പുരാണ ലോകം, അതിന്റെ സവിശേഷതകൾ, ഘടനയും എന്ന വ്യക്തത

മിഥ്യാധാരണ ബോധത്തിന്റെ ആദ്യകാല തരം ഫോം; ലോകം അത് പ്രദർശിപ്പിക്കുകയും. സവിശേഷതകൾ പുരാണ ലോകം കെട്ടുകഥ തന്നെ, റിയാലിറ്റി വ്യക്തിയുടെ അവബോധത്തിന്റെ ആദ്യകാല ചരിത്രപരമായ രൂപമാണ് വസ്തുത അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. കെട്ടുകഥ ൽ കൊണ്ടുവന്നു ഇംത്രിചതെല്യ് വ്യക്തിയുടെ പ്രാരംഭ അറിവ്, വ്യക്തിഗത സാമൂഹ്യ ചിന്താഗതിയും സ്വഭാവം നിയന്ത്രണം മാനദണ്ഡങ്ങൾ, അതുപോലെ കലാ സ്വര മാനദണ്ഡം, വൈകാരിക ഡിസൈൻ മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വിലയിരുത്തുന്നതിനായി മാനദണ്ഡങ്ങൾ പിണഞ്ഞ്.

പുരാണ ചില ശാസ്ത്രജ്ഞർ പ്രകാരം ആധുനിക മനുഷ്യൻ മുമ്പ് കേവലം മനുഷ്യ ഭാവനയുടെ ഉറവിടം ലയനപ്രക്രിയയുടെ, ഒരു വകഭേദം പോലെ തോന്നുന്നില്ല. പുരാണത്തിലെ പുറമേ മനുഷ്യ ജിജ്ഞാസയും ജീവന്റെ കത്തുന്ന ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ തിരച്ചിലിന്റെ ലളിതമായ സംതൃപ്തി മാത്രമല്ല ഒരു പ്രേരകം ഉണ്ട്. പുരാണ ലോകവീക്ഷണം ഒരു ഹോളിസ്റ്റിക് പോലെ അത്ര സാമൂഹിക ഇ.സി.ജി. സമൂഹത്തിന്റെ നിയന്ത്രണം, അതിന്റെ ഒരു ചില ഘട്ടത്തിൽ കാരണം, ലക്ഷ്യം സംവിധാനം വികസനം, കമ്പനി അത്തരം ഒരു റഗുലേറ്റർ ഒരു പ്രത്യേകിച്ച് ആവശ്യം അനുഭവിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഈ ശേഷി ൽ, പുരാണ ലോകവീക്ഷണം പ്രകൃതി മനുഷ്യ ഐക്യവും ജനങ്ങളുടെ മാനസിക ഐക്യം കാക്കുന്നു ഒരു വഴി സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തും.

ഈ അർത്ഥത്തിൽ പുരാണ ലോകത്തിന്റെ കൃത്യമായ വിവരങ്ങൾ, പുതിയ തലമുറയിൽ സൃഷ്ടിച്ച് വീണ്ടും ആണ് ഇരിക്കാന് യുക്തിബോധം യുക്തിക്കും മുൻ തലമുറകളുടെ ചരിത്രപരമായ അനുഭവം ലോകത്തിന്റെ നനദേശ കാഴ്ചകൾ, വെറും വ്യക്തിപരവും ഭാവനാശാലിയായ പ്രതീകം ധരിക്കുന്നത്. ഈ ചിത്രം, സ്വഭാവം -ൽ, സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളും മാത്രമേ പ്രതിഫലനം ആളുകൾ സ്വയം ഒരു ആവശ്യം തന്നെ എന്നും ബാധകമാകും അത്തരം ഒരു പ്രതിഫലനം എന്ന പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്.

