീകരിച്ചു.
1959-ൽ പാരീസിലെ അദ്ദേഹം "ആരാധനക്രമ ദൈവശാസ്ത്രം" എന്ന വിഷയത്തിൽ തന്റെ ഡോക്ടറൽ തീസിസിന്റെ ന്യായീകരിച്ചു. 1970-ൽ അദ്ദേഹം അര്ഛ്പ്രിഎസ്ത് റാങ്കിലുള്ള നിർമാണം, വെളുത്ത (വിവാഹം) വൈദികർ വേണ്ടി സഭ ഏറ്റവും റാങ്ക് ലഭിച്ചു. അര്ഛ്പ്രിഎസ്ത് അലക്സാണ്ടർ ശ്മെമന് അമേരിക്കൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ സഭാ സ്വാതന്ത്ര്യം (സ്വയംശീർഷകത) ലഭിക്കുന്നത് ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഡിസംബർ 13, 1983 ന്യൂയോർക്ക് മരിച്ചു.

അദ്ധ്യാപന

1945 മുതൽ 1951 വരെ കാലയളവിൽ, അലക്സാണ്ടർ സെന്റ് സെർഗ്ഗ്യൊസ് തിയോളജിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് സഭാചരിത്രത്തിലുടനീളം ഒരു അദ്ധ്യാപകനായി സേവിച്ചു. 1951, ശേഷം ക്ഷണം സെന്റ് വ്ലദിമിരൊവ്സ്കയ സെമിനാരിയിൽ നിന്ന് അവനെ ലഭിച്ചത് മുതൽ, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് മാറ്റി. ഈ സ്കൂൾ അവൻ അധ്യാപകന്റെ ജോലി വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. സെമിനാരിയിൽ അദ്ധ്യാപനം പുറമേ, സ്ഛ്മെമംന് തിരഞ്ഞെടുക്കാവുന്നത് ചെയ്തത് നേതൃത്വത്തിലുള്ള കൊളംബിയ സർവകലാശാലയിൽ, പൗരസ്ത്യ ക്രിസ്തുമതം ചരിത്രം പ്രതിഷ്ഠ. മുപ്പതു വർഷം അദ്ദേഹം അമേരിക്കയിൽ സഭയുടെ സാഹചര്യം പ്രതിഷ്ഠ റേഡിയോ പ്രോഗ്രാം നടത്തി.

കൃതികൾ

• "സഭയും ഓർഡർ";
• "സ്നാനം ചട്ടം";
• "ഓർത്തഡോക്സ് എന്ന ചരിത്ര പാത";
• "ആരാധനക്രമ ദൈവശാസ്ത്രവും ആമുഖം";
• "ലോകത്തിന്റെ ജീവനുവേണ്ടി";
• "ദൈവശാസ്ത്രവും ആമുഖം: ദൈവശാസ്ത്രവിഭാഗം പ്രഭാഷണങ്ങൾ ഒരു കോഴ്സ്";
• "ഇയാള് ആൻഡ് ഓർത്തഡോക്സ്";
• "ഇപ്പറഞ്ഞ കെ കുമ്പസാരമാണെന്നും";
• "സഭ, ലോകം, മിഷൻ: പശ്ചിമ ൽ പൗരസ്ത്യം ചിന്തകൾ";
• "നോമ്പുകാലം".

സാഹിത്യ അവകാശം

ഈ പണ്ഡിതൻ പാരമ്പര്യത്തെ ആഭ്യന്തര വായനക്കാർക്ക് മാത്രമല്ല ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല പിന്നത്തെ മരുഭൂമിയിലെ വേരുകള് വീണ്ടും പുരാതന പണ്ഡിതൻമാരിലും മുതൽ അത് ആ കിഴക്കൻ യോഗത്തികവിന്റെ പാരമ്പര്യം പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു കാരണം, പാശ്ചാത്യ മനുഷ്യൻ ഒരു രസകരമായ സ്രോതസ്സാണ്.

ക്രിസ്തുമതം, കത്തോലിക്കാ പടിഞ്ഞാറൻ ബ്രാഞ്ച് യാതൊരു സംശയവുമില്ല, അവനെയും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് ഈ കണക്ഷൻ നഷ്ടപ്പെട്ടു ശേഷം, വിവിധ മതേതര പ്രവണതകൾ വഴക്കവും, സഭയും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലെ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ ശ്രേഷ്ഠത ജീവിതം തമ്മിലുള്ള ത്രെഡ് ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഈ അലക്സാണ്ടർ സ്ഛ്മെമംന് ചെയ്തത് പ്രസ്താവിച്ചിരുന്നു.

പുസ്തകങ്ങൾ, താൻ, ആരാധനാക്രമം ഇപ്പറഞ്ഞ മനുഷ്യനും ഈശ്വരനും വലിയ കോൺടാക്റ്റ് ഇല്ല, അത് ക്രിസ്ത്യൻ ആകർഷിക്കാൻ അവന്റെ ലോകത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി മാറി എന്തിനു എന്നതാണ് കാരണം, ആരാധനക്രമ കാര്യങ്ങൾ ഒരു വലിയ പരിധിവരെ ഫോക്കസ് യത്നിച്ചു.

