ഥൊമിസ്മ് അത്? നിർവചനം അർത്ഥവും

തത്ത്വശാസ്ത്രം - വിവാദം ഒരു വലിയ തുക സൃഷ്ടിക്കുന്നു ശാസ്ത്രം. എന്നിരുന്നാലും, ഇവിടെ നിങ്ങൾ എപ്പോഴും ചിന്തയുടെ ഒരു സ്ഥലം കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. തുടർച്ചയായ നൂറ്റാണ്ടുകളായി ചിന്തകന്മാരിൽ ഒരുപാട് സിദ്ധാന്തം ആശയങ്ങളും വാഗ്ദാനം. ഭീമമായ തുക സമയത്ത്. അവരിൽ പലരും മതം നീക്കാം. നിരീശ്വര, ഗിബ്ബൺ, ഥൊമിസ്മ് ഥൊമിസ്മ് മറ്റ് ജീവികൾ സഹിതം.

അത് എന്താണ്?

ഥൊമിസ്മ് - കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസം ഒരു ശാസ്ത്രീയ ചിന്ത, പ്രശസ്ത തോമസ് അക്വീനാസ് രൂപം. ഈ ഉപദേശം ഫൊമിജ്മൊമ് വിളിക്കുന്നു പോലെ. പലപ്പോഴും ഈ ആശയം അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ എന്ന റെഡിമെയ്ഡ് വ്യാഖ്യാനം വിളിക്കുന്നു. അക്വീനാസിന്റെ എല്ലാ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ തന്റെ പ്രവൃത്തി "സമ്മാ തിയോളജിയാ" പ്രദർശിപ്പിച്ച ചെയ്തു. ഈ ചിന്തകൾ വിശ്വാസത്തിന്റെ പലതിനേയും, മറിച്ച് കാരണം സഹായത്തോടെ ആശയത്തിന്റെ മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് ഒരു പ്രായോഗിക ഉപകരണം അല്ല എന്ന് പറഞ്ഞു.

കഥ

ഈ കാഴ്ച രൂപം ശേഷം അവൾ ഉടനെ ഒരു പ്രദേശത്ത് പരന്നു തുടങ്ങി. അക്വീനാസ് ഥൊമിസ്മ് ഡൊമിനിക്കൻ ഓർഡർ പ്രശസ്തമായ ആയിരുന്നു. 15 നൂറ്റാണ്ടിലെ തത്ത്വചിന്ത വികസിപ്പിക്കുന്നു സ്കൊളാസ്റ്റിസിസത്തിന്റെ പോലുള്ള ഒരു കാര്യം ഉണ്ട്. ഇത് ഥൊമിസ്മ് ൽ രൂപം തുടങ്ങുന്നു. അപ്പോൾ ഈ ചിന്ത പല ദിശകൾ കയറി വിഭജിക്കാനുള്ള തുടങ്ങുന്നു. ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് നവോത്ഥാന ഥൊമിസ്മ് ഉണ്ട്. ആദ്യ ആധുനിക ഒരു അഭാവം അവിടെ എന്തെങ്കിലും വികസനം നിഷേധിച്ചു. രണ്ടാം പുതിയ വും ആശയങ്ങളുമായി ഥൊമിസ്മ് സമന്വയത്തിനും ഉൾപ്പെടുന്നു.

ജെസ്യൂട്ട് ഫ്രംസിസ്കൊ സുഅരെസൊമ് - വഴി, നവോത്ഥാനം ഥൊമിസ്മ്, ആദ്യം ഡൊമിനിക്കൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി വീടൊരിയ സ്വീകരിച്ചത് അവിടെ കാരണം, പിന്നീടും സ്പാനിഷ് എന്നറിയപ്പെട്ടു. അവസാനം ഞാൻ കാഴ്ച ഒരു പോയിന്റ് റിയലിസം ധനനയം ചില വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അവൻ പ്രാകൃതം വിശകലനത്തിൽ എല്ലാ പെട്ട് ആശയങ്ങൾ പരിവർത്തനം ശ്രമിച്ചു. മാത്രമല്ല, ഈ രണ്ടു പ്രതിഭാസങ്ങളും അവൻ പങ്കിടും ഒരേസമയത്ത് പുനസ്സംഗമിക്കുക ചെയ്യാൻ ആദ്യം ശ്രമിച്ചു.

കത്തോലിക്കാ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഇന്നൊരു -. ചരിത്രം പുതിയ ഘട്ടം അംഗീകാരം എന്ന് ഥൊമിസ്മ് ചെയ്തു ഈ ചോദ്യം തന്റെ ചാക്രികലേഖനത്തിൽ ലിയോ ഉന്നയിച്ചത് ആണ്. ഈ 1879 ൽ സംഭവിച്ചു. അപ്പോൾ ഈ ചരിത്ര പ്രമാണം ഓരോ ആത്മീയ സ്കൂളിൽ പഠനത്തിൽ നിർബന്ധിത മാറി.

