താങ്ക്സ്ഗിവിംഗ് ടെറൻസ് ത്രവ്നിക്

താങ്ക്സ്ഗിവിംഗ്

കാവ്യാത്മകവും അവകാശം തെരെംതിയ ത്രവ്നിക ഒരു വലിയ റിസർവോയർ സ്രഷ്ടാവ് പ്രതിഷ്ഠ. കവിത പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട് "... ഞാൻ ക്രിസ്തുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഈന്തപ്പന ലോകത്തിന് ശേഖരിക്കുന്നതിനും വളരും-അത് ചെയ്യും" വ്യക്തമായി സ്നേഹത്തെ പദങ്ങളെ കവിയുടെ എവിടെ വാക്യങ്ങൾ ഗ്രഹിക്കാൻ: ക്രിസ്തു - ദൈവം വാക്ക്, ക്രിസ്തീയ ഉപദേശം കാതൽ - സ്നേഹം. അത് ഈ സ്നേഹം "മുല്തിലെത്തെര് സങ്കടവും നിന്നും" കവി ഹൃദയം രക്ഷപ്പെടുത്തുകയും, "മുകളിൽ പോയിന്റ് ഇടുന്നതു" എന്നും "അവൻ" ദൈവത്തിൻറെ കൈകളിൽ അവരുടെ കവിതകൾ ഫോർവേഡ് "ആണ്:

ന്യായ ആത്മാവു എന്നോടു പറഞ്ഞു:
'നീ ക്രിസ്തു പ്ലാനറ്ററി.
സ്നേഹം ഉണ്ടോ - ഈ വെളിച്ചം കൊണ്ട്
നിങ്ങൾ എവിടെ സ്വയം കഴിയും. "

ദൈവത്തെ കുറിച്ച് ഓരോ ലൈൻ കവിതകൾ, ബൈബിൾ കഥ നേരിട്ട് അല്ലാതെയോ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഒരേ സമയം നാടകത്തിലെ ആൻഡ് കാവ്യാത്മകമായി കൃത്യമായ, പ്രത്യേക ഒരേ സമയം പ്രതീകാത്മകമായി അവ്യക്തമായ ചെയ്തത് ഒരു ഘ്രാണശക്തി ഉണ്ട്. കവി-അപ്പെർച്ചർ തന്റെ ജീവിതത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ ആഴമേറിയ പ്രസക്തി ഒരു മനുഷ്യനെ അവന്റെ ഭാഗധേയം കാണുന്നു, ഇത്:

അവരുടെ കഴിവ് കണ്ടെത്തുക, ഫലം വളരാൻ
സ്രഷ്ടാവ് പ്രകീർത്തിച്ചു ഈ കഴിവ്,
അവനെ സാക്ഷാൽ സ്വാതന്ത്ര്യം അറിയാൻ
എന്നാൽ അവസാനം വരെ അത് കൈകാര്യം.

കവി ഒരു കത്തിൽ "സ്നേഹം വാക്കിലും സൃഷ്ടിക്കാൻ - ജീവന്റെ വചനം - ജീവിതം, ഞാൻ നിങ്ങൾക്കു തരും എൻറെ രക്ഷിതാവ്, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ പ്രതികരണം കാണാൻ - ചിത്രം ഓരോ ഹോസ്റ്റ് ൽ." "എല്ലാ ശ്വാസം, മുകളിൽ നിന്ന് എനിക്കു ലഭിച്ച" ദൈവം സ്തോത്രത്തോടെ തടയുകയായിരുന്നു കവിയുടെ എല്ലാ കവിത "ഹൃദയം മുറിവുകൾ, ചാലുകൾ കരഞ്ഞു പ്രാണനെ." കവി നന്ദിയും എങ്ങനെ കരാറാണ് ശബ്ദം ലൈനുകൾ:

ഞാൻ പിറന്നാൾ വേണ്ടി സ്രഷ്ടാവ് നന്ദി,
ഒരു ജീവിതത്തിൽ നിമിഷം, ഓരോ പുതിയ ദിവസം,
അവരുടെ തെറ്റ് എന്ന അസന്ദിഗ്ധമായി,
അലവൻസ് അവനെ പ്രയാസം ബിരുദം.

