സന്യാസ ക്രമവും. മിഡിൽ യുഗം സന്യാസസമൂഹങ്ങളുണ്ട് ഓർഡറുകൾ

മതത്തിന്റെ ചരിത്രം പ്രാമുഖ്യം വിവിധ ജാതികളുടെ ആത്മീയ അന്വേഷണം നമ്മോടു പറയുന്നു. വിശ്വാസം എപ്പോഴും മനുഷ്യന്റെ കൂട്ടുകാരൻ ചെയ്തു, അത് തന്റെ ജീവൻ അർത്ഥം നൽകി ആഭ്യന്തര പുരോഗതി മാത്രമല്ല മാത്രമല്ല ഐഹിക വിജയം പ്രേരിപ്പിച്ചു. ആളുകൾ അറിയുമായിരുന്നു ചെയ്തു - ഒരു സാമൂഹിക ക്ഷേമത്തിനും, അതിനാൽ പലപ്പോഴും സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകളുമായി കണ്ടെത്താൻ അന്വേഷിച്ചു സംയുക്തമായി ലക്ഷ്യം നീങ്ങുക തന്നെ ഒരു യൂണിയൻ, സൃഷ്ടിക്കാൻ. അത്തരം ഒരു കമ്യൂണിറ്റിയുടെ ഒരു ദൃഷ്ടാന്തം മാത്രമാണ് സന്യാസ ഉത്തരവുകൾ, വിശ്വാസികൾ സഹോദരന്മാർ, ജീവിതത്തിൽ ഉടമ്പടികൾ ഉപദേഷ്ടാക്കളായി എങ്ങനെ നടപ്പാക്കാൻ പൊതുവായ ധാരണ ഉൾപ്പെടെ.

ഈജിപ്ഷ്യൻ .ഇട്ടോണം

സന്യാസജീവിതത്തെ യൂറോപ്പിൽ അല്ല ഉത്ഭവിച്ചത്, അതു ഈജിപ്ത് വിശാലമായ മരുഭൂമിയിൽ അതിന്റെ ഉത്ഭവം എടുക്കും. ഇവിടെ നാലാമൻ നൂറ്റാണ്ടിൽ അതിന്റെ രാഗമോഹങ്ങളോടുകൂടെ കപടത്തിൽ ലോകത്തെ വിട്ടു ആളൊഴിഞ്ഞ ആത്മീയ ആദർശങ്ങൾ സമീപിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു .ഇട്ടോണം. ഇടയിൽ സ്ഥലം കണ്ടെത്തുക, അവർ ഓപ്പൺ എയർ അല്ലെങ്കിൽ ചില കെട്ടിടങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ജീവിക്കുന്ന, മരുഭൂമിയിലേക്കു പോയി. പലപ്പോഴും, അവർ പിന്തുടരുന്ന ചേർന്നു. അവർ ഒരുമിച്ച് ജോലി, പ്രാർത്ഥിച്ചു, പ്രസംഗിച്ചു.

ലോകത്തിൽ സന്യാസികളെ വ്യത്യസ്ത തൊഴിലുകളിൽ ജീവനക്കാർക്ക് ആയിരുന്നു, ഓരോ കമ്മ്യൂണിറ്റി വ്യത്യസ്ത എന്തെങ്കിലും കൊണ്ടുവന്നു. വർഷം ഒരിക്കൽ ഒരു സൈനികൻ ആയിരുന്നു 328 പഹൊമിയ് വെലികി, സഹോദരന്മാരേ ജീവിതം സംഘടിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു ചെയ്ത് പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചട്ടം നിയന്ത്രിക്കുന്ന ആശ്രമം സ്ഥാപിച്ചു. ഉടൻ ഞങ്ങൾ മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിൽ സമാനമായ അസോസിയേഷനുകളുടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.

