വികൊ ദ്ജ്ഹംബത്തിസ്ത: ജീവചരിത്രം പ്രവൃത്തികൾ

ചരിത്രപരമായ പ്രക്രിയയുടെ പഠനം സ്ഥാപകനായ പതിനാറാം ആദ്യ രണ്ടാം പകുതിയിൽ ഇറ്റാലിയൻ തത്ത്വചിന്തകൻ - പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഈ ലേഖനത്തിന്റെ വിഷയം. വിചൊ ഗിഅംബത്തിസ്ത ഓരോ രാജ്യത്തെ മൂന്ന് ഈണങ്ങള് ചക്രങ്ങൾ വികസിക്കുന്നു ഒരു പ്രൊവിദെംതിഅല് വസ്തുനിഷ്ടമായ പ്രക്രിയ, പോലെ ചരിത്രത്തിലുടനീളം സ്വഭാവത്തിന് - (സംസ്ഥാന ഇതുവരെ, ഇല്ല പുരോഹിതന്മാർ അധികാരം എല്ലാം) ദൈവിക, വീരോചിതമായ (സമയത്ത് പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കൈകളിൽ സംസ്ഥാന) മനുഷ്യ (ഒരു പ്രതിനിധി രാജവാഴ്ച വരുമ്പോൾ, ഒരു ജനാധിപത്യ റിപ്പബ്ലിക്കായി).

ജീവചരിത്രം

സായാഹ്നം ദാർശനികനും വികൊ ദ്ജ്ഹംബത്തിസ്ത ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഒരു വലിയ കുടുംബത്തിൽ ജൂൺ 1668 ൽ ജനിച്ചു. പിതാവ് പുസ്തകങ്ങൾ വിറ്റു, അതിനാൽ കുട്ടി ജെസ്യൂട്ട് സ്കൂൾ പ്രവേശിക്കുന്നതിനു മുമ്പ്, ആദ്യകാല സയന്സ് വന്നത്. ഇത് അവിടെ പരിശീലനം നില അവൻ സ്വീകരിച്ചില്ല അസ്വാഭാവികതയൊന്നും അല്ല. വികൊ ദ്ജ്ഹംബത്തിസ്ത പുറപ്പെടാൻ ഉണ്ടായിരുന്നു കാരണം, വളരെ സ്കൂൾ വഴി ഈ അധിനിവേശം തടഞ്ഞു നമ്മെത്തന്നെ വിദ്യാഭ്യാസം അങ്ങനെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അറിവ് അവൻ ഏറ്റവും, വിപുലമായ ഒറ്റയൊറ്റ ആഴമുള്ള കൂടെ, വേഗം ഏറ്റെടുത്തു.

അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മാത്രം ഭാഷകളിലാണ് അല്ല: ലാറ്റിൻ കൂടാതെ ഇറ്റാലിയൻ വികൊ ദ്ജ്ഹംബത്തിസ്ത സാഹിത്യം, നിയമം, തത്ത്വചിന്ത, ചരിത്രം പഠിച്ചു, സിസറോവിന്റേത്, വിർജിൽ, ഹൊറേസ്, പെട്രാർക്ക്, ഡാന്റേ, ബൊച്ചച്ചിഒ, എന്നിവരൊക്കെ പ്രവൃത്തികളുടെ ഘടകങ്ങളിൽ സ്വതന്ത്രമായി ജീവിക്കാനും. തന്റെ നേറ്റീവ് നഗരത്തിൽ റിയൽ പ്രശസ്തിയും ഒരു അഭിഭാഷകനും അദ്ധ്യാപകനായി നേടി, എന്നാൽ ഈ വസ്തു സ്തെസ്നൊംനൊസ്ത് എന്നിട്ടുപോലും തന്റെ സാധാരണ സംസ്ഥാനം. അതുകൊണ്ടു, വലിയ മനുഷ്യൻ കസ്റ്റം ലേഖനങ്ങൾ, പ്രസംഗങ്ങൾ, കവിതകളും പോലെ എഴുതാൻ ഒഴിവാക്കാൻ ചെയ്തു.

