നിർവചനം, ചരിത്രം, രസകരമായ വസ്തുതകൾ: യഥാർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിലാക്കി "തത്ത്വചിന്ത" പോലെ

ചിന്തകന്മാരിൽ പ്രസ്താവനകൾ അവർ രണ്ടര സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി മുമ്പ് എന്നപോലെ പ്രസക്തമായ ഇന്ന് പുരാതനകൃതികളും. ഈ ലോകം മുതൽ ശരിക്കും എന്നേക്കും മാറ്റി എന്ന് ചെയ്തു അല്പം, അല്ലെങ്കിൽ അവർ ധ്യാനിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു ചെയ്ത സത്യങ്ങൾ അർഥം? വീഥിയിൽ ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യൻ സ്വയം ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു, ഞാൻ തത്ത്വചിന്ത മനസ്സിലാക്കാൻ പോലെ, പിന്നെ, ഏറ്റവും സാധ്യത അദ്ദേഹം പുരാതന ഭാഗക്കാര് ബന്ധപ്പെട്ട ചെയ്യും ഈ വചനം, അത് പഴയതാണ്. എങ്കിൽ

വാസ്തവത്തിൽ, തത്ത്വചിന്തകർ എല്ലാ കാലഘട്ടങ്ങളിലും ജീവിച്ചു, അവർ 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തന്നെ, അടിസ്ഥാന ചോദ്യങ്ങൾക്ക്, ഉദാഹരണത്തിന്, അസ്തിത്വം സ്വഭാവവും ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം കുറിച്ച്, ഉത്തരങ്ങൾ അങ്ങനെ പുറമേ കണ്ടെത്തിയില്ല.

ചിന്ത പ്രക്രിയയുടെ മൂല്യം

- ജ്ഞാനം, ഫിലെഒ ഏത് സ്നേഹിക്കാൻ ചെയ്യുന്നതിനോ Sophia: ഞങ്ങൾ വളരെ ഉത്ഭവം തിരിഞ്ഞാൽ പദം തത്ത്വചിന്ത അടിസ്ഥാനത്തിൽ രണ്ടു ഗ്രീക്ക് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അങ്ങനെ, തത്വശാസ്ത്രം യഥാർത്ഥത്തിൽ ജ്ഞാനം സ്നേഹം ചിന്തിച്ചു, എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തി മുഴുവൻ കമ്മ്യൂണിറ്റി ചെയ്തു:

• ഈ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഹൃദയം, വീക്ഷണം ഒന്നും, ഒരു വിശ്വാസം അല്ലെങ്കിൽ തോന്നൽ പഠന അല്ല.
• തത്ത്വശാസ്ത്രം അതിനെ സംബന്ധിച്ച് കൂട്ടായ ചിന്ത, മറിച്ച് ഒരു വ്യക്തി സത്യത്തിൻറെ തിരിച്ചറിവ് ഫലമാണ്. പുരാതന ചിന്തകനും ൽ മുന്നോട്ട് തന്റെ സിദ്ധാന്തം, ഇതിൽ അവൻ വസ്തുതകൾ തെളിയിക്കുകയായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ റിയാലിറ്റി ഇട്ടു, പിന്നെ അത്, മറ്റുള്ളവരെ ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങി ചിലപ്പോൾ അത് തർക്കം, അത് സത്യം ജനിച്ചിരിക്കുന്നു.

തുടക്കത്തിൽ തത്ത്വചിന്ത മനസ്സിലാക്കാൻ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാൻ, ചരിത്രം ആഴത്തില് അത്യാവശ്യമാണ്. ഇത് കാര്യങ്ങൾ സാരാംശം സത്യം നേടാൻ ഒരു ഉപകരണമായി പ്രത്യക്ഷനായി. പുരാതനകാലത്ത് ജനം മനസ്സിന്റെ എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളും അവരുടെ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിനു ബന്ധം മൂടുന്ന ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നിരിക്കാൻ. അതിന്റെ ചില പ്രത്യേക ശകലം കാണുകയാണോ, ഉദാഹരണത്തിന്, വേലിയേറ്റവും, അവർ അവരുടെ ബോധം, സ്വഭാവം, അനുഭവം അതിനെ നിറയ്ക്കുന്നത് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

ഉന്ചൊംദിതിഒനെദ് റിഫ്ളക്സ് സ്വഭാവം ആദിമുതലുള്ളവനെ അന്തർലീനമായ ആയിരുന്നു ആ ചിന്ത പ്രക്രിയ, ഹോമോ സാപ്പിയൻസ് ചെയ്തു. ഉദാഹരണത്തിന്, ചൂടുള്ള ൽ സ്വയം ചുട്ടുകളയരുതേ എന്നു, ആളുകൾ സംസാരിക്കുമ്പോൾ പോകരുത്, ഷർട്ടിന്റെ തീ തന്റെ കൈ വെട്ടുന്നു.