രെലി-കാൽ, എല്ലാ കവിതകളും തെരെംതിയ ത്രവ്നിക, ദൈവത്തിനു സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട തോന്നുന്നുണ്ടോ മാംസജന്യമായ കാവ്യാത്മകവുമാണ് സൗന്ദര്യവും ആഴത്തിൽ ഗർഭിണിയാക്കി, അത്ഭുതമെന്നു ദാവീദ് രാജാവിന്റെ കീർത്തനം എക്കോ. , പ്രതിഫലനം വാടാത്ത തീമുകൾ രചയിതാവിന്റെ ധാരാളം തന്റെ ഹൃദയത്തിൽ കോളുകൾ ഈ കാവ്യാത്മകവും സൃഷ്ടികൾ ൽ, അവിടെ, കവിതകൾ ആത്മീകവർദ്ധനെക്കായിട്ടത്രേ അതിന്റെ റീഡർ-അത് നല്കി തുറക്കുകയാണ്. ചില വാക്യങ്ങൾ മറ്റ് സ്തോത്രവും സ്രഷ്ടാവ് ശുദ്ധമായ സ്തുതി ഉയർച്ച ഇപ്രകാരം - മൂന്നാം, സ്വിഫ്റ്റ്-നക്കീരൻ ഒരു സംസ്ഥാനത്ത് ആത്മാവിന്റെ നിലവിളി കേട്ടു - അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബലഹീനത നിസ്സാരനെന്ന് ഒരു അവബോധം കൂടെ പശ്ചാത്താപം കണ്ണുനീർ പ്രാണനെ ക്കിടയിൽ, പ്രത്യേക ഉണ്ട് - വേണ്ടി അപ്പീൽ, പ്രാർത്ഥിച്ചു ദൈവത്തെ നമ്മെ എല്ലാവരെയും:

കർത്താവേ, സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നോട് ക്ഷമിക്കുക
അത് തന്റെ ലൈൻ തുനിഞ്ഞില്ല
ഞാൻ എല്ലാ മനുഷ്യ ദുഃഖം ഞാൻ
വീണ്ടും നിനക്കു നിൽക്കട്ടെ
അല്ല മഷി, വേദന
ഈ ലൈൻ പൂരിപ്പിക്കുക.

പിന്നെ കവി "എല്ലാ പാവപ്പെട്ട രോഗികൾക്കു, അനാഥ, ദരിദ്രനും നോവിക്കുന്ന" എന്ന് പ്രാർഥിക്കുന്നു രക്ഷിതാവ് തന്ന "ഈ പറുദീസയിൽ ഒരു ചെറിയ" - മനസ്സ് സ്നേഹവും സമാധാനവും. വരികൾ ഇത്തരം കവിത മനസ്സും വായിക്കുക "ദൂതസൃഷ്ടികളെയും ജലത്താൽ കഴുകി", കവി ദൈവത്തോടു കുവയറുള്ള ലിത്വെംംയെ നന്ദി ഉയർത്തുകയും. നമസ്കാരം - മനസ്സിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥിരപ്പെടുത്തുകയും സംസ്ഥാന -

നമസ്കാരം ഒരു കവിത കൂടുതൽ ആണ്,
അവളുടെ കാവ്യഭാഷയിൽ ഗദ്യ ൽ പാടി
അവൾ ഉള്ള്കാഴ്ച മൌനം നിലവിളിക്കുന്നു,
വിശ്വാസവും, പ്രത്യാശയും ഹൃദയം കാത്തിരിക്കുന്നു.

