എക്ജിസ്തെംത്സില്ംയെ ഉപദേശം തൊഴിൽ അപകട തിരഞ്ഞെടുത്ത്

ഈ ചെറിയ വേലയിൽ, സാഹചര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അസ്തിത്വപരമായ അനുഭവത്തിന്റെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കും, അധ്യാപകന്റെ തൊഴിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന പ്രക്രിയ തുടങ്ങുന്ന വ്യക്തിയുടെ ആരംഭം, ലക്ഷ്യബോധം രൂപപ്പെടുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഈ നിമിഷത്തിന്റെ സ്വാഭാവികതയുടെ പ്രത്യേകത എന്നിവ. ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പോയിന്റ് പരിഗണിച്ച് കൂടുതൽ കൃത്യമായി, ഈ സാഹചര്യത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളും നാടകീയമായ വശങ്ങളും കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനായി, ചില വ്യവസ്ഥകൾ, സാഹചര്യങ്ങളുടെ വികസന അൽഗോരിതം, "ഇവിടെയും ഇന്നും", പ്രൊഫഷണൽ സെൽഫ് ഐഡന്റിഫിക്കേഷന്റെ ഘടനയുടെ ഘടന, ചില സമീപനങ്ങൾ കണ്ടെത്താനുള്ള അനുഭവങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് നാം മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കും.

അധ്യാപകന്റെ വ്യക്തിത്വ പ്രതിഭാസത്തിന്റെ നിലനിൽപിൻറെ അസ്തിത്വപരമായ വശങ്ങൾ, അദ്ധ്യാപകന്റെ അവശ്യവസ്തുക്കളും പ്രൊഫഷണൽ സെൽഫ് ഡവലപ്മെന്റിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ബന്ധങ്ങളുടെ പ്രശ്നങ്ങളും, അതല്ല, അധ്യാപകന്റെ അത്യന്താധിഷ്ഠിത ബന്ധങ്ങളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ എന്നിവയെ സംബന്ധിച്ച വിഷയങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ, കുട്ടികളുടെ സ്വയം-വികസനത്തിന്റെ ആന്തരിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിന്റെ തന്ത്രത്തെ അധ്യാപകന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിന്റെ ആദ്യകാല നിയമങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിനുള്ള സമീപനങ്ങളെക്കുറിച്ചും അതിശയം കണ്ടെത്താം. തുടക്കത്തിൽ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ സ്വയം-വികസനത്തിന് ആത്മീയ പ്രചോദനത്തിനുള്ള മുൻകരുതലുകൾ സൃഷ്ടിക്കും.

പ്രൊഫഷണലിനെ മനസിലാക്കൽ പ്രശ്നം ഒരു തുടക്കക്കാരനായ അധ്യാപകനും ഒരു നീണ്ട ജോലിസ്ഥലത്തെ അധ്യാപകനുമാണ്.

ഒരു തൊഴിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ ഏറ്റവും പ്രധാന ലക്ഷ്യം ബുദ്ധിമുട്ടുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. പലപ്പോഴും സ്വാഭാവിക പ്രതിഫലനത്തിന്റെ പരിധിക്കപ്പുറം അത് ഒരു തലവേദനയിൽ ഉളവാകുന്നു.

അതേ സമയം, ഒരു പാരമ്പര്യരോഗമോ അല്ലെങ്കിൽ ബാഹ്യമായി ആന്തരികമായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ നിമിഷം പരിചയപ്പെടുത്തുന്നത് പലപ്പോഴും ഒരു സമാരംഭം മാത്രമാണ്, അധ്യാപകന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് ഇതിനകം നിലവിലുള്ള ഒരു അതിർത്തി തയ്യാറാക്കുന്നതിനുള്ള വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ്. അധ്യാപകന്റെ പ്രവൃത്തിയെ നിർദ്ദിഷ്ട തലത്തിലെ പ്രത്യേകതകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ ജോലിയുടെ വ്യക്തിയെ തിരിച്ചറിയുന്നതുവരെ ഒരു ലാറ്റിനിൽ രൂപത്തിൽ ഇതിനകം നിലനിൽക്കുന്നുവെന്ന് പറയാൻ കഴിയും.

ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഒരു അധ്യാപകന്റെ തൊഴിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനെ അംഗീകരിക്കുമ്പോഴാണ് ആത്യന്തിക ഘട്ടത്തിൽ "പ്രയോജന" അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെല്ലാ സാമൂഹികമായ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന വിവിധ മാനുഷിക മനോഭാവങ്ങളുടെ അനുഭവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. നേരെമറിച്ച്, ആശയവിനിമയപരമായ പ്രത്യേകതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏതു തൊഴിലും, പ്രത്യേകിച്ച് ആശയവിനിമയ ചുമതലകൾ അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്ന്, ഊഹക്കച്ചവടപരമായ അടിത്തറകളിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ വേരൂന്നിയ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പങ്കാളിയാകാൻ കഴിയുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ നിർദ്ദിഷ്ട, ബോധരഹിതമായ സമ്മതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ കൃത്യമായി തിരഞ്ഞെടുക്കാവുന്നതാണ്.

അസ്തിത്വത്തെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അനുഭവിച്ചറിയാനോ സ്വയം പ്രതിബിംബിക്കാനുള്ള ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള സമീപനത്തിലോ അനുഭവപ്പെടുകയില്ല അല്ലെങ്കിൽ വൈകാരികമായി, എം. ഹൈഡഗർനെ "സാന്നിദ്ധ്യം" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. സാന്നിദ്ധ്യം, നമുക്ക് പരോക്ഷമായി നേരിട്ട് തിരിച്ചറിയാൻ സാധിക്കും, അത് അനുഭവിക്കുന്ന വസ്തുതയല്ല, മറിച്ച് പരിപ്രേക്ഷണപരമായ കാഴ്ചപ്പാടിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും "മുമ്പിലും" "പിന്നിലും", എന്നാൽ ഒരിക്കലും "അക" ന്നില്ല. അതിർവരമ്പിലെ അതിശക്തമായ ഒരു സംഖ്യയാണ് അതിർത്തി മേഖലയിൽ, കൂടുതൽ കൃത്യമായി, രണ്ട് വശങ്ങളുള്ള (ഏതൊരു അതിർത്തി പോലെ) ഉള്ള പരിധിയുടെ പരിധിക്കുപുറമേ, കൂടുതൽ വ്യക്തമായും, തിരഞ്ഞെടുക്കൽ പ്രക്രിയയുടെ ഉത്ഭവം എന്ന നിമിഷം, "ടെർമിനൽ" സോണിലെ വ്യവസ്ഥയാണ്, നമ്മുടെ സ്വത്വ ശ്രദ്ധയുടെ അതിർത്തി നമ്മുടെ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള പരോക്ഷമായ സാന്നിദ്ധ്യം, മിന്നിത്തിളങ്ങുന്നതോ, പുതുമയോടെയുള്ള നമ്മുടെ ശ്രദ്ധയും, സാധാരണ മാനസിക-വൈകാരിക പശ്ചാത്തലത്തിൽ നിന്നുള്ള വ്യത്യാസവും, അതൊരു തോന്നൽ പോലെയാണെന്നുള്ള അവബോധം.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിനിഷ്ഠമായ അവബോധത്തിന്റെ "ഉൾപ്പെടുത്തൽ" എന്ന ഉദ്ദേശം, "പ്രൊഫഷണൽ അഫിലിയേഷൻ, സ്പെഷലൈസേഷൻ" എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള തത്സമയ അവബോധം, "ബാഹ്യ" യിൽ നിന്നും വിവരങ്ങൾ കൈമാറ്റം ചെയ്യുമ്പോൾ മാത്രമാണ്, ആന്തരികമായി, ആന്തരികമായി, നമുക്ക് ഇതിനകം ആക്സസ് ചെയ്യാനാകുന്നതാണ്. അതിർത്തിയുടെ പരമ്പരാഗത വീതി കുറയ്ക്കുന്നതിന്റെ നിമിഷം ഒരു മനുഷ്യന്റെ ഭൂമിയല്ല, പ്രവേശിക്കാനാവാത്ത ഒരു മേഖലയായി കണക്കാക്കാം, ഇത് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നിമിഷമാണ്, അതിർത്തിയുടെ മധ്യഭാഗം.