നടപടി തോന്നൽ തമ്മിലുള്ള സുരക്ഷിതമായ അതിലധികമോ ലാഭകരമായ ചെയ്യണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തിച്ച് നിറഞ്ഞ പ്രതികരണം ഒരു കാലതാമസം, ഇല്ല, അത് ഗാലി ഒരു പ്രകടനമാണ്.

പുരാതന തത്ത്വ

ആദ്യം, പ്രീ-ദാർശനിക കാലയളവിൽ പ്രായോഗിക ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ബന്ധം പോലെ സംസ്കാരം ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗം ആയിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, കൺഫ്യൂഷ്യസ് ഭരണം പ്രകാരം, സമൂഹത്തിൽ പെരുമാറാൻ എങ്ങനെ പഠിപ്പിച്ചു: നിങ്ങൾ അവയെ നിങ്ങൾക്ക് ചെയ്യാൻ പാടില്ല എന്തു മറ്റുള്ളവരോട് ചെയ്യരുതേ. , ഈ ജ്ഞാനികൾ മാത്രമല്ല പുരാതന ചൈനയിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന മാത്രമല്ല ഇന്ത്യ.

ഈ ജനം, തത്ത്വചിന്തകർ വിളിക്കപ്പെടും അവർ ചിന്തകർ ആകുന്നു കഴിയില്ല. അവരുടെ പ്രസ്താവനകൾ പഠിക്കുന്ന, അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ആ സമയം ജനങ്ങളുടെ തത്ത്വചിന്ത മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നതുപോലെ ഒരു ആശയം രൂപം സാധ്യമാണ്.

545 ബിസി - 625 ജീവിച്ചിരുന്ന ആദ്യ തത്വചിന്തകൻ റെയ് പരിഗണിക്കും. ഇ. അവന്റെ ആ പറഞ്ഞു - ഈ വെള്ളം ഇതാണ്, കാരണം പണി പോലുള്ള പുരാണങ്ങളിൽ മറ്റ് ഉറവിടങ്ങളിൽ ആശ്രയിക്കരുത് ആയി മാത്രമാണ്.

ഈ വിഷയം ചിന്തിക്കുന്നത്, അത് മാത്രം കാര്യങ്ങൾ സ്വഭാവം തന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ അടിസ്ഥാനമാക്കി അവരുടെ പഠന പ്രോപ്പർട്ടികൾ വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഖരം, ദ്രാവകം, വാതക: എല്ലാ ആനിമേറ്റുചെയ്യുക മനസ്സ് പ്രകൃതി മൂലകാരണം വെള്ളം എന്ന വസ്തുത, അവൻ അതിന്റെ വിവിധ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ പര്യവേക്ഷണം, ഉപസംഹരിച്ചു.

റെയ് ശിഷ്യന്മാരും അനുയായികളും ഇങ്ങനെ ഒരേ നദിയിലെ അസാധ്യമാണ് വിശ്വസിച്ച തവണ നൽകുക അല്ലെങ്കിൽ കാര്യങ്ങൾ പ്രതിഭാസങ്ങളേയും സാംഖികമോ പാറ്റേൺ വൻതോതിൽ ഇടയിൽ കണ്ടെത്തി പൈതഗോറസ്, യാതൊരു ഹെരാക്ലിറ്റസ്, ഉണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല കൂടാതെ ചിന്തയുടെ ആദ്യ സ്കൂൾ അടിസ്ഥാനം, കിടന്ന തന്റെ ഗുരു ആശയങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

പുരാതന ദാർശനികവും വിദ്യാലയങ്ങളുടെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ പ്രതിനിധികൾ സോക്രട്ടീസ് എഴുതുകയാണ്, അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റേയും എപിചുരുസ്, Seneca ആകുന്നു. അവർ ബിസി താമസിച്ചിരുന്നത്, അതേ ചോദ്യങ്ങൾ ആശങ്ക ആധുനിക മനുഷ്യർ ഉത്തരം അന്വേഷിച്ചു.