തന്റെ രചനകളിൽ, അലക്സാണ്ടർ ഡി ക്രിസ്തീയ ആരാധനാ പരിണാമത്തിൽ വിവരമുള്ള. എട്ടാമൻ നൂറ്റാണ്ടിൽ എഷെനെസ് ആരാധനാക്രമവും ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഷാടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള വരെ ഫെരപെവ്തൊവ് ആരാധനാഭാഷയാണ് സമവാക്യങ്ങളും അനുകരിക്കാൻ, വിശാലമായ ഗൾഫ് ഐക്യരൂപവും കൂദാശ ക്രമീകരിച്ച പ്രാമാണിക സമവാക്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ വിവിധ ശ്രമങ്ങൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ അലക്സാണ്ടർ ശ്മെമന് ക്രിസ്തീയ ഘടന കണക്കിലെടുത്ത്. "നോമ്പുകാലം" - മാത്രമായി ക്രിസ്തീയ ജീവിതം ശ്രേഷ്ഠത രെഇംതെര്പ്രെതതിഒന് അർപ്പിതമായ ഒരു പ്രബന്ധം ശാസ്ത്ര കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങൾ ഒരു കാരണമായിട്ടുണ്ട്.

വെറും ഈ ചരിത്ര പ്രക്രിയ ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനം അലെക്സംദ്ര ശ്മെമന പ്രധാന ഒന്നാണ്. അനാലിസിസ് ആരാധനക്രമ സ്മാരകങ്ങൾ ക്രിസ്ത്യാനികൾ നിലവിലെ സമകാലിക ആരാധന സഹായിക്കുന്നു നടപടി ശ്രേഷ്ഠത അർഥം തോന്നി കഴിയും.

താനുൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ പ്രസിദ്ധീകരണം

1973-ൽ, ഒരു വലിയ നോട്ട്ബുക്ക് ആദ്യത്തെ ചെയ്തു. അര്ഛ്പ്രിഎസ്ത് അലക്സാണ്ടർ ശ്മെമന് ഒരു പ്രബന്ധം ഡോസ്റ്റോവ്സ്കി വായിച്ചിട്ടു ശേഷം ചെയ്തു "നൽകലാണ്." തന്റെ ഡയറിക്കുറിപ്പുകളിൽ, തന്റെ വ്യക്തിപരമായ ജീവിതത്തിൽ വിവിധ സംഭവങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച അനുഭവങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു മാത്രമല്ല, മാത്രമല്ല പ്രയാസകരമായ കാലഘട്ടത്തിലൂടെ സഭയുടെ ജീവിതത്തിൽ നടക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾ പരാമർശമുണ്ട്. പല പള്ളി നേതാക്കൾ രചനകളിൽ ഇടം എന്ന് യാതൊരു സംശയവുമില്ല. അത്രയുമല്ല, പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികളിൽ റഷ്യ നിന്ന് കുടിയേറിപ്പാർക്കാന് ശേഷം സ്ഛ്മെമംന് കുടുംബം അനുഭവപ്പെട്ടു ഇവന്റുകൾ ചിന്തകൾ ഉണ്ട്. തന്റെ താനുൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ പ്രസിദ്ധീകരണം ഇംഗ്ലീഷിൽ 2002 ൽ നടന്ന, 2005-ൽ മാത്രം അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകളുടെ റഷ്യൻ വിവർത്തനം ചെയ്തു.

നെഗറ്റീവ് മനോഭാവം

സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ നേരെ അലെക്സംദ്ര ശ്മെമന മനോഭാവം തികച്ചും വിരുദ്ധ കാര്യത്തിൽ ഒട്ടും ഇല്ല. അതിന്റെ റിപ്പോർട്ടുകളും റേഡിയോ പരിപാടികൾ ൽ അദ്ദേഹം റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ നേരെ ഒരു നെഗറ്റീവ് സമീപനം രാജ്യത്തെ നേതാക്കൾ ആരോപിച്ചിരുന്നു. ഇത് ആർഓസി ആൻഡ് ജ്ര്പ്ത്സ് തമ്മിലുള്ള സാഹചര്യം പ്രെറ്റി ഉലച്ചിലുള്ള എന്ന് കുറിക്കുകയും ചെയ്യണം.
അതുകൊണ്ടു, പ്രവൃത്തികളുടെ സ്രഷ്ടാവ് സോവിയറ്റ് കയറി കഴിഞ്ഞില്ല.

സാഹചര്യം മാറ്റി മുൻ സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ ചെയ്തിട്ടില്ല. ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ മെത്രാന്മാരുടെ ഏറ്റവും യാഥാസ്ഥിതിക കക്ഷിയില് നമ്പർ, അര്ഛ്പ്രിഎസ്ത് അലെക്സംദ്ര ശ്മെമന മരമോ കണക്കാക്കുന്നു അവന്റെ ശാസ്ത്ര കൃതികളും വായന നിരോധിക്കുന്നു.

ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ മാതൃക യെകാടെറിൻബർഗ് മത സ്കൂളിൽ തന്റെ പ്രവൃത്തി വായിച്ചശേഷം നിരോധനം ആണ്. നിക്കോൺ ഭരണം ബിഷപ്പ് അലെക്സംദ്ര ശ്മെമന വേറുവിട്ടു കൊടുത്തു അവന്റെ രചനകൾ വിദ്യാർഥികളെ വിലക്കി. ഈ തീരുമാനം സേവിച്ച അവസരത്തിൽ, ഇപ്പോഴും അജ്ഞാതമാണ്. എല്ലാം വകവയ്ക്കാതെ ജീവചരിത്രം ഇടയ ശുശ്രൂഷയുടെ ഒരു മോഡൽ ആണ് അലക്സാണ്ടർ ശ്മെമന്,, പുരോഹിതൻ ജീവിതം നിലവാരം ആണ്.