അറിവിന്റെ വെളിച്ചം

375 എഡി വസിലിയ് വെലികി ആദ്യ വലിയ സന്യാസ കമ്മ്യൂണിറ്റി സംഘടിപ്പിച്ച. അതിനുശേഷം, മതം ചരിത്രം മറ്റൊരു ദിശയിൽ ഒഴുകുന്ന തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: ഒരുമിച്ചു സഹോദരന്മാർ പ്രാർത്ഥിച്ചു ആത്മീയ നിയമങ്ങൾ പഠിച്ചു മാത്രമല്ല, പ്രകൃതിയുടെ ഗ്രാഹ്യം ലോകത്തെ പഠിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്, ജീവന്റെ ദാർശനിക വശങ്ങൾ. മാനവരാശിയെ മധ്യകാല കഴിഞ്ഞ ജ്ഞാനം, അറിവു ഇരുണ്ട വഴി സന്യാസിമാരുടെ ശ്രമങ്ങൾ വഴി, കഴിഞ്ഞ നഷ്ടപ്പെട്ടു എന്നു.

വായിക്കുകയും ശാസ്ത്ര പുരോഗതി തുടക്കക്കാർക്കും മോന്റെ തെക്കൽ, നുര്സിഅ ബെനഡിക്ട് സ്ഥാപിച്ച ആശ്രമം ഉത്തരവാദിത്തമാണ്, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ അവരതു പിതാവായും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ബെനഡിക്ടിന്റെ

ഒരു വർഷം 530 തീയതി ആദ്യ സന്യാസ ക്രമവും കരുതപ്പെടുന്നത്. ബെനഡിക്ട് തന്റെ സന്യാസത്തിലേയ്ക്കു പേരിലാണ് ചുറ്റും വേഗത്തിൽ അനുയായികൾ ഒരു കൂട്ടം രൂപം. അത് അവരുടെ നേതാവ് ബഹുമാനാർത്ഥം പേരായി അവർ ആദ്യ ബെനഡിക്ടിന്റെ സന്യാസികളും ആയിരുന്നു.

സഹോദരങ്ങളുടെ ജീവിതം ചാർട്ടർ അനുസരിച്ച് നടത്തിയത്, നുര്സിഅ ബെനഡിക്ട് രൂപകൽപ്പന. സന്യാസിമാർ, സേവനത്തിന്റെ സ്ഥലം മാറ്റാൻ കഴിയില്ല ഏതെങ്കിലും സ്വന്തമാക്കാൻ തികച്ചും ആശ്രമാധിപൻ ചെയ്തിരുന്നു. വഴിപാടു പ്രാർത്ഥനകൾ റെഗുലേഷൻസ് കൽപന ദിവസം ഏഴു പ്രാവശ്യം, തുടർച്ചയായ ശാരീരിക തൊഴിൽ, ബാക്കി എന്ന മണിക്കൂർ വാക്യവും. ചാർട്ടർ ഭക്ഷണം പ്രാർത്ഥനകളും, കുറ്റവാളികളുടെ ശിക്ഷ, പുസ്തകം വായിക്കുന്ന ആവശ്യമായ നിർവചിക്കുന്നത്.

വിഹാരം ഘടന

തുടർന്ന്, മിഡിൽ യുഗം പല മത ഉത്തരവുകൾ ബെനഡിക്ടിന്റെ ചട്ടം അടിസ്ഥാനത്തിൽ നിർമ്മിച്ചവയാണ്. കൈകാര്യം ആന്തരിക അധികാരശ്രേണി. തല ആശ്രമാധിപൻ സന്യാസികളും തിരഞ്ഞെടുത്തു ചെയ്തു മെത്രാനായി അവകാശപ്പെട്ടു. അവൻ പ്രമുഖ നിരവധി സഹായികളെക്കുറിച്ച് സഹായത്തോടെ സഹോദരന്മാർ, ലോകത്തിലെ ആശ്രമം ജീവിതം ഒരു പ്രതിനിധി മാറി. ബെനെദിച്തിനെസ് പൂർണ്ണമായി താഴ്മയോടെ ആശ്രമാധിപൻ അനുസരിക്കുകയും ചെയ്തു.