തിരിച്ചറിയൽ പ്രവൃത്തികൾ

മുപ്പതു വിചൊ വയസ്സിൽ നേപ്പിൾസിലെ വാചാടോപത്തിന്റെ ഒരു യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രൊഫസർ, നൂറ്റാണ്ടിലെ അഞ്ചുലക്ഷത്തിലധികം കൂടുതൽ ജോലിക്കാർ ഇതിൽ മതിലുകൾ, അവന്റെ പ്രവൃത്തികളെയും ഭാഷാശാസ്ത്രരംഗത്ത് സ്കോളർഷിപ്പ് വിശാലമായ ജനപ്രിയത നേടും മാറി. ഗിഅംബത്തിസ്ത വിചൊ അന്റോണിയോ ചരഫ്ഫ കുറിച്ച് ശാസ്ത്രത്തിൽ ആധുനിക രീതികൾ ഒരു പുരാതന ഇറ്റാലിയൻ ആലോകനം ഉണ്ടായിരുന്നു അവിടെ ലത്തീൻ ഭാഷ, അടിസ്ഥാന .ഇതുപോലെ ശാസ്ത്രീയ പ്രവൃത്തികൾ, ഒരു എണ്ണം ജനിച്ചു -, യൂണിഫോം എന്ന് സാർവത്രിക അവകാശങ്ങൾ ലക്ഷ്യം അടിസ്ഥാനത്തിൽ, "നാലു പുസ്തകങ്ങൾ" നിയമങ്ങളും ഇന്നിതാ വളരെ കൂടുതൽ നന്നായി പുസ്തകങ്ങളിൽ ഉൾക്കൊണ്ട കണ്ടെത്തുന്നതിന് പഠിച്ചു.

എന്നാൽ 1725-ൽ വന്നു തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന കൃതി ഇന്നത്തെ പഠനം വിഷയമാണ്. വികൊ ദ്ജ്ഹംബത്തിസ്ത "ജാതികളുടെ പ്രകൃതിയുടെ പുതിയ സയൻസ് അടിസ്ഥാനമാക്കി", എഴുതി, ഈ സൃഷ്ടി തൽക്ഷണം പുറത്തു വിറ്റു അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വ്ജപൊയ് വലിയ പലിശ ചർച്ച ദാർശനിക സ്രഷ്ടാവ് വാഗ്ദാനങ്ങൾ പൊതുജനങ്ങൾക്ക്, വായിച്ചു. വിവാദം തീവ്രമായിരുന്നു, വിഷയവുമായി ഇന്നുവരെ നാടകത്തിലെ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. രചയിതാവിന്റെ പേര് ശാസ്ത്രീയ യൂറോപ്പിലെ അങ്ങേ കോണിലും അഭ്യസിച്ചു എന്നാൽ തന്റെ സഹപ്രവർത്തകർ പലരും ഗിഅംബത്തിസ്ത വിചൊ ആധാരമാക്കി ലോകവീക്ഷണം പങ്കിടാൻ ചെയ്തില്ല. മാനവരാശിയെ പുരോഗമന വികസന ഉറവിടവും, അവർ മറ്റു സ്ഥലങ്ങളിൽ ഉണ്ട്.

പ്രതിവാദം കാഴ്ചകൾ

ഗിഅംബത്തിസ്ത വിചൊ കഴിയില്ല അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ നൽകാൻ ആണ്, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു പ്രതിനിധി, എന്നാൽ അവർ വാദം അവരെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ, സഹപ്രവർത്തകർ അഭിപ്രായം സ്വാധീനിക്കാൻ വിവിധ വഴികളിൽ ശ്രമിച്ചതിനാലാണ്. അവർ അവൻ വിമർശകർ ഒരു സംവാദഭരിതമായ പോലെ പഴയ പ്രവൃത്തികളുടെ ആശയം മനസ്സിലാക്കാൻ എളുപ്പമാണ് വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നത്ര ശ്രമിച്ചു അവിടെ രണ്ടു പുതിയ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ, തയ്യാറാക്കി കാരണം.