പശ്ചാത്താപം കവിയുടെ തീം കവിതകൾ ഒരു ചക്രം "എന്റെ ഉള്ളം കരയുന്ന, ..." പ്രതിഷ്ഠ. "എന്നെ മിലുയ് ൽ ....": ഈ "പശ്ചാത്താപം കണ്ണുനീർ" ഉം "ചാലുകൾ ഖേദത്തിന്" നന്നായി അതിന്റെ നോൺ ആത്മാഭിമാനം, ബലഹീനത മനസ്സിലാക്കാൻ നീതിബോധം, ആത്മാവിന്റെ ഒരു നിലവിളി പകർന്ന ചാലുകൾ കാവ്യാത്മകവുമാണ് വരികൾ അത് വളരെ കോണ്ക്രീറ്റ് അതിനാൽ അല്ലാഹുവിന് റാങ്ക് വാക്കുകൾ നെയ്യുന്നത്, നിങ്ങൾ പ്രാർഥിക്കണം, ഈ കവിത നിന്ന് കൂടുതൽ ഒരു പ്രാർത്ഥന സങ്കീർത്തനം ദേശവിരുദ്ധമായി:

എന്നാൽ എന്റെ എഫ് എസ് ഗെറിക്ക്,
നിന്റെ കരുണയുടെ ബഹുത്വപ്രകാരം
ദൈവമേ ബ്ലഗൊമുദ്ര്യ് കേൾപ്പിൻ,
ദൈവമേ എന്റെ വാക്കു കേൾപ്പിൻ, വെടിപ്പാക്കി.

അസ്ഥി വെടിപ്പാക്കുവാൻ മാംസം വരെ
എല്ലാ അകൃത്യങ്ങള് എന്റെ.
ഞാൻ -, അയോഗ്യർ വീണു, പാവപ്പെട്ട -
... ഞാൻ നിന്റെ സ്നേഹം ആശ്രയിക്കുന്നു.

ഈ ഒത്ര്യ്വൊഛ്കെ കവി, ബോധപൂർവ്വം ഒരു അക്ഷരം "ഞാൻ" ഒരു തുടങ്ങുക, മനസ്സിന്റെ തന്റെ അയോഗ്യർ വീണു സംസ്ഥാന വിഷയങ്ങളാണ്. മനുഷ്യന്റെ ആത്മീയ ജീവന്റെ ശരിയായ പാതയിൽ വിനയം നയിക്കുന്നു തന്റെ പാപം; അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബലഹീനത ഒരു-ലോഗൻ ഉടലെടുക്കുന്നത്. സെന്റ് പീറ്റർ-ത്വക്ക് സ്ത്രീ അതിനെക്കുറിച്ച് വളരെ പറയുന്നു: "ഗുണത്തിന് ആരോഗ്യ-Gosia തുടങ്ങുന്ന ആദ്യ അടയാളം കടൽക്കരയിലെ മണൽപോലെ ബെസ്ഛിസ്-പ്രതിനിധാനം അവരുടെ പാപങ്ങൾ ദർശനം ആണ്."
പശ്ചാത്താപം ദിശാ എല്ലാ കവിതകൾ ആത്മാക്കളെ രക്ഷ കവിത്വപരിശീലനത്തിന്റേയും സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്കും ദൈവത്തിന്റെ കാരുണ്യം അവരുടെ പാപത്തെയും പ്രത്യാശയുടെയും ഒരു പദപ്രയോഗം കാണാൻ എളിയ കവി തോന്നി. സിദാൻ പശ്ചാത്താപം കവി, തന്റെ പ്രാണനും എന്ന Tell-സംരക്ഷിക്കുക വചനം പശ്ചാത്താപം പാടി:

ഇപ്പോൾ മുതൽ, ഞാൻ ഉള്ളം സൃഷ്ടിക്കുക -
നിന്നെ ഏല്പിച്ച ടാലന്റ്
പണിയും - മാനസാന്തരത്തിന്റെ ...
എന്നാൽ മാനസാന്തരം - പാടും -
കർത്താവേ, എന്റെ രക്ഷിതാവായ.