ഇത് കാൾ ജാസ്പെർസ് "സിഫറുകൾ" (5, p.56) എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. സിഫർ അതിനെ നേരിടുന്നത്, ആ സൈഫർ തന്നെ, ഈ വിഷയത്തിലെ ആദ്യ ഏറ്റുമുട്ടലാണ്, അത് ഒരു പ്രത്യേക പ്രശ്നപരിഹാരത്തിന്, പ്രത്യേകിച്ച്, കഷ്ടത, നിഴൽ വിടവ്, ഘടകം ഒന്നുമില്ല, ശൂന്യത. ഒരു നിമിഷം പോലും, ആശ്വാസം നൽകുന്ന ഒരു മനോഭാവം, ശുദ്ധമായ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഒരു മുന്നേറ്റമാണ്, ലാച്ചീസിസ് ഒരു സ്പർശം ആണ്, കാരണം കൃത്യമായി അറിയപ്പെടാത്തതും അജ്ഞാതവുമായ ഒരു വസ്തുതയായി മാറുന്നു, അതിരാവിലെ അതിർത്തിയുടെ മറുഭാഗത്ത് നിന്ന്, ക്രമേണ, പ്രതിബിംബത്തിന്റെ ബന്ധത്തിന്റെ ചിത്രം, ഈ സൈഫർ വെളിപ്പെടുത്തിയില്ലാതെ, പ്രതിബിംബം ചുരുങ്ങിയ രൂപത്തിൽ മോഡൽ. ഈ മാതൃക തീർച്ചയായും ഒരു ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ ഉണ്ടാകുന്നു, അത് അനുചിതമായി അനുഭവപ്പെടുന്ന ഒരു ഭീതിയാണ്, അത് സന്തോഷത്തോടെയോ ഭീതിയോ കലർത്തിയേക്കാം. അജ്ഞാതമായ ഒരു കൂട്ടിയിടിയുടെ വേഗം, അത് അനിശ്ചിതത്വം മൂലമുണ്ടായ ഒരു ഏറ്റുമുട്ടൽ പോലെയൊരിക്കലും കുറവല്ല.

അനുഭവത്തിന്റെ പ്രതിഫലനം ഇല്ലാതെ അനുഭവിക്കുന്ന നിമിഷം, ഇതാണ് "സാന്നിദ്ധ്യം". ഈ സാന്നിദ്ധ്യം ഊഹക്കച്ചവടത്തിന് "സഹ-സാന്നിധ്യം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടാം - യുക്തിബോധം വിശകലനത്തിന്റെ തന്ത്രം ഇല്ലാതെ, അതിന്റെ വിവേചനവും മനസ്സിലാക്കലും സാധ്യമല്ലാത്തതിനാൽ പ്രശ്നത്തിന്റെ അവബോധത്തിന്റെ വസ്തുത. എം. ഹൈഡഗർ തന്റെ കൃതിയിൽ "ടൈം ആൻഡ് ബീഗിങ്ങ്" എഴുതുന്നു: "സാന്നിദ്ധ്യം അംഗീകരിക്കാൻ: രഹസ്യത്തിൽ നിന്ന് പിൻവലിക്കാൻ, തുറന്ന മനസ്സിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ" [4, പേജ് 394]

നിഗൂഢത, മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അസ്തിത്വശൃംഖലയുടെ കഷ്ടത, പരിവർത്തന ഘടനയുടെ പ്രാഥമിക ആകുലനാനുഭവത്തിന്റെ അനുഭവമെന്ന നിലയിൽ, ഒരു സൈഫർ ആയി ഈ സൈഫർ സ്വയം പ്രകടമാക്കൽ എന്നിവ പോലെ ഒരു അദ്ധ്യാപകന്റെ പ്രൊഫഷനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന നിമിഷം, സിഫറിന്റെ അസ്തിത്വപരമായ സഹ-സാന്നിദ്ധ്യം ഇല്ലാതെ അസാധ്യമാണ്.

ഇവിടെ, ഇതിനകം പ്രാഥമിക തലത്തിൽ, വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം പ്രത്യക്ഷമാവുന്നു. ഈ തീവ്രമായ സംക്രമണം, ഭാരക്കുറവ്, പിന്തുണയുടെ നഷ്ടമായി, ആധിഷ്ഠിതമായ സുപ്രധാന അടിസ്ഥാനമായി അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഈ നിലവാരത്തിൽ, വ്യക്തിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്, പ്രാഥമികവും മിക്കപ്പോഴും അബോധപൂർണ്ണവുമായ തിരഞ്ഞെടുക്കൽ, തന്റെ അടിസ്ഥാനഗുണങ്ങളാൽ, അവന്റെ പൂർവികരുടെ ജനിതക മെമ്മറി, ഈ പുതിയ അവസരങ്ങൾ എടുക്കാനോ, വെല്ലുവിളി സ്വീകരിക്കാനോ, സാമൂഹികമായ ഉത്തരവാദിത്തത്തിന് കൂടുതൽ ഉയർന്ന ആവശ്യങ്ങൾ ഉളവാക്കുകയോ ചെയ്യണമോ എന്ന് തീരുമാനിക്കുക.