മദ്ധ്യകാല തത്ത്വചിന്തയിലെ

മിഡിൽ യുഗം പ്രധാന ഉപദേശം സഭ തിയഡോര് ആയിരുന്നു, അതിനാൽ ഈ കാലയളവിൽ തത്ത്വ പ്രധാന പണി സ്രഷ്ടാവിൻറെ അസ്തിത്വം തെളിവുകൾ തിരയുന്നതിന് ആയിരുന്നു.

തത്ത്വശാസ്ത്രം ആദ്യം ജ്ഞാനത്തിന്റെ സ്നേഹവും പ്രതിഫലനവും പ്രകൃതി നിരീക്ഷണ പ്രക്രിയ വഴി സത്യം വേണ്ടി തിരച്ചിൽ മാത്രമാണ് ഇതെന്ന് ശേഷം, ശാസ്ത്രീയ ചിന്തയുടെ പൂർണ്ണമായ തകർച്ച സമയത്ത്, അത് അപചയം ആണ്.

മിഡിൽ യുഗം ഒരു നീണ്ട കാലഘട്ടമാണ് എല്ലാ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ചിന്തകർ, സമയത്ത് പള്ളിയിലോ ബന്ധപ്പെട്ട ചെയ്തു, അല്ലെങ്കിൽ അവളെ അനുസരിക്കും തത്ത്വചിന്തയുടെ ശേഷം, അസ്വീകാര്യമാണ് - ചിന്തയുടെ ഏതെങ്കിലും പഠിപ്പിക്കലിന് സൗജന്യ ബൈൻഡിങ് സഹായത്തോടെ ലോകത്തിന്റെ അറിവ് ഒരു പ്രത്യേക ഫോം.

സമയം ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന ചിന്തകർ:

• അവ്ഗുസ്തിന് അവ്രെല്യ്, ആരുടെ ആശയങ്ങൾ കത്തോലിക്കാ സഭ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ ഉൾക്കൊണ്ട ചെയ്തു ഒരു പ്രബന്ധമാണ് "സിറ്റി ഓഫ് ഗോഡ്" എഴുതിയ.

• ഫൊമ അക്വിംസ്ക്യ് വിശ്വാസികളിൽ പെട്ട ധനനയം ചെയ്യൽ കൈകാര്യം അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ ആശയങ്ങൾ നടന്ന.

ഥെഒചെംത്രിചിസ്മ് - സമയം ദാർശനിക സംവാദങ്ങൾ പ്രധാന പ്രദേശങ്ങൾ കാര്യമാക്കാതെ ആശയങ്ങൾ പ്രാമുഖ്യം, വഴികൾ ആയിരുന്നു.

നവോത്ഥാന

ഈ കാലയളവിൽ പ്രധാന നേട്ടം ഏത്, അതാകട്ടെ, ശാസ്ത്രം, കല, സാഹിത്യം, നവീകരണത്തിന്റെ പൂക്കൾ നയിച്ചു മതത്തിന്റെ സ്വാധീനം, ജനങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ ക്രമേണ വിമോചനം ആണ്.

എന്താണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ നവോത്ഥാന തത്വശാസ്ത്രം അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഏതൊരു അംഥ്രൊപൊചെംത്രിസ്മ് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു മനുഷ്യത്വം പുരാതന ആശയങ്ങൾ മടക്കം, പേരായി. മനുഷ്യൻ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ കേന്ദ്രം വർധിക്കുകയും പഠനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് വരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്:

• ദെല്ലാ മിരാന്ദോല അസ്തിത്വം ഏറ്റവും താഴ്ന്ന കുറയുമെന്നാണ്, അവന്റെ ഉള്ളം ആഗ്രഹം ഉയർത്തൽ സ്രഷ്ടാവ് അത് എങ്ങനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന സ്വതന്ത്ര മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചു അവകാശപ്പെട്ടു.
• എരജ്മ് രൊത്തെര്ദമ്സ്ക്യ് എല്ലാം ദൈവം എന്നു വിശ്വസിച്ചു എല്ലാം ബാഹ്യ നിയന്ത്രണം, സൃഷ്ടി ഒരു തരം നിഷേധിച്ചു.

