വിസ്മൃതിയിൽ നിന്ന് പഠനത്തിൽ ഈജിപ്തിലെ ദേവന്മാരെ,

ഈജിപ്ത് ചരിത്രപരമായ കാലയളവിൽ മുമ്പിൽ മൂന്നാമത്തെയും നാലാമത്തെയും സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി ഊഴമാണ് തുടങ്ങി ക്രിസ്തുവിന്റെ ജനനം. ഒരു പുരാതന സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യം, ഹർഷന്റെ ആഭ്യന്തര കോളിളക്കങ്ങളാണ് സ്വാധീനം വിധേയമായ, നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ക്രിസ്തുമതം മറുവശവുമുണ്ട് ഉണ്ടായിരുന്നു. ഏതാണ്ട് മൂന്നര ആയിരം സംവത്സരം, സവിശേഷതകൾ ഈജിപ്തിലെ ദേവന്മാരെ കാര്യമായ മാറിമറിഞ്ഞു ഒരു ലിസ്റ്റ്. ഈജിപ്തിലെ ദേവന്മാരെ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ അയൽക്കാരെയും നിർദ്ദിഷ്ട പേരുകൾ ഏറ്റെടുത്ത - അശ്ശൂര്യ്യര്ക്കും ഹിത്യർ, ഹ്യ്ക്സൊസ്, ഗ്രീക്കുകാർ.

ദേവന്മാരുടെ ഒരു ഭരണാധികാരി കീഴിൽ ഈജിപ്ത് ഏകീകരിക്കുന്നതിനു ശേഷം പല വ്യക്തിഗത മേഖലകളിൽ രാജ്യത്തെ ഗോത്രങ്ങളിൽ സാധാരണ ദേവതകളേയും കടന്നു എന്നാൽ അവരിൽ അധികപേരും അതവരുടെ വിശ്വാസം ഉൽപ്പത്തി ഉണ്ടായിരുന്നു സാഹചര്യത്തിലാണ് നമസ്കരിച്ചു. ചില ദേവന്മാർ ക്രമേണ ഒബ്സ്ഛെഎഗിപെത്സ്കൊഎ മൂല്യം ഏറ്റെടുത്തു. ദേവിയെ ബസ്തെത്, ഒരു പൂച്ച തല സംശയമില്ല ഇല്ലാതെ, എലികളുടെ ധാന്യം കരുതൽ എന്ന നിലയ്ക്ക് പൂച്ചകളുടെ ആരാധനാ കൾട്ട് നിന്ന് വളർന്നിരിക്കുന്നു. ഈജിപ്തിലെ കൃഷി വിപരീതമായി ഒരു വലിയ പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഗ്രീസ് നിന്ന് പ്രധാനമായും കാരണം വ്യാപാര സൈനിക വിജയങ്ങൾ ഉയർന്നു എന്നു. അംഥ്രൊപൊമൊര്ഫിച് ഈജിപ്തിലെ ദേവന്മാരെ പലപ്പോഴും ഒരു കൾട്ട് ശ്രേഷ്ഠതയെ ഉടലെടുത്ത അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു മൃഗം തല തീർത്തു ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ദൈവം ഥൊഥ് ഒരു സിംഹത്തിന്റെ തല, അനൂബിസ് - - നായ തലയിൽ മൂങ്ങ തല, ദേവിയെ സെഖ്മെത് (സെഖ്മെത്) ആയിരുന്നു.

ഉടൻ റോസ് അല്ലെങ്കിൽ രാജ്യത്തെ മറ്റൊരു പ്രദേശം, അല്ലെങ്കിൽ രാജവംശങ്ങളുടെയും മാറ്റം ഒരു പുതിയ സ്ഥാനത്തേക്ക് മൂലധനം "ശില്പ്പിയായ", മാറ്റുന്നതിലും ഈജിപ്തിലെ ദേവന്മാരെ ഉണ്ടായിരുന്നു "ആദ്യ ടയർ." ഈജിപ്ഷ്യൻ മതത്തിന്റെ ന്റെ ഒരു സവിശേഷത ഒരു വലിയ എണ്ണം സാന്നിദ്ധ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു പ്രപഞ്ചത്തിലെ മിഥ്യാധാരണകൾ (ലോകത്തിന്റെ ഉത്ഭവ അതായത് പതിപ്പുകൾ), ഓരോ പ്രദേശത്തെ ഒരദ്ധ്യാപകൻ കാര്യത്തിൽ പ്രധാന പങ്ക് പ്രാദേശിക പ്രതിഷ്ഠ തിരിച്ചുവിട്ടു.