വിഹാരം നിവാസികൾ ദളിതലേഖകൻ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ചെയ്തു പത്തു ഗ്രൂപ്പുകൾ, തിരിച്ചിരുന്നു. ഒരുമിച്ചു എല്ലാ സഹോദരന്മാർ യോഗത്തിന് ശേഷം മുൻപ് ചട്ടം അനുസൃതമായും നിരീക്ഷിക്കാൻ (അസിസ്റ്റന്റ്), എന്നാൽ പ്രധാനപ്പെട്ട തീരുമാനങ്ങൾ വരെ ആശ്രമാധിപൻ.

രൂപീകരണം

ബെനെദിച്തിനെസ് മാത്രം ജാതികളുടെ നവസുവിശേഷവത്ക്കരണവുമായി സഭയുടെ ഒരു സഹായിയെ തീർന്നിരിക്കുന്നു ചെയ്തിട്ടില്ല. സത്യത്തിൽ, നാം ഇപ്പോൾ പുരാതന കൈയെഴുത്തു കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളുടേയും പല ഉള്ളടക്കം അറിയാം എന്ന കാര്യം ഇവർക്ക് നന്ദി. സന്യാസിമാർ, പുസ്തകങ്ങൾ ബീഗിൾ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ചെയ്തു കഴിഞ്ഞ ദാർശനികവും ചിന്തയുടെ സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷണത്തിനുള്ള.

ഏഴ് വയസ്സ് മുതൽ നിർബന്ധമായും വിദ്യാഭ്യാസം ആയിരുന്നു. വസ്തുക്കൾ എണ്ണം സംഗീതം, ജ്യോതിശാസ്ത്രം, ഗണിത, പ്രസംഗകല വ്യാകരണവും ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ബെനഡിക്ടിന്റെ പാകൃതന് സംസ്കാരത്തിന്റെ ദോഷകരമായ സ്വാധീനം നിന്നും യൂറോപ്പ് രക്ഷിച്ചു. ആശ്രമങ്ങളും വലിയ ലൈബ്രറികൾ, ആഴത്തിലുള്ള വാസ്തു പാരമ്പര്യം, കാർഷിക മേഖലയിൽ അറിവ് മാന്യമായ തലത്തിൽ ഒരു സംസ്കാരം സംരക്ഷിക്കാൻ സഹായിച്ചിട്ടുണ്ട്.

നിരസിച്ച് റിവൈവൽ

Karla വെലികൊഗൊ ഭരണകാലത്ത് ബെനഡിക്ടിന്റെ സന്യാസ ക്രമവും തവണ ഏറ്റവും മികച്ച അല്ല ഉണ്ടായിരുന്നു ഒരു കാലം ഉണ്ട്. ചക്രവർത്തി പള്ളി വരെ ദശാംശം കൊണ്ടുവന്നു, അവരെ കർഷകരുടെ വിശാലമായ പ്രദേശത്തിന്റെ മെത്രാന്മാരുടെ അധികാരം കൊടുത്തു സൈനികരെ ഒരു നിശ്ചിത എണ്ണം ആശ്രമങ്ങളുടെ ആവശ്യപ്പെട്ടു. കന്യാസ്ത്രീമഠങ്ങളും സമ്പന്നന്മാർ തീർന്നിരിക്കുന്നു ഓരോ ഒരു തിത്ബിത് പ്രതിനിധാനം നിയമലംഘനത്തിനു അവരുടെ ക്ഷേമം വർദ്ധിപ്പിക്കുക.