• ഇൻക്വിസിഷൻ ലോകങ്ങളുടെ ചതുരശ്രയടി എന്ന ആശയം വേണ്ടി അപകടത്തിലാണ് വധിച്ചു.

കാരണം സമയം ചിന്തകർ വരെ, അത് പുരാതന കാലത്തെ യഥാർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിലാക്കി തത്ത്വചിന്ത ആയി കാണാൻ കഴിയും, അതു അവലോകനം പുരാതന ഭാഗക്കാര് പഠിപ്പിക്കലുകൾ പുതുക്കിയ ആയ സവിശേഷതകൾ മാറ്റി എങ്ങനെ.

പുതിയ സമയം

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ലോകത്തെ ശക്തമായി ഭാവിയിൽ മനുഷ്യ ചിന്തയുടെ വികസനം സ്വാധീനിച്ച വലിയ തത്ത്വചിന്തകർ ഒരു മുഴുവൻ ഗാലക്സി കൊടുത്തു.

തത്ത്വശാസ്ത്രം ആദ്യം ജ്ഞാനം സ്നേഹം മാത്രമാണ് ഇതെന്ന് എങ്കിൽ, ഇപ്പോൾ നെറുകയിൽ അറിവും അതിന്റെ പ്രായോഗിക അപ്ലിക്കേഷനിലേക്ക് മടങ്ങി. എംപിരിചിസ്ത്സ് ആൻഡ് രതിഒനലിസ്ത്സ്: സമയം ചിന്തകർ രണ്ടു ക്യാമ്പുകളിൽ പിരിഞ്ഞു. ആദ്യ ഗ്രൂപ്പ്:

• അറിവ് സാധാരണ പ്രത്യേക നിന്ന് ലോകത്തെ പഠിച്ചുകൊണ്ട് മുൻവിധികളും മത ആശയങ്ങൾ മുക്തി നേടാനുള്ള അവസരം നൽകുന്ന ശക്തി എന്ന് അവകാശപ്പെട്ട ഫ്രെംസിസ് ബെകൊന്.
• തോമസ് ഹോബ്സ് അറിവിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അനുഭവം, പ്രകൃതിയുമായി അതായത് കോൺടാക്റ്റ് ഇന്ദ്രിയങ്ങളും വഴി അതിന്റെ ധാരണയെക്കുറിച്ച് ആയിരിക്കണം വിചാരിച്ചു.
• ദ്ജ്ഹൊന് ലൊക്ക് മനുഷ്യ മനസ്സിൽ ഇല്ല തന്റെ വികാരങ്ങൾ ൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ ചെയ്യില്ല ഒന്നുമില്ല അഭിപ്രായം ആയിരുന്നു. ഇത്, ഒരു വ്യക്തി മനസ്സിലാക്കുന്നു അർത്ഥം കൂടി അതിന്റെ പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചു ചിന്തിക്കുകയും ശാസ്ത്രീയ നിഗമനങ്ങളിൽ ഉണ്ടാക്കുക.

എംപിരിചിസ്ത്സ് ലോകം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിലെ ചില സാഹചര്യങ്ങളില് സ്വാധീനം മനസ്സിലാക്കാൻ വികാരങ്ങൾ ആശ്രയിക്കാൻ സഹകരിച്ചാല് ആയിരുന്നു.

രതിഒനലിസ്ത്സ്

എംപിരിചിസ്ത്സ് വ്യത്യസ്തമായി, രതിഒനലിസ്ത്സ് മറ്റൊരു അഭിപ്രായം, ഉദാഹരണത്തിന് ഉണ്ട്:

• അതുകൊണ്ടു ഞാൻ നിലവിലില്ല ഞാൻ കരുതുന്നത്,: റെനേ ദെകര്ത് അടിസ്ഥാനപരമായ പ്രബന്ധം പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഒരു ചിന്ത, അതിന്റെ അസ്തിത്വം എന്ന വസ്തുത നിർണ്ണയിക്കുന്നത് - ഈ മനുഷ്യൻ മാത്രമേ വസ്തുത നൽകണമായിരുന്നു. മനുഷ്യ ബോധം വികസനത്തിൽ സുപ്രധാന പങ്ക് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു എങ്ങനെ തന്റെ പ്രസ്താവന കളിച്ച, ഈ നമ്മുടെ ജീവനായ. അവൻ ആദ്യം മെറ്റീരിയൽ അതേസമയംതന്നെ അവിഭാജ്യ എന്ന് ആത്മീയ തത്ത്വം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ലോക പിടികിട്ടാത്ത, സംസാരിച്ചു.