സ്ഥാപക

ഈ ആശയം കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയായിരുന്നു ഞങ്ങൾ അവളുടെ ഒരു വാക്കു ഞാൻ കഴിയില്ല "പിതാവ്." ഥൊമിസ്മ് സ്ഥാപകൻ - ഫൊമ അക്വിംസ്ക്യ് - മിധുനങ്ങളായി 1225 ൽ ജനിച്ചു. അവൻ ഇറ്റലി ഒരു ദാർശനികനും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായിരുന്നു. ഥൊമിസ്മ് ബന്ധപ്പെട്ട പ്രവൃത്തി ഇപ്പോഴും ഇടപെടുകയും സ്കൊളാസ്റ്റിസിസത്തിന്റെ സ്യ്സ്തെമതിജതിഒന് പുറമേ, സഭ, ഡൊമനിക്കൻ ഓർഡർ ഒരു അംഗം എന്ന അദ്ധ്യാപകൻ.

ഇതിനകം തന്റെ മരണശേഷം വർഷങ്ങളുടെ 1879 ൽ അദ്ദേഹം കത്തോലിക്കാ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്വാധീനം ചിന്തകന്മാരിൽ ഒരാളുടെ ഉയര്ത്തപ്പെട്ടു. അരിസ്റ്റോട്ടിലിസവും കൂടെ ക്രിസ്തീയ ഉപദേശം ഒന്നിപ്പിക്കാൻ തേജസ്കരിക്കപ്പെട്ട തന്റെ വിജയകരമായ ശ്രമം. കൂടാതെ, അദ്ദേഹം രൂപീകരിച്ച് ദൈവം ഉണ്ട് അഞ്ചു തെളിവുകൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു.

ഹൃദയം

നിരവധി മേഖലകളിൽ വ്യാഖ്യാനിച്ചു കഴിയുന്ന ഒരു ബഹുമുഖമായ ആശയം - അത് ആ ഥൊമിസ്മ് ശ്രദ്ധേയമാണ്. നിങ്ങൾ അറിവ് സിദ്ധാന്തം കൂടി ഫമിലിഅരിജെദ് പറഞ്ഞിട്ടു, ഈ ഉപദേശം കൂടുതൽ അറിയാൻ കഴിയും. അത് വെറും ഉപദേശങ്ങള് ഥൊമിസ്മ് സംയോജിപ്പിച്ച് പുറമേ അനുവദനീയമാണ്. എന്നാൽ മനുഷ്യ പ്രകൃതിയുടെ ശാസ്ത്രം ഇതിനെ ബന്ധിപ്പിക്കും. ഉപദേശങ്ങൾ സാരാംശം ഒരു കോസ്മിക് കാഴ്ച, അതുപോലെ നൈതിക രാഷ്ട്രീയ കാഴ്ചകൾ ഉണ്ട്.

അറിവ് സിദ്ധാന്തം

തത്ത്വചിന്തയിൽ ഥൊമിസ്മ് - മുമ്പ് ഒരുമിച്ച് അസാധ്യമെന്നു തോന്നുന്ന കാര്യങ്ങൾ സംയോജിപ്പിച്ച് ശ്രമിക്കുക സങ്കീർണമായ ആശയങ്ങൾ ആണ്. അതാകട്ടെ, ഈ ഉപദേശം തത്ത്വചിന്ത, ദൈവശാസ്ത്രം തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചു തേടി. അക്വീനാസ് ആദ്യ കേസിൽ, "യുക്തിയുടെ സത്യങ്ങൾ" വിഷയം ഉണ്ടായിരുന്ന രണ്ടാം വിശ്വസിക്കുകയും - ". വെളിപ്പെടുന്ന സത്യം"

തത്ത്വചിന്തകൻ വിശ്വാസവും യുക്തിയും കുത്തനെ എതിർത്തു സാധിക്കാത്ത ബോധ്യപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ ആശയങ്ങൾ രണ്ടും ദൈവം വരുന്നു, അതിനാൽ അവർ പരസ്പരവിരുദ്ധമായ അല്ല. ഥൊമിസ്മ് തത്ത്വചിന്ത വളരെ പോലെ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു "അടിമ" എന്നു മനുഷ്യന്റെ മനസ്സ് ദിവ്യജ്ഞാനത്തിൻറെ മുന്നിൽ താഴെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ഉപദേശം മനസ്സിന്റെ കറസ്പോണ്ടൻസ് കാര്യങ്ങൾ സത്യവും വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു.