സമൂഹത്തിന്റെ വികസനം ഈ ഘട്ടത്തിൽ പുരാണ ലോകവീക്ഷണം റിയാലിറ്റി വിവരിക്കുന്ന എന്ന കാര്യകാരണങ്ങളെ രീതികൾ അവഗണിക്കുന്ന പ്രധാന ആണ്, ലോകത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രത്തിൽ ഫലമായി അതിന്റെ സ്പേസ്-സമയം രജിസ്ട്രേഷൻ (ഉദാഹരണത്തിന്, ജനങ്ങളുടെ ജീവിത ഒരു ഭാര്യ കാര്യത്തിൽ, മറ്റൊരു ശേഷി അവരുടെ പുനർജന്മത്തിന്റേയും പുനരുത്ഥാനം, അച്ചടി മാത്രം ദൃശ്യമാകുന്ന ) ..

പ്രധാനമായും വാസ്തവത്തിൽ, പുരാണങ്ങളിൽ തത്വശാസ്ത്രത്തിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്ത പുരാണങ്ങളിൽ ബോധം യുക്തിചിന്തയെ മുൻനിരയിലുള്ളത്, അധികം ചിത്രം ലെ. എന്നിരുന്നാലും, കെട്ടുകഥ ഒരു നടകംതന്നെ, ഒരു മനുഷ്യൻ ഇല്ല അങ്ങനെ ഇംദിസ്പുതബ്ല്യ് ഒരു സുപ്രീം അവിടെ എവിടെ ലോകത്തിന് അവതരിപ്പിക്കുന്നു അധികാരം. ഈ ഘടകം, പിന്നീട് പുരാണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സ്വയം വേർതിരിച്ചു, "ശുദ്ധമായ" മതം രൂപീകരണം അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാറുന്നു.

പുരാണ ലോകം മറ്റൊരു സവിശേഷത ഉണ്ട് - കെട്ടുകഥ എപ്പോഴും സ്വാഭാവിക സമ്പത്തും മനുഷ്യൻ തന്നോടു ഉംദിഫ്ഫെരെംതിഅതെദ് പ്രാതിനിധ്യം മുഖമുണ്ടായിരിക്കും. ഈ ഐക്യത്തിന്റെ സാമൂഹിക പ്രാധാന്യം പ്രശ്നം മൊത്തത്തിൽ പരിഹരിക്കാൻ കഴിയും എങ്കിൽ ഈ ലോകത്തിൽ എല്ലാം, വിധേയമാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന, ചൊല്ലെച്തിവിസ്മ് തത്വങ്ങൾ സൂചിതമായ ആണ്.

മുകളിൽ സവിശേഷതകൾ നിന്ന് മുമ്പോട്ടുപോയി അത് പുരാണ വിപ്ലവങ്ങൾ എന്നീ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ പ്രധാന ഫംഗ്ഷൻ തലം കിടക്കുന്ന ഇല്ല എന്ന് പറയാം ബുദ്ധി പ്രവർത്തനം, അത് - ഒരു പ്രായോഗിക, അതിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം കമ്പനി തരംതാണ അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്താൻ എന്നതാണ്. മിത്ത്, തത്ത്വചിന്ത വ്യത്യസ്തമായി, പ്രശ്നങ്ങളും പ്രശ്നങ്ങൾ ഇല്ല പരിസ്ഥിതിക്കും മെഅനിന്ഗ്ഫുല്ല്യ്-ബോധമുള്ള മനോഭാവം ഒരു വ്യക്തിയെ ആവശ്യമില്ല.

എന്നാൽ പ്രായോഗിക അറിവ് ശേഖരിക്കപ്പെടുകയും അവിടെ യുക്തിബോധം പ്രവർത്തനം തലത്തിൽ അവരുടെ വർഗ്ഗീകരണം ഒരു വസ്തുനിഷ്ഠമായ ആവശ്യം അപ്പോൾ, സൈദ്ധാന്തികമായി, ഒപ്പം. അതുകൊണ്ടു, പുരാണ ബോധം ആദ്യം മത ൽ "അലിഞ്ഞു", തുടർന്ന് ദാർശനിക മുൻഗണന നൽകുന്നു, ബാക്കി, എന്നാൽ, ദൈനംദിന തലത്തിൽ മാനസിക പ്രാതിനിധ്യങ്ങളെ രൂപത്തിൽ ഓരോ വ്യക്തിയും മനസ്സിൽ.