• ബെനഡിക്ട് സ്പിനോസ എല്ലാം അടിസ്ഥാനത്തിൽ എല്ലാ ദൃശ്യമായതും അദൃശ്യമായതും ലോകങ്ങളുടെ ഉയർന്നുവന്ന നിന്ന് സമ്പത്തു ഒരു തരം, എന്ന് വിശ്വസിച്ചു. അവർ അതിൽ സ്രഷ്ടാവ് പ്രകൃതിയുമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞത് റിയാലിറ്റി ചിത്രം സിദ്ധാന്തം മുന്നോട്ടുവെച്ചു.
• പ്രാണൻ - ഗൊത്ഫ്രിദ് വില്ഗെല്മ് ലെയ്ബ്നിത്സ് അതിൽ ഓരോ വ്യക്തി ഒരു അതുല്യമായ monad ഉണ്ട് മൊനദ്സ് സിദ്ധാന്തം, സൃഷ്ടിച്ചു.

17 നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ഉദാഹരണങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നതുപോലെ കാണാൻ കഴിയും തത്ത്വചിന്ത (സ്നേഹം പൂർവ്വികൻമാരുടെ ജ്ഞാനത്തെ), മനുഷ്യ എന്ത് നില അവൾ വിട്ടു.

18-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തത്ത്വ

ജ്ഞാനോദയത്തിലെ പ്രായം എവിടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വാഗ്വാദം പോലുള്ള ആശയങ്ങൾ തമ്മിൽ നടപ്പാക്കുകയും ചെയ്തു ദാർശനിക സ്കൂളുകൾ ഒരു പുതിയ തരത്തിലുള്ള പ്രസവിച്ചു സാരവും ആദർശ. സമയം പ്രത്യേകിച്ച് അറിയപ്പെടുന്ന വലിയ ചിന്തകർ ഇടയിൽ:

• വോൾട്ടയർ, ആളുകളുടെ മനസ്സിനെ കേവല ചോലരുടെ ശക്തിയും സഭയുടെ സ്വാധീനം ഒരു എതിരാളിയായിരുന്നു ആർ. അവൻ ദൈവം ഇല്ല വാദിച്ചു ആർ, ഒരു സ്വതന്ത്ര-ചിന്തകനും ആയിരുന്നു.
• ജ്ഹന് ജ്ഹക് റൂസ്സോ സാമൂഹിക പദവി തക്കവണ്ണം ജാതികളുടെ ഡിവിഷൻ നയിച്ച സംസ്ഥാനത്തിന്റെ കാരണം മാറി പുരോഗതിയും സംസ്കാരം ഒരു വിമർശകൻ, ആയിരുന്നു.
• ഡെനിസ് Diderot ഭൗതികവാ പ്രാതിനിധ്യം ലഭിച്ചത്. അത് ആറ്റം നീക്കാൻ ഇതിൽ ചലനങ്ങൾക്ക് കാര്യം ആണ് - അവൻ ലോകം മുഴുവൻ വിശ്വസിച്ചു.
• ഇമ്മാനുവൽ കാന്റ്, മറിച്ച്, ഒരു ആദർശവാനായ ആയിരുന്നു. അങ്ങനെ അദ്ദേഹം മുന്നോട്ട് വെച്ചു ലോകം, ഒരു തുടക്കവും ഒരു എതിർ ഉണ്ടെന്ന് ലോകം തുടക്കം ഉണ്ടെന്ന് സിദ്ധാന്തം തെളിയിച്ചു. ദാർശനിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ - അവൻ അതിന്റെ അംതിനൊമിഎസ് പ്രശസ്തമാണ്.

തത്ത്വശാസ്ത്രം യഥാർത്ഥത്തിൽ ജ്ഞാനവും ചിന്തയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം സ്നേഹം മാത്രമാണ് ഇതെന്ന് എങ്കിൽ, 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഉൽബുദ്ധതയ്ക്ക് കാര്യം മനസ്സിലാക്കാൻ മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ പുറത്തെടുത്തു.