പിന്നെ, ഗിഅംബത്തിസ്ത വിചൊ ജാതികളുടെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച് തങ്ങളുടെ കാഴ്ചകളിൽ മാറ്റം ചെയ്തു ഒരു ആശയം, ഒരു ആത്മകഥ എഴുതി, കൂടെ അവകാശപ്പെട്ടതാണ് ശാസ്ത്രീയമല്ല എങ്കിൽ, പിന്നെ, ഞങ്ങൾ എവിടെ ശാസ്ത്ര ലോകത്ത് എല്ലാ തന്റെ ക്വസ്റ്റുകൾ കണ്ടെത്തലുകൾക്കും വന്നുവെന്ന് ബൌദ്ധിക പറയും. 1735 ൽ അദ്ദേഹം നേപ്പിൾസിലെ ചരിത്രകാരനായ മുഴുവൻ കെ സ്ഥാപിക്കുക കമ്മീഷൻ അതിനാൽ, ഒടുവിൽ, മെറ്റീരിയൽ അഭാവം, അവൻ തോന്നി മതിയാക്കി. ചെയ്തു എന്നാൽ, ഉപദേശത്തെ തന്നില്ല; ലാറ്റിൻ സാഹിത്യത്തിനും വാചാടോപം അദ്ദേഹം വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് വീട്ടിൽ പഠിപ്പിച്ചു.

പ്രധാന ആശയങ്ങൾ

ആരുടെ ആശയങ്ങൾ അദ്ദേഹം അടുത്ത അധികം വിശ്വസിച്ചു റിയൽ ഉപദേഷ്ടാക്കളായി ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ടാസിറ്റസ്, പ്ലേറ്റോ, ആയിരുന്നു ഫ്രെംസിസ് ബെകൊന് ആൻഡ് ഗുഗൊ ഗ്രൊത്സ്യ്. ഗിഅംബത്തിസ്ത വിചൊ അറിവിന്റെ വയലിലെ പ്രതിനിധി, പ്രവൃത്തിക്കുടാതെ ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ആണ് ദെല്ലാ മിരാന്ദോല പിക്കോ ഫിസിനോ, ഗലീലിയോ, ബ്രൂണോ ദ്ജ്ഹൊര്ജ്ഹനൊ, അതുപോലെ അധികരം ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ലോകത്ത് ഒരു വലിയ സ്വാധീനം ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഒരു പോയിന്റ് വരെ എല്ലാ പണി വിചൊ ലാറ്റിൻ എഴുതി, തുടർന്ന് അവൻ ഗണ്യമായി നേറ്റീവ് ഭാഷ സാധ്യതകളും പരിമിതികൾ വിപുലീകരിക്കാൻ മനസ്സിലാക്കുകയും എന്നാൽ ദ്ജ്ഹംബത്തിസ്ത വികൊ എഴുതി "പുതിയ സയൻസ്" ഇറ്റാലിയൻ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു കാരണം. മറിച്ച്, തികച്ചും ഇറ്റാലിയൻ അല്ല മാറിയെങ്കിൽ - അത് ഒരു ദേശീയ ഭാഷ നിലവിലില്ലാത്ത, അത് ഒരു രസകരവും സങ്കീർണ്ണമായ സായാഹ്നം വകഭേദമായി ആയിരുന്നു.

ഒരു പുതിയ തത്ത്വചിന്ത

അവതരണത്തിന്റെ വിധത്തിൽ പുസ്തകം മാറ്റമൊന്നുമില്ല - ഇത് വെറും ശാസ്ത്ര, അതിനാൽ ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്നതും ആൻഡ് ഇരുണ്ട മനസിലാക്കാൻ ആയിരുന്നു, മുകളിൽ കൂടുതൽ ചുംബിച്ചു അല്ല എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളും അവബോധജന്യവുമായ നേപ്പിൾസിലെ ഭാഷ - ഓരോ ഇറ്റാലിയൻ ഒരു പുസ്തകത്തിൽ വെച്ചു ചെയ്തു ആശയങ്ങൾ നേടുകയും കഴിഞ്ഞു എന്നു രചയിതാവ്, അവരെ തോന്നുന്നു.