ക്ഷണികമായ വൈദ്യുതി പ്രതിനിധികൾ ഒരു മത കമ്മ്യൂണിറ്റി കണ്ടില്ല സാധിച്ചു. ബിഷപ്പുമാരെയും ലൗകിക കാര്യങ്ങളിൽ കൂടുതൽ നിമജ്ജനം ചെയ്തു, ചക്രവർത്തി പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യും. അബ്ബൊത്സ് പുതിയ ആശ്രമങ്ങളും മാത്രമേ ഔദ്യോഗികമായി സംഭാവനകളും വ്യാപാരം പഴങ്ങൾ ആസ്വദിക്കുന്ന, ആത്മീയ കാര്യങ്ങൾ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന. സെചുലരിജതിഒന് പ്രക്രിയ, ആത്മീയ മൂല്യങ്ങൾ പുനരുദ്ധരിക്കുന്നതിന് പ്രസ്ഥാനം ജീവൻ അടുക്കാൻ പുതിയ മത ഓർഡറുകൾ രൂപീകരണത്തിന് അഗാധമായി വീണു. എക്സ് നൂറ്റാണ്ടിൽ യൂണിയൻ കേന്ദ്രം ക്ലൂണിയിൽ ഒരു ആശ്രമം മാറി.

ക്ല്യുനിയ്ത്സ്യ് ആൻഡ് ചിസ്തെര്ചിഅംസ്

ആശ്രമാധിപൻ ബെര്നൊന് അപ്പർ ബർഗണ്ടി ൽ അക്വിറ്റേനിലെ പ്രഭുവിന്റെ എസ്റ്റേറ്റ് നിന്ന് ഒരു സമ്മാനം ലഭിച്ചു. ഇവിടെ, ക്ലൂണിയിൽ ൽ, മതേതര അധികാരത്തോടും ലതീഷ് ബന്ധം നിന്നും മോചിതനായി പുതിയ സന്യാസ സ്ഥാപിച്ചത്. മിഡിൽ യുഗം സന്യാസസമൂഹങ്ങളുണ്ട് ഉത്തരവ് ഒരു പുതിയ വർധന അനുഭവപ്പെട്ടു. ക്ല്യുനിയ്ത്സ്യ് നിയമപ്രകാരം ജീവിക്കാൻ, എല്ലാ അജപാലനം പ്രാർത്ഥിച്ചു ബെനെദിച്തിനെസ് വകുപ്പുകൾ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വികസിത, എന്നാൽ പെരുമാറ്റവും മാറാന് കാര്യങ്ങളിൽ കൂടുതൽ കർശനമായ.

അത് ചട്ടം പിന്തുടരാൻ ചട്ടം എടുത്തു ഒരു ചിസ്തെര്ചിഅന് സന്യാസ ക്രമവും, ഇലവൻ നൂറ്റാണ്ടിൽ, അതിന്റെ കാർക്കശ്യം പല അനുയായികൾ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുന്നു. സന്യാസിമാർ എണ്ണം കാരണം ഓർഡർ ഓഫ് നേതാക്കളെ, ച്ലൈര്വൌക്സ എന്ന ബെർണാഡ് ഊർജ്ജം ആകാരസൗന്ദര്യമാണ് അധികമായി വർദ്ധിച്ചു.

ഒരു വലിയ

ഇലവൻ-പതിമൂന്നാമൻ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ പുതിയ മത ഓർഡറുകൾ വൻതോതിൽ പ്രത്യക്ഷനായി. അവരിൽ ഓരോ ചരിത്രത്തിൽ അടയാളപ്പെടുത്തി കാര്യമാണ്. അവരുടെ കർശന ചാർട്ടർ പ്രശസ്തമായ ചമല്ദൊലെസെ: അവർ ഷൂ ധരിക്കാൻ ചെയ്തു, സ്വയം ഫ്ലഗെല്ലതിഒന് സ്വാഗതം,, മാംസം തിന്നും രോഗികളിൽ പോലും ഇല്ല. ചര്ഥുസിഅംസ് പുറമേ കർശനമായ നിയമങ്ങൾ തന്റെ ശുശ്രൂഷയുടെ സുപ്രധാന ഭാഗമായി ജീവകാരുണ്യ ആർ വിചാരിച്ചു ആതിഥ്യമായിക്കൊണ്ട്- സൈന്യങ്ങളുടെ എന്ന ചെയ്തു ഛ്തിവ്ശിഎ. അവർക്ക് വരുമാനം പ്രധാന ഉറവിടം ഒരു സ്വയം ദൈവാസ്തിത്വത്തെ പാചകക്കുറിപ്പ് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു മദ്യത്തിന്റെ വില്പന "ഷാട്രസ്", ആയിരുന്നു.