ആശയങ്ങളെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയായിരുന്നു ഥൊമിസ്മ് മിതമായ സൈനികശക്തിയും ആവശ്യം. ഇത് അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ സമയത്തു അവനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന. ഇത് വസ്തു പ്രത്യേകതകൾ അതിന്റെ പ്രാഥമിക പ്രകൃതി എന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത്തരം നിലവിലില്ല പോലെ ഒരു സാധാരണ കാതലാണ്. അങ്ങനെ, പ്രധാന സൈദ്ധാന്തിക നിർവചനങ്ങൾ മൂന്നു സാർവത്രിക രൂപം:

• "കാര്യങ്ങൾ" ആദ്യം വിളിച്ചു ദൈവത്തിന്റെ ചിന്തയുടെ സത്ത ആകുന്നു;
• രണ്ടാം - "കാര്യങ്ങളിലും" - കാര്യങ്ങൾ ജനറൽ സ്വഭാവം സൂചിപ്പിക്കുന്നു;
• ഒപ്പം "കാര്യങ്ങൾ ശേഷം" വിഷയവും ആശയം രൂപം കാര്യങ്ങൾ നീക്കം ഒരു മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ കഴിവിനെ കരുതുന്നു.

ഒരാളായി

ഥൊമിസ്മ് പരിചയമുള്ള പലരും ശാസ്ത്രജ്ഞർ, ഈ ഉപദേശം സത്താമീമാംസ തുല്യമാണ് അതെന്ന് എന്ന് പരിഗണിക്കും. രണ്ടു ചിന്തകൾ തമ്മിലുള്ള കണക്ഷൻ ആണ് എന്ന പഠനമാണ്. അതിനാൽ സത്താമീമാംസ ഒട്ടേറെ പ്രധാന നിർവചനങ്ങളുടെ കുഞ്ഞേ വർഗ്ഗീകരണം.

ഥൊമിസ്മ് എന്ന ഉപദേശം ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആശയം ദൈവം ഉണ്ട് എന്ന യാഥാർത്ഥ്യമാണ്. എന്നാൽ ഈ ആശയം ഒരു അടിസ്ഥാനപരമായ അല്ല, അത് പ്രദാനം, മറ്റ് കാര്യങ്ങൾ ശക്തി വിശദീകരിക്കുന്നു. ദൈവം നിലനിൽപ്പിന്റെ മഴവില്ല്.

ഫൊമ്യ് അക്വിംസ്കൊഗൊ, തത്വശാസ്ത്രം പ്രത്യേകിച്ച് ഥൊമിസ്മ്, സത്തയും അസ്തിത്വം എന്ന ചിന്തയാണ് പങ്കിട്ടു. അവർ പദ്യം, എന്നാൽ അത് കാര്യങ്ങൾ വരുമ്പോൾ. എന്നാൽ മാത്രമേ ദൈവം യഥാർത്ഥ സാമ്യം കൈവരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ഉപദേശം സൂചിപ്പിക്കുന്നു തത്വത്തിൽ ആ - അത് അസ്തിത്വം ഒരു അവസരം കാര്യം, പക്ഷേ - അത് യാഥാർത്ഥ്യമാണ്.

ജനം

ഥൊമിസ്മ് - മറ്റ് ജ്ഞാനശാഖകളെ പലതരം വലയം ഒരു ഉപദേശം. അതിനാൽ, നിങ്ങൾ കാഴ്ച മാനുഷികതയുടെ ഒരു പോയിന്റ് നിന്നും പ്രശ്നം സമീപിക്കുന്ന പക്ഷം, ഫൊമിജ്മ് മനുഷ്യൻ ശരീരവും ആത്മാവും ഒരു ചടുലതകളെയും ആയി പരിഗണിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ പകരം - പരസ്പരം സംയോജനമാണ്. അത് പ്രശ്നമല്ല സമ്പത്തും ആണ് ഇല്ല - നമുക്കു ആത്മാവിന്റെ അന്യ തത്ത്വചിന്തയിൽ നിന്നും അറിയുന്നു. എന്നാൽ നടപ്പാക്കാൻ ബലികൊടുത്ത് ലഭിക്കുന്നു ശരീരം നന്ദി.

അങ്ങനെ, നമുക്കു ആത്മാവിന്റെ ശരീരത്തിന്റെ പ്രേരകശക്തി അതിന്റെ ഗണ്യമായ രൂപമാണ് മനസിലാക്കുന്നു. വ്യാഖ്യാതാവായ മരണശേഷം നിലനിർത്തണമെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. അത് ശരീരത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമാണ് വസ്തുത കൂടാതെ, അത് അനശ്വര ആണ്.