പുസ്തകം thumb തിരുത്തുക-അനുമാനികമായ രീതി ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മാണം, അന്ന് തന്റെ ആശയങ്ങൾ ഷെങ്ക് പക്ഷപാതവും ആൻഡ് വ്യക്തിനിഷ്ഠത വ്യക്തികൾ മാത്രമല്ല ജനതകളും മാത്രമല്ല അന്തർലീനമായ വിമർശിക്കുകയും, ഗിഅംബത്തിസ്ത വിചൊ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതാണ് ഒരു സാധാരണ ജ്യാമിതീയ പ്രതിപാദിക്കുന്ന പോലെ.

നാം ആ സമയത്ത് എല്ലാ ഹ്യുമാനിറ്റീസ് നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന, അതും എക്സത്രപൊലതിഒന് രീതികൾ ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല. അവൻ കുറവുകൾ ആക്ഷേപം ദെക്കാർത്ത് തത്വശാസ്ത്രം. ശത്രു empiricism എന്ന ആശയങ്ങളിൽ അമിതമായ യുക്തിയുടേയും സുബ്ജെച്തിവിസ്മ് ഗിഅംബത്തിസ്ത വിചൊ പ്രവർത്തിക്കുന്നവരുടെ, പലപ്പോഴും വിമർശനം ലക്ഷ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു.

സോഷ്യോളജി

പുതിയ ശാസ്ത്ര ചരിത്രപരമായ തത്ത്വചിന്ത ആയി നിയുക്ത, രചയിതാവ് ദൈവശാസ്ത്രം തിരിച്ചറിഞ്ഞതിനാൽ, എന്നാൽ യുക്തിസഹമാക്കുകയാണ് മതേതര. ഗിഅംബത്തിസ്ത വിചൊ ആ സമയം കാര്യങ്ങൾ ശൈലിയുടെ ചെയ്തത് നിയമപരമായ പുരോഗതി എഴുതി.

ഉദാഹരണത്തിന്, സമൂഹത്തിലെ നിയമങ്ങൾ, തീർച്ചയായും, ദൈവം (അല്ലെങ്കിൽ പ്രോവിഡൻസ്) സ്ഥാപിച്ചത്, എന്നാൽ പ്രകൃതി ആന്തരിക കാരണങ്ങൾ പലപ്പോഴും ദൈവിക പ്ലാനുകളിൽ നിന്ന് എതിർ ദിശയിൽ ചരിത്രപരമായ പ്രക്രിയയുടെ കോഴ്സ് മടക്കാത്ത. ഈ ഈ പ്രതിഭാസത്തെ ലക്ഷ്യം സ്വഭാവമാണ്.

മാനവ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ആണ്, പ്രകൃതി നിശ്ചിതത്വവാദത്തെ കൊണ്ട് പ്രാവർത്തികമാക്കിയാൽ സാർവത്രിക കാരണം നിയമങ്ങൾ പ്രകാരം ചരിത്രപരമായ നിയമങ്ങൾ ഗൈഡ് മനുഷ്യ താൽപര്യങ്ങൾ സമരവും സ്വാഭാവികത നിയന്ത്രിക്കുന്ന.

പൊതു രക്തചംക്രമണം

ഇംനൊവതൊര് വിചൊ യൂണിവേഴ്സൽ നിയമങ്ങൾ പ്രകാരം രാജ്യങ്ങളുടെ ഒഴിവാക്കാതെ എല്ലാ ജാതികളുടെ കീഴ്വണക്കം, സാമൂഹിക വികസനം മനുഷ്യർക്ക് ഐക്യം എന്ന തത്വം തിരിച്ചറിഞ്ഞു. സാമൂഹിക സൈക്കിൾ സിദ്ധാന്തം, ചൊംതൊഉരെദ് ഗിഅംബത്തിസ്ത ഇപ്പോൾ അറിയുന്നു.