19-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ · more

ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ തത്ത്വചിന്തയിലെ ദിശ, ഈ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ തുടർന്നുള്ള വികാസത്തെ സ്വാധീനിച്ചു, പൊസിതിവിസ്മ് ഇതിൽ ഒഗ്യുസ്ത് കൊംത് ആയിരുന്നു സ്ഥാപകൻ. അവൻ എല്ലാ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു പരിക്ഷണാടിസ്ഥാനത്തിൽ കഥകളിയുടെ അനുഭവം അടിസ്ഥാനമാക്കി മാത്രം നല്ല അറിവ്, ആയിരിക്കണം എന്ന് വിശ്വസിച്ചു.

തത്ത്വചിന്ത സാധാരണയായി അവനെ പ്രതിഫലനം സഹായത്തോടെ ലോകത്തിന്റെ ഒരു മനുഷ്യന്റെ അറിവ് അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു സിദ്ധാന്തം വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന എങ്കിൽ, നതാലി എല്ലാ അറിവിൻറെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വസ്തുതകളുടെ ബാക്കപ്പ് ചെയ്തിരിക്കണം പോലെ, അത് ഇനി ആവശ്യമാണെന്ന് പറഞ്ഞു. അവന്റെ സിദ്ധാന്തം 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇതിനകം തത്ത്വചിന്ത പുതിയ ദിശകൾ വികസനത്തിന് ഊന്നാനും മാറി.

20-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ തത്ത്വചിന്ത

കാൾ പോപ്പർ ശാസ്ത്ര തത്ത്വചിന്ത ആദ്യ ആശയങ്ങൾ പങ്കിട്ടു. മുൻ നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഇക്കാര്യത്തിൽ ചിന്തകർ തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു എങ്കിൽ, പിന്നെ, പോപ്പർ ഒടുവിൽ തത്ത്വചിന്ത ഒരു ശാസ്ത്രം, ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും സ്വന്തം വഴി സഹകരിച്ചാല് ആണ് സംസ്കാരം ഒരു പ്രത്യേക തരം, അല്ല തെളിയിച്ചു.

ഇന്ന്, ഈ സംസ്കാരം എല്ലാ മേഖലകളിലും പതിക്കുക. കല, മതം, ചരിത്രം, രാഷ്ട്രീയം, സാമ്പത്തികശാസ്ത്രം, മുതലായവ ഒരു തത്ത്വചിന്ത ഉണ്ട്

ഒരാളായി ലോക കാഴ്ച

20-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അത് പ്രത്യക്ഷനായി ലോകവീക്ഷണം എന്ന പ്രശസ്തമായ ആശയം മാറി. തത്ത്വചിന്ത വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ അറിയാൻ അവൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ബോധവാനായിരിക്കണം:

• തുടക്കത്തിൽ, അത് ലോകത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന വിവിധ പ്രതിഭാസങ്ങളും അത് നിറയുന്നു കുറിച്ച് ചിന്തിച്ച് എന്ന അറിവ് ആയിരുന്നു.
• അടുത്ത ഘട്ടം - പുരുഷനും വാസ്തവത്തിൽ തന്റെ സ്ഥലത്തുനിന്നു പഠനം.
• തുടർന്നുള്ള ഘട്ടം - ശാസ്ത്രീയ അറിവ് വികസനം, ഒരു പ്രത്യേക ശിക്ഷണം തത്ത്വചിന്ത വിഹിതം.

കാരണം പഠനങ്ങൾ ലോകത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമേ, മൊത്തത്തിൽ അത് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല വസ്തുത ശാസ്ത്രം ഇല്ല. ഇത് മാത്രം തത്ത്വചിന്ത ലഭ്യമാണ്, അതിനാൽ അത് ഒരു ശാസ്ത്രം അല്ല, എന്നാൽ അവളുടെ മികച്ച അറിവ് എടുത്തു അവരെ ലോകത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം വരുത്താം.

വ്യക്തിയുടെ സാരാംശം

എല്ലാ സമയത്തും, മനുഷ്യ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം താൽപര്യമുള്ള തത്ത്വചിന്തകർ. ഇന്ന് ഈ വിഭാഗങ്ങൾ പുരാതന ഭാഗക്കാര് കൂടുതൽ എന്നറിയപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ പോട്ടെ ഉത്തരങ്ങൾ ഇതുവരെ ആരും ലഭിച്ചു. അതുകൊണ്ടു തത്ത്വചിന്ത ശരീരം മുഴുവനും യൂണിവേഴ്സൽ ഒരു വികി മനുഷ്യനെ പഠിക്കാൻ തുടരുന്നു.