സൂക്തം പശ്ചാത്തപിച്ചു ആത്മാർത്ഥമായ വൈകാരിക ഒഉത്പൊഉരിന്ഗ്സ്, സിയ വായനക്കാരൻറെ ഒരാൾക്കും ഒരു ശക്തമായ വൈകാരിക മാനസിക ആഘാതം ആണ് - റീഡർ പ്രാണൻ രചയിതാവുമായി ഒരുമിച്ചു പ്രാർഥിക്കാൻ, ഈ നിമിഷം ൽ ധാരണ ഉണ്ടായിരുന്നു കഴിയും, പപ്പി തുടങ്ങുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, "ബലഹീനമായ പാപികളും", കവിതയിൽ "നാഥാ, ഞങ്ങൾക്ക് പൊറുത്തുതരികയും ..." കവി മാനസാന്തരം നമ്മുടെ എല്ലാവരുടെയും തന്റെ സമകാലികരായ നിന്നും ഹേതു: ദ്രുന്ക്സ്, അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ വയുസ്ഛിഹ് propyl, ഉദ്യോഗസ്ഥർ വര്ണനകൊണ്ടു മെറിറ്റ്, സമ്പന്നമായ കൃപയും ചെയ്തു - "പണം മനോഭാവം വേണ്ടി അച്ഛനോട് ", കിടങ്ങിന്റെ; മാനസിക ബലഹീനത ഭയപ്പെട്ടു സൈനികരെ; പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും, ജീവൻ അനീതി ചെയ്ത് അവസാനം വരെ എങ്ങനെ പുറന്തള്ളാനും തന്റെ ജോലി അറിയാതെ. ഈ വരികൾ വായന, അബദ്ധവശാൽ ഊസ്-നെശ്സ്യ സ്വയം നിങ്ങൾ ജീവിതത്തിൽ പരസ്പരം സ്പർശിക്കുന്നതിന് നൽകാതിരിക്കുകയും ചെയ്തവർ. പ്രസംഗം രചയിതാവിന്റെ പിന്നെ ബൊച് സമാഹരണ ആത്മാവിനെ, ഏത് കവി വിഗതകുമാരന്-വൈകിയോ നമ്മുടെ ശ്രദ്ധ നമ്മുടെ ജീവിതം നമ്മുടെ കാര്യങ്ങളുടെ വൃത്തികെട്ട സത്യം, വിറെച്ചുംകൊണ്ടു അവൻ പാപമോചനം ചോദിച്ചു:

നാഥാ, ഞങ്ങൾക്ക് മനസിലായത് ക്ഷമിക്കേണമേ,
ഷവർ അവൻ നമ്മുടെ ജലാശയങ്ങളുടെ സ്മല്ല്നെഷ്.
കർത്താവേ, അജ്ഞതയെ ക്ഷമിക്കേണമേ
നിങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ, ചട്ടങ്ങളും, കേസുകൾ.