ജാതികൾ, ജീവനുള്ള കുട്ടിക്കാലം യുവാക്കളും കാലാവധി പോലെ, ചെറുപ്പം വികസ്വര ഒരു ആരോഹണ ലൈൻ, ഓരോ ഘട്ടത്തിൽ കഴിഞ്ഞ ഒരു തള്ളുകയും എവിടെ സഹിതം വികസ്വര, ഒപ്പം യുഗങ്ങളായി മാറ്റം സാമൂഹിക കോളിളക്കങ്ങളാണ്, സാമൂഹിക സംഘർഷം ചെലവിൽ സൃഷ്ടിച്ച ഉണ്ട്. പോരാട്ടം മാർഗത്തിൽ എപ്പോഴും, പ്രോപ്പർട്ടി ബന്ധം ആണ്.

സൈക്കിൾ എപ്പോഴും സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധി, അതിന്റെ ശോഷണം അവസാനിക്കുന്നത്, ശരീരത്തിലെ എല്ലാ കോശങ്ങൾ സാമൂഹിക ശോഷണ വരുന്നു. പിന്നെ, ഒരു പുതിയ സൈക്കിൾ ആരംഭിക്കുന്നു.

"നൂറ്റാണ്ടിന്റെ" മൂന്ന്

വിചൊ സമഗ്രത വശങ്ങളിൽ സാമൂഹ്യ പ്രതിപ്രവർത്തനം പ്രക്രിയകൾ കാണിക്കുന്നു. ഓരോ ഘട്ടം - "പ്രായം" - സ്വന്തം ചട്ടങ്ങളും ഭാഷ, ആചാരങ്ങളും മതം, സാമൂഹ്യ-സാമ്പത്തിക സ്ഥാപനങ്ങൾ ഉണ്ട്. വിചൊ അവരുടെ ഗെനെരലിജതിഒംസ് ശിലാസ്ഥാപനം റോമിലെ ചരിത്രം തിരഞ്ഞെടുത്തു. "ദൈവങ്ങളുടെ പ്രായം" - പ്രാകൃത ക്രൂരതയും അതിരുകളില്ലാതെ മൃഗീയമായ സ്വാതന്ത്ര്യം, ഏത് അഭാവത്തിൽ. ദേവന്മാരുടെ (- പുരോഹിതരോ പകരം) ശക്തി. ലോക ഭക്തി ഭയം ശൈഖുമായ. അപ്പോൾ കുടുംബങ്ങൾ പിതാക്കന്മാർ, ദാസന്മാരും കുടുംബങ്ങൾക്കും യുദ്ധം ക്നൊത്തെദ് ആദ്യ നിയമം നൽകും സംസ്ഥാന അവസാനിപ്പിച്ചാലും; ഭാവികാലത്തു കൃഷി ഭൂമി ആവശ്യമായ ആണ്. സാധാരണ ജനം - ഈ സമയത്ത് പിതാക്കന്മാരുടെ കുടുംബങ്ങളെയും ദാസന്മാരും കുടുംബങ്ങളും അറിയാൻ ദൃശ്യമാകുമ്പോൾ "വീരന്മാർ വയസ്സിൽ" ആരംഭിക്കുന്നു. പത്രിചിഅംസ് ആൻഡ് പ്ലെബെഇഅംസ്. സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രൗഢമായ സ്വഭാവം, ഫ്യൂഡൽ വൈരിയായ അധികാരം ലേക്കായി കൈവശം ബലപ്രയോഗവും വഞ്ചന ഉപയോഗിച്ചു. ബലത്തിൽ ശരിയായ സമയ.