വഴിയിൽ, കാഴ്ച മാനുഷികതയുടെ ഒരു പോയിന്റ് ഥൊമിസ്മ് എന്ന വിഷയം പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അറിവും ഇഷ്ടം: മൂലം ഈ ഉപദേശം അത് ആത്മാവ് രണ്ട് പ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉണ്ട് എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. അങ്ങനെ, ആദ്യത്തെ - ആ ലക്ഷ്യം, രണ്ടാം - നേടാൻ. ഉടനെ മുൻഗണന ഇംതെല്ലെച്തുഅലിസ്മ് ലഭ്യമാകുന്നു. 21 ാം പ്രബന്ധം "വിശ്വാസം മുകളിൽ കാരണം." പോലെ

ഇടം

കാരണം പരിമിതമായ അറിവ് ഫൊമ്യ് അക്വിംസ്കൊഗൊ, തീർച്ചയായും സമയം എല്ലാ ജനങ്ങൾക്കും ഥൊമിസ്മ് സ്ഥലം ഒരു കോണിയോ പ്രതിനിധീകരിച്ച ചെയ്തു. തത്ത്വചിന്തകൻ ലോകത്തിലെ ആദ്യ ഘട്ടത്തിൽ അജൈവ സൃഷ്ടികളിൽ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, സസ്യങ്ങൾ മുതലായവ, സ്ഥിതി മൃഗങ്ങൾ പിന്നാലെ, അഞ്ചാം ഘട്ടത്തിൽ മനുഷ്യൻ, - മലക്കുകൾ, എല്ലാം മുകളിൽ ദൈവം ആണ്. ഒരു കൊടുമുടി, അവൻ ഇല്ല; കാരണം, എല്ലാ ലോകരുടെ അര്ത്ഥവും ഉദ്ദേശവും.

എത്തിക്സ് ആൻഡ് രാഷ്ട്രീയം

നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ചതു പോലെ, ഥൊമിസ്മ് - എല്ലാ മേഖലകളിലും പതിക്കുക എന്ന് മിയ. ഇവിടെ അവർ പോയി നൈതിക രാഷ്ട്രീയ കാഴ്ചകൾ. അവർ ഒരു ഥൊമിസ്തിച് എത്തിക്സ് രൂപീകരിച്ചു. ഇതിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം വ്യാഖ്യാനം. അത്, അക്വീനാസ് പ്രകാരം മനുഷ്യന്റെ നടപടി നല്ല, ആയിരുന്നു അത് ആവശ്യമായ കീഴ്വണക്കം നല്ല ഉദ്ദേശ്യം.

ഈ ആശയം ഒരു വ്യക്തി നല്ല ഉദ്ദേശം എങ്കിൽ അതു ഡിവൈൻ ഗ്രേസ് ജീവിക്കുന്നു പ്രവിശ്യകളെ കുറിച്ചുള്ള മനസ്സിൽ നേരെ ബൈബിൾ, തുടിപ്പുള്ളതെന്തും. വഴിയിൽ, ഥൊമിസ്മ് സൂചിപ്പിക്കുന്നു തങ്കൽനിന്നു - ഒരു ആശംസ അല്ല. മിക്കവാറും, അത് ഒരു ആറാട്ടുവരവ് നല്ല.

നൂതന

ഥൊമിസ്മ് നവലിബറൽ ഥൊമിസ്മ് വളരെ അടുത്താണ്. ഈ രണ്ട് ഉപദേശങ്ങൾ പര്യായമായി എന്ന് പറയാം. ഒരു വ്യത്യാസം മാത്രം - സമയം ഇടവേള ൽ. നവ-ഥൊമിസ്മ് വസ്തുത - ഒരു ആശയം അല്ല, 1879 മുതൽ 1962 വരെ കാലയളവിൽ കത്തോലിക്കരിൽ ഔദ്യോഗിക തത്ത്വചിന്ത.

ഈ പുതിയ ഉപദേശം പ്രധാനമായും ഒരാളായി നിലനിൽപ്പിന്റെ ദ്വന്തവീക്ഷണം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ആദ്യ ദൈവം പ്രതിനിധാനം, രണ്ടാം ആണ് - സ്വഭാവം. കാര്യം ഫോം സംശ്ലേഷണത്തോട്, ഒപ്പം പ്രക്രിയ - - യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്ന ഒരു പ്രസ്ഥാനം പൊതെംതിഅലിത്യ് അതിനാൽ, ആദ്യം കാരണം, കാര്യം. ഇപ്പോൾ ഈ രണ്ട് ട്രെൻഡുകൾ പ്രശസ്തി വളരെ ചെറിയ മാറിയിരിക്കുന്നു. അതു കൂടുതൽ കൂടുതൽ യൂറോപ്യന്മാർ നിരീശ്വരവാദികൾ അകാലത്തിലുള്ള രഹസ്യമല്ല.