മതപരമായ ഉത്തരവുകൾ നൽകിയ സംഭാവനകൾ മിഡിൽ യുഗം ഉണ്ടാക്കി സ്ത്രീകൾ ചെയ്തിരിക്കുന്നു. പുരുഷ ഉൾപ്പെടെ ആശ്രമങ്ങളും തല, സമയത്ത്, സാഹോദര്യം ഫൊംതെവ്രൌദ് .അടുത്ത നിന്നു. അവർ നമെസ്ത്നിത്സമി കന്യകാമറിയം പരിഗണിച്ചിരുന്നു. ചാർട്ടറിന്റെ വിശദീകരണവും പോയിന്റ് ഒരു മൌനം ഒരു നേർച്ച ആയിരുന്നു. ബെഗുഇനെസ് - ഓർഡർ, സ്ത്രീകൾ മാത്രം അടങ്ങുന്ന - മറിച്ച്, ചട്ടം ഉണ്ടായിരുന്നു. .അടുത്ത അനുയായികളെ സകാത്ത് ട്രാക്ക് സംവിധാനം എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും ഇടയിൽനിന്നു തെരഞ്ഞെടുത്തത്. ബെഗുഇനെസ് ഓർഡർ പുറപ്പെട്ട് വിവാഹം കഴിഞ്ഞില്ല.

ഛിവല്രിച്-സന്യാസ ഓർഡറുകൾ

കുരിശു സമയത്ത് അസോസിയേഷൻ ഒരു പുതിയ ഉരുത്തിരിയുന്ന തുടങ്ങി. പലസ്തീൻ ഭൂമി ആക്രമണത്തിന് കോൾ കീഴിലായിരുന്നു കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ മുസ്ലിം കയ്യിൽനിന്നു ക്രിസ്ത്യൻ വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങൾ സ്വതന്ത്രമാക്കാൻ. കിഴക്കൻ ദേശങ്ങളിൽ തീർഥാടകരാണ് വലിയ എണ്ണം സംവിധാനം. അവർ ശത്രു പ്രദേശത്ത് സംരക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ട ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ സൈനിക ഓർഡർ കാരണം.

ദാരിദ്ര്യം, അനുസരണം ചൊംതിനെന്ചെ: അംഗങ്ങൾ ഒരു കയ്യിൽ പുതിയ അസോസിയേഷൻ, മത ജീവിതത്തിന്റെ മൂന്നു നേർച്ചകൾ കൊടുത്തിരിക്കുന്നു. മറ്റ് ന് - അവർ ആയുധം ധരിച്ചു, എപ്പോഴും അവനുമായി ഒരു വാൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, ആവശ്യമുളള പടയോട്ടങ്ങൾ പങ്കെടുത്തു.

ക്നിഘ്ത്ല്യ് മത ഓർഡറുകൾ ട്രിപ്പിൾ ഘടന ഉണ്ട്: അതു ഛപ്ലൈംസ് (പുരോഹിതൻ), സഹോദരങ്ങൾ-സൈനികരും ദാസന് ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു. ഓർഡർ തല - ജിഎം - തന്റെ ചംദിദച്യ് അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടാൽ, ജീവൻ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു മാർപാപ്പ, പ്രകാരം യൂണിയൻ മേൽ സുപ്രീം ശക്തി ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രിഒര്സ് ഇടയ്ക്കിടെ ശേഖരിച്ച (എവിടെ പ്രധാനപ്പെട്ട തീരുമാനങ്ങൾ ഓർഡർ നിയമങ്ങൾ അംഗീകാരം ചെയ്യുന്നു ജനറൽ അസംബ്ലി,) അദ്ധ്യായം സഹിതം അദ്ധ്യായം.