ഒരു മിഷനറി വാക്ക് തന്റെ വായനക്കാരെ തുല്യമായി, ഹൃദയം അറിയാവുന്ന വിശ്വാസത്തിന്റെ ഭാഷ തെരെംതിയ് ത്രവ്നിക്, ദൈവത്തിൽ വിശ്വാസം. ജ്വാല ആത്മാവു പോലെ കവി അപ്പോൾ അത് ഒരു കാവ്യാത്മകവും സമ്മാനം കണ്ടെത്തിയത് സ്രഷ്ടാവ് പാടി തന്റെ വായനക്കാരുടെ ഹൃദയങ്ങളില് വിത്ത് വിതയ്ക്കാൻ ഓരോ ചേർക്കാവുന്നതാണ്. ഈ അപ്പസ്തോലിക-സജീവമാക്കുന്നതിന് വഴി. അതിന്റെ വായനക്കാരുടെ ഹൃദയങ്ങൾ തൊട്ടതു കാവ്യാത്മകവും വരികൾ, കവി "നിത്യ പൂർണ്ണമനസ്സോടുംകൂടെ പറയുന്നു," അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ മാറ്റുന്നതിൽ ലാളിത്യവും നികത്തുകയും അതിന്റെ പാളി-ലോഗൻ "ബാക്കി മലയിൽ പരിഹരിക്കുകയും" അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ ആത്മാവിന്റെ അഗ്നിജ്വാല ഒരു കഷണം നൽകുന്നു. ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യൻ കവിത്വസ്വത്വത്തേയും തോന്നൽ ത്.ത്രവ്നിക ശക്തി നിത്യ ആത്മീയ മൂല്യങ്ങൾ പ്രഹേളിക ഇടയാക്കുന്നു ജീയെല്യു-ബക്കറ്റുകൾ ആത്മീയ കവിതയുടെ റീഡർ ആഴമായ താത്പര്യം ഉണർത്തുന്നു. തീർച്ചയായും - "കവിത - ആത്മാവിൽ ഒരു ഗെനോ-ഫണ്ട്. അതിനാൽ നിങ്ങൾ-സൊകൊ ത്.ത്രവ്നിക് കവിത പറയുന്നു - പുരാതന എന്തുകൊണ്ട് "ആ അതിനാൽ മൂല്യമേറിയ.




കവിയുടെ ഡയറിയിൽ നിന്നും:

"ഞാൻ സമ്മാനത്തെപ്പറ്റി ഓർക്കുമ്പോൾ ഞാൻ എപ്പോഴും എത്സ്യ ... ഒരു കവിത അവതരിപ്പിച്ചു. വാക്യം മേൽ എനിക്കു നല്കി ലധികം ലോകത്തിന്നു വേണ്ടി ജനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ എനിക്കു കൂടുതൽ ലഭിച്ച, ഒരു പ്രിയൻ നൽകാൻ കഴിയും? ഒന്നും! മുഴുവൻ പോയിന്റ് ലൈൻ, പ്രത്യേക ലൈൻ, സ്വയം കൂടി കടന്നു ലൈൻ, തന്റെ ഓരോ സെൽ വഴി. ഞാൻ ഉത്തരം ശ്രമിച്ചു ഇപ്പോഴും ഒന്നും പറഞ്ഞു. ഞാൻ കൂടുതൽ വാക്യം എഴുതിയിരിക്കുന്നു അധികം കവിത എന്ന കവി പറയുന്നു കഴിയുമോ? ചിന്തിക്കുക, ഒരു ലൈൻ ... പിന്നെ ധാരാളം അത്ഭുതകരമായ വാക്കുകളും വചനം അത് അഭിസംബോധന ഒരു കവിത ആഴം അതിന്റെ സത്ത അവസാനം ആഴം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ, ഞങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല!
ഓ, കാവ്യാത്മകവും വചനം, എങ്ങനെ നിങ്ങളുടെ വ്യക്തത, താളം, ഒരേയൊരു നിറവേറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു! അത് നമ്മുടെ എല്ലാ കാവ്യാത്മകവും എങ്കിൽ, അത്, തികഞ്ഞ പൂർണ്ണമായ, വിശുദ്ധ ആകുമായിരുന്നു. തീർച്ചയായും അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിൻറെ വാക്കുകൾ, ലെ "ഹൃദയം സമൃദ്ധി നമ്മുടെ ക്രിയകൾ വായിൽനിന്നു." നടപടി-ഫെനൊ-, "ആദിയിൽ വചനം ഉണ്ടായിരുന്നു" അതുപോലെ മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ ഉള്ളതിന്റെ, ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ ഒരു യഥാർത്ഥ എഴുതും ആദ്യമായി എല്ലാ തന്റെ ജീവനെ ലൈൻ ജീവിച്ചു കരുതുക. "


താങ്ക്സ്ഗിവിംഗ് ... നവംബർ 2007