പ്രാദേശിക വിഘടനവാദത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനം ഭീമേശ്വരി, ഇത്തരം ധാരാളം ഈജിപ്തിലെ ദേവന്മാരെ ജമാ ഒരു രാജ്യം ആവശ്യമില്ല. കൂടാതെ, പല കൾട്ടുകൾ വസ്തു ഒരു വലിയ തുക ചെലവഴിച്ച് ആവശ്യമായ വളരെ മെച്ചപ്പെട്ട നേട്ടം കൂടി അങ്ങനെ സൈന്യത്തോടും, രാജ്യത്തെ ഇന്റീരിയർ ഫിറ്റിംഗുകളും ന് ചെലവഴിച്ചത് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ധനവും പുരോഹിത കക്ഷികളുടെ സ്വാധീനം നേരിട്ട് ഫറവോന്റെ ഏക ശക്തിയാൽ താക്കീത്.

പരിഗണിക്കും എല്ലാ കാര്യങ്ങളും, ഫറവോന്റെ Amenhotep നാലാമൻ, പേര് അഖെനതെന് എടുത്തു ഒബ്സ്ഛെഎഗിപെത്സ്കൊയ് മതമായി ചെറിയ പ്രാദേശിക പ്രതിഷ്ഠ അതൊന് (ദേവതകളോടു സോളാർ ഡിസ്ക്) ഒരു കൾട്ട് പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നാൽ പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും ആക്കം തുടങ്ങിയവ വളരെ ശക്തമായ ആയിരുന്നു, അഖെനതെന് മരിച്ചു, നാല്പതു വയസ്സിനു മുൻപ്. ഏറ്റവും ബോധ്യം വരുത്തുന്ന പതിപ്പ് പ്രകാരം അദ്ദേഹം വിഷം. എന്നാൽ, കുടുംബം മർദ്ദനത്തെ തൊട്ടു അല്ല, അവന്റെ ഭാര്യ (പ്രശസ്തമായ നെഫെര്തിതി) ഭർത്താവിന്റെ മരണശേഷം ജീവനോടെ വർഷങ്ങളും തുടർന്നു.

പേർഷ്യൻ യവന ആൻഡ് ഈജിപ്ഷ്യൻ ദേവന്മാരുടെ ദേവീ പിന്നീട് രാജ്യത്തിന്റെ തൊഴിൽ ക്രമേണ അതിന്റെ സ്വാധീനം നഷ്ടപ്പെടാൻ തുടങ്ങും ശേഷം, ഇടിവ് ഉണ്ട്. അവർ ദേവന്മാർ ഹർഷന്റെ കൊണ്ട് ഗ്രഹമാകാനാകാതെ. ഉദാഹരണത്തിന്, അലക്സാണ്ടർ മകെദൊംസ്ക്യ് ഈജിപ്ത് ആരാധന ഇന്ദ്രൻ-ആമോന്റെ, മകൻ ഒരു സമന്വയ ഈജിപ്ഷ്യൻ-ഹെല്ലനിക ദൈവങ്ങൾ.

ആരുടെ പേരുകൾ ഉത്ഭവം പ്രാദേശിക, മിക്സഡ് ഇരുവരും ഈജിപ്തിലെ ദേവന്മാരെ ചെയ്യുമ്പോൾ, ഒരു പുതിയ മതത്തിലേക്ക് ക്ഷയിക്കാൻ തുടങ്ങി - ക്രിസ്തുമതം ക്രമേണ തുടങ്ങി പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ എഴുത്തിന്റെ വിസ്മൃതിയിൽ. ചക്രവർത്തിയുടെ ഭരണകാലത്ത് ൽ ഈജിപ്ഷ്യൻ മത പാരമ്പര്യം അവസാന സ്പീക്കർ മരിച്ചു, പിന്നെ നൂറ്റാണ്ടുകളായി പുരാതന ഈജിപ്തിലെ ദേവന്മാരെ പേരുകൾ മാത്രമേ ഗ്രീക്ക്-റോമൻ ചരിത്രകാരന്മാർ രചനകൾ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. എന്നാൽ ആ മറ്റുള്ളവരെ ഈജിപ്ഷ്യൻ സംസ്കാരം അതിനെ .അനാദിയായ ഇതിനകം ഒരു സമയത്ത് തങ്ങളുടെ മതത്തെ നിഗൂഢതകൾ കടന്നു പുരോഹിതന്മാർ പുറത്തുള്ളവർക്ക് (പലപ്പോഴും ആക്രമണാത്മക) കൂടിക്കാഴ്ച, പറയാം പൂജിച്ച്.

എന്നാൽ യാതൊരു പ്രയോജനവും അറബ് പണ്ഡിതർ ആവർത്തിച്ചു ചെയ്തു പുരാതന ഹിഎരൊഗ്ല്യ്ഫിച്സ് പേര് ശ്രമിക്കുന്നു, ഒപ്പം യൂറോപ്യന്മാർ. അത് പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമാണ് ഒരു ജ്വലിക്കുന്ന ഭാഷാപണ്ഡിത ഫ്രംസുഅ ശംപൊലൊന് ഈജിപ്ഷ്യൻ പുസ്തകങ്ങളിൽ ഗതികവുമായി കീ കണ്ടെത്താൻ കൈകാര്യം. ആ നിമിഷം മുതൽ ചരിത്രവും എന്ന പഠനം ആധുനിക തുടങ്ങി പുരാതന ഈജിപ്തിലെ സംസ്കാരം.