ആത്മീയ പ്രേമഭാജനത്തെ സംഘടനകൾ തെംപ്ലര് മേൻമ (ഹൊസ്പിതല്ലെര്സ്) തെഉതൊനിച് ചികിത്സ ഓർഡർ, കൃതിയേയും. എല്ലാ ആരുടെ പ്രാധാന്യം സര്വകലാശാലയില് തന്നെ കഴിയില്ല ചരിത്ര സംഭവങ്ങൾ, ൽ പങ്കെടുക്കുന്ന ഉണ്ടായിരുന്നു. കുരിശു അവരുടെ സഹായത്തോടെ ഗണ്യമായി, ലോകത്തിൽ ഒക്കെയും യൂറോപ്പിലെ വികാസത്തെ സ്വാധീനിച്ചു. വിമോചനത്തിന്റെ വിശുദ്ധ ദൗത്യം പേര് നൈറ്റ്സ് അപ്പാരൽ തിരിയുക വെന്നും ചെയ്തു ക്രോസ്സ്, നേടിയ. ഓരോ മത ഓർഡർ സ്വഭാവവും രൂപം ബാക്കി വ്യത്യസ്ത സംപ്രേഷണം ചെയ്യുക നിറത്തിലും ആകൃതിയിലും ഉപയോഗിച്ചു.

അധികാരം വീഴും

പതിമൂന്നാമൻ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ സഭ ശാഠ്യം പൊന്തിവന്ന ഒരു വലിയ സംഖ്യ കൈകാര്യം നിർബന്ധിതനായി. കടയുടമകളെ അതിന്റെ മുൻ വിശ്വാസ്യത നഷ്ടപ്പെട്ടു, പ്രൊപഗംദിസ്ത്സ് നന്നാക്കിത്തീർക്കുകയും അല്ലെങ്കിൽ നിർത്തലാക്കാനുള്ള സഭാ സിസ്റ്റം വന്നേക്കാവുന്ന, മനുഷ്യനും ദൈവവും തമ്മിലുള്ള അനാവശ്യ പാളി പോലെ മന്ത്രിമാരുടെ കൈകളിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചു വലിയ ധനം അപലപിച്ചുകൊണ്ട് സംസാരിച്ചു. മറുപടിയായി, സഭയുടെ ആളുകൾക്ക് ആദരവ് പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന മതദ്രോഹവിചാരണക്കോടതി ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ, ഈ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ കൂടുതൽ ഗുണം പങ്ക് സ്വത്തിന്റെ മുന്നുപാധി സേവനം പൂർണ്ണമായ ഉപേക്ഷിക്കൽ പതുക്കെ ഒരു ഭിക്ഷാക്കാരൻ മത ഉത്തരവുകൾ കളിച്ച.

ഫ്രംത്സിസ്ക് അഷിജ്സ്ക്യ്

1207-ൽ അദ്ദേഹം രൂപം ഫ്രാൻസിക്സൻ എടുത്തു തുടങ്ങി. അതിന്റെ തല, ഫ്രംത്സിസ്ക് അഷിജ്സ്ക്യ്, പ്രഭാഷണങ്ങളുമാണ് ത്യാഗത്തെയും പ്രവർത്തന സാരാംശം കണ്ടു. അവൻ പള്ളികളും ആശ്രമങ്ങളും സമാരംഭിക്കുകയും വിരോധമായിരുന്നു അനുയായികളും നിയമിക്കപ്പെട്ട സ്ഥലത്തു ഒരു വർഷത്തിൽ ഒരിക്കൽ കൂടിക്കാഴ്ച. സന്യാസിമാർ എല്ലാ ബാക്കി ജനത്തോടു പ്രസംഗിച്ചു. എന്നാൽ, 1219-ൽ ഇപ്പോഴും മാർപ്പാപ്പ നിർബന്ധപ്രകാരം ചെയ്തത് ഫ്രാൻസിസ്കൻ സന്യാസ ഉയർത്തപ്പെട്ടു.