എന്നാൽ, സാധാരണ ജനങ്ങളെ നേടിയ അവരുടെ ഊഴം കാത്തിരിക്കുക കഴിയില്ല. സൈക്കിൾ ഏറ്റവും ഘട്ടം - "ആദരാപൂർണ്ണനായ പ്രായം" "ജനങ്ങളുടെ പ്രായം" തുടക്കം അവസാനിക്കുന്നു. സാധാരണ ജനം പരാജയപ്പെടുത്തിയത് ഫ്യൂഡൽ വൈരിയായ നശിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു റിപ്പബ്ലിക് അല്ലെങ്കിൽ സിവിൽ രാഷ്ട്രീയ സമത്വം വ്യത്യസ്ത മാനവിക പ്രതീകം, കാരണം വിജയം മനസ്സാക്ഷിയ്ക്കും നികുതി രാജവാഴ്ച. നിയമം യുക്തിബോധം മാറുന്നു. ആദ്യ കാലയളവിൽ ഹാജരുണ്ടായിരുന്നില്ല ശാസ്ത്രത്തെ, കരകൗശല, കല, വളർന്നുവരും. ട്രേഡ് മനുഷ്യർ ഐക്യം, സമൃദ്ധിയും ലഭിക്കുന്ന ഒന്നിച്ച് പേരെ കൊണ്ടുവരുന്നു. എന്നാൽ ജനാധിപത്യപരമായ മുഴുവൻ സാമൂഹിക നാശം നയിക്കുന്ന, മുഖവിലയ്ക്ക് വലിപ്പം വരെ വളരാൻ പ്രവണത. സംസ്ഥാന തകർച്ച ഒരു പുതിയ തുടക്കം വരുന്നു "ദേവന്മാരുടെ വയസ്സിൽ."

ഒഴിവാക്കലുകൾ

എന്നാൽ, കാർത്തേജ് ചരിത്രരചനക്ക് ഈ പദ്ധതി ഫയലിലുണ്ട് ചെയ്തില്ല. മാത്രമല്ല അവനെ. വിചൊ അപവാദങ്ങളില്ലെന്നല്ല പ്രവേശിപ്പിക്കുകയും, മുകളിൽ അവതരിപ്പിച്ചു ഏത് ആശയം, മാത്രം ഒരു ഭൂരിപക്ഷം മൂടുന്നു. വിചൊ ഞങ്ങളെ നൽകിയ ശാസ്ത്ര പുരോഗതി, - സമൂഹത്തിന്റെ പല വശങ്ങൾ പഠിക്കാൻ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടേയും ആൻഡ് ഹിസ്തൊരിചിസ്മ് സ്പ്രെഡ്. ഇതിലൊന്നിലും സ്രഷ്ടാവ് ഏറ്റവും പോലും ഫ്രഞ്ച് എൻലൈറ്റൻമെന്റ് മറികടന്നത്. കൂടാതെ, വിചൊ ഒരു അങ്ങനെ തത്ത്വചിന്ത, ചരിത്രം പ്രശ്നങ്ങൾ, തത്ത്വചിന്ത, നിയമം, താരതമ്യ ഭാഷാശാസ്ത്രം, ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിന്റെ, എന്നിവയുടെ പരിഗണിച്ചിരിക്കുന്നത് നൽകുന്നു.

ഭാഷ - നിയമത്തിന്റെ പഠനം ചരിത്രം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഉപകരണങ്ങൾ, അവൻ, പുരാണ നാടോടി സമയങ്ങളിലും ഒന്നാമതായി വിചാരിച്ചു. വിചൊ സയൻസ്, വ്യാപകമായ വിദ്യാഭ്യാസ ഐക്യം വികസനത്തിനും സ്ഥാപനത്തിന്റെ സ്വപ്നം. ഞാൻ ശരിയായ ആയിരുന്നു. സയൻസ് സമന്വയത്തിനും ഇപ്പോൾ സാങ്കേതിക വികസനത്തിന് ഏറ്റവും പ്രധാന ഘടകമാണ്. ഒരു സാങ്കൽപ്പിക കണക്കുകൾ - അവരെ പൂർണ്ണമായ കൃത്യമായ ഒരു ചരിത്രപരമായ ഉറവിടമായി അദ്ദേഹം ഹോമര് എല്ലാവരും തെളിയിക്കാൻ, എന്നാൽ പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, "ഇലിയഡിനെ" ഉം "ഒഡീസി" - അദ്ദേഹം ഹോമറുടേയും കാലാതീതമായ പ്രവൃത്തികൾ ആരാധകനായിരുന്നു. അവരുടെ ആവിഷ്കരിച്ചു ചെയ്തു ആശയങ്ങൾ, മറന്നു അല്ല, എന്നാൽ പുതിയ ജ്ഞാനോദയത്തിലെ സമയം നീണ്ട ട്രാൻസിഷണൽ കാലയളവിൽ നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കു എടുത്തു.