ഫ്രംത്സിസ്ക് അഷിജ്സ്ക്യ് തന്റെ ദയ, എളുപ്പത്തിൽ പൂർണ്ണ സമർപ്പണം കൂടെ എന്നു കഴിവ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. കാവ്യാത്മകവും കഴിവുകൾ തൻറെ സ്നേഹം. തന്റെ മരണം വെറും രണ്ടു വർഷത്തിനു ശേഷം പ്രഖ്യാപിച്ചു അദ്ദേഹം അനുയായികളെ ഒരു നേടി കത്തോലിക്കാ സഭ ആദരവ് ജീവിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതു. ഫ്രാൻസിസ്കൻ ഓർഡർ ശാഖകൾ വിവിധ സമയങ്ങളിൽ രൂപവത്കരിച്ചു: ചപുഛിംസ് ഓർഡർ, തെര്ജിഅന്, മിനി, ഒബ്സെര്വംത്സ്.

ഡൊമിനിക് അക്ഷ്യോഭ്യനായി

സന്യാസ സഭയുടെ ന് ദുർമന്ത്രവാദത്തിനും നേരിടുന്നതിൽ കാര്യങ്ങളിൽ ആശ്രയിച്ചിരുന്നു ചെയ്തു. ഇൻക്വിസിഷൻ അടിസ്ഥാനം ഒരു ദൊമിനിചംസ് ഓർഡർ, 1205 ൽ സ്ഥാപിതമായ. ഇത് സ്ഥാപകൻ ദൊമിനിക് പട്ടാളക്കാരൻ, ചെലവുചുരുക്കൽ ദാരിദ്ര്യവും വായിച്ചു, പാഷണ്ഡികളിൽ നേരെ ഒരു ഹീനർ സേനാനി മാറി.

ദൊമിനിചംസ് ഓർഡർ അതിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ ഒന്ന് പരിശീലന പ്രാസംഗികരും ഒരു ഉയർന്ന തലത്തിൽ തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഉചിതമായ പഠന അവസ്ഥ സംഘടനയുടെ പട്ടണങ്ങളും ദാരിദ്ര്യവും സഹോദരന്മാരും നിരന്തരമായ ത്യാഗികളായ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ള പോലും ആദ്യം കർക്കശനിയമങ്ങളല്ല ഇളവ് ചെയ്തു. അവരുടെ അക്കാലത്തെ, അങ്ങനെ അവർ വിദ്യാഭ്യാസ നമസ്കാരം പ്രതിഷ്ഠ: ദൊമിനിചംസ് ഇങ്ങനെ ശാരീരികമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ നാടുകളിലും കഴിഞ്ഞില്ല.

വീണ്ടും പതിനാറാമൻ നൂറ്റാണ്ടിൽ സഭ തുടക്കത്തിൽ പ്രതിസന്ധിയിലാണ്. ആഡംബര ആൻഡ് തിന്മകളെ വരെ പൌരോഹിത്യം പ്രതിബദ്ധത അധികാരം കളങ്കം. നവീകരണത്തിന്റെ വിജയം മുൻ മടക്കം ബഹുമാനിക്കുക പുതിയ വഴികൾ തേടി വൈദികർ നിർബന്ധിതരായി. അങ്ങനെ ഥെഅതിനെസ് ഓർഡർ, തുടർന്ന് യേശുവിന്റെ സൊസൈറ്റി സ്ഥാപിച്ചത്. സന്യാസി അസോസിയേഷൻ മധ്യകാല ഉത്തരവുകൾ ആശയങ്ങളുമായി തിരികെ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ സമയം ടോൾ കൈക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. ഓർഡർ പല ശേഷിച്ച അല്പം മുൻ മഹത്വം നിന്നും, ഇന്ന് നിലവിലില്ല സമയത്ത്.