ഒരു അധ്യാപകന്റെ പ്രൊഫഷന്റെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് സംബന്ധിച്ച യഥാർത്ഥ വസ്തുത മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള താക്കോൽ എന്നത് വിഷയത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നാണെന്നതിന്റെ പ്രത്യേകതയാണ്. അന്ധകാരത്തിലുള്ള അപ്രസക്തവും സാങ്കൽപികവുമായ സാന്നിദ്ധ്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു നിശ്ചിത പരിപാടിയാണ് ഇത്. അത്കൊണ്ട്, അന്ധതയിൽ എന്തോ ഇതിനകം നിലനിൽക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ചുള്ള അർത്ഥം ബോധപൂർവ്വമായ അന്ധകാരത്തിൽ നിന്ന് അന്ധകാരത്തിൽ നിന്ന് ആ പരിവർത്തനത്തിെൻറ അർത്ഥവിജ്ഞാനത്തിന്റെ അനിശ്ചിതത്വം കാരണം.

ഇത് ആദ്യ ടച്ച് വഴി അവബോധത്തിന്റെ പരിധി മനസ്സിലാക്കുന്നത്, അത്യാവശ്യമായി അത്യാവശ്യ സിഫർ കൊണ്ട് ഉള്ള സഹജമായ സാന്നിദ്ധ്യം. പരോക്ഷമായി ബോധവൽക്കരിച്ച വിഷാദ കാലത്തിന്റെ അതിരുകൾ, കൂടുതൽ കൃത്യമായ കാലയളവ്, അല്ലെങ്കിൽ അവസാന വിശകലനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താനുള്ള ഒരു വിഷയം, ആവശ്യകതയുടെ അർത്ഥം, പ്രശ്നത്തെ ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നതിന്റെ അനിവാര്യത എന്നിവയിലേക്ക്. ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഇഡ്യൂറ്റിക് അനിശ്ചിതത്വത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നത്, തുടർന്ന് ഒരു നിശ്ചിതഘട്ടം, ഒരു പ്രതീകാത്മകപ്രതിബിംബമായി, ഒരു യഥാർത്ഥ ശൃംഖലയായി മാറുന്നു. ഇതിനകം സെമാന്റിക്കടൽ ഡീകോഡിംഗ്, മനസിലാക്കൽ, ഈ പ്രൊഫഷണൽ ചോയിസിന്റെ ചില അപകട സാധ്യതകൾ എന്നിവയെ കുറിച്ചെന്തെങ്കിലും, കൂടുതൽ വേദനയുള്ളതും കൂടുതൽ തീവ്രതയോടെ കടന്നുപോകുന്നതും, കൂടുതൽ മാനസിക സമ്മർദ്ദങ്ങളാൽ കടന്നുപോകുന്നതും, ഒരു വ്യക്തിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന പ്രവർത്തനം, അവബോധ നില

അസ്തിത്വം എന്നത് യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന സാന്നിധ്യം, നിലനിൽക്കുന്ന ബന്ധത്തിന്റെ ശുദ്ധമായ നിമിഷം, അതിർത്തിയുടെ നടുവിലുള്ള മധ്യസ്ഥത, ഉൾനാടൻ നടുവിൽ മധ്യസ്ഥത, അതിർത്തിയുടെ അവസ്ഥയുടെ സ്വഭാവം എന്നിവയെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു.

അതുകൊണ്ടു തന്നെ, കട്ടിയുള്ള സാമൂഹിക ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതും, കാലക്രമേണ സമൂഹത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാനവും, പ്രധാനപ്പെട്ടതും ആയ, നിർവ്വഹിക്കാവുന്ന, സമയം നശിപ്പിക്കുന്ന സ്വാധീനത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്ന പ്രൊഫഷനുകൾക്ക് അടിസ്ഥാനപരമായ ആശയം, മന്ത്രാലയങ്ങൾ, പ്രത്യേക വിദൂര സാഹചര്യങ്ങൾ ഇല്ലാതെ, ഒരു വ്യക്തി അവർക്ക് പ്രതിഫലനത്തിന്റെ അളവെടുത്താൽ പോലും ട്രാക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. അദ്ധ്യാപകന്റെ പ്രൊഫഷന്റെ ഒരു പ്രത്യേക തെരഞ്ഞെടുപ്പ് (വ്യവഹാര സാഹചര്യങ്ങളുടെ ടൈപ്പിളുകളുടെ സിസ്റ്റം വിശകലനത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ മറ്റ് പ്രൊഫഷണുകളുടെ പരിഗണന ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ശൈലിക്ക് അപ്പുറത്തേക്ക്) ഒരു സൂചനയല്ലാതെ, സിഫർ മനസിലാക്കാനുള്ള തുടർന്നുള്ള ശ്രമമില്ലാതെ അസാധ്യമാണ്.

ഇവിടെ, യുക്തിപരമായ പ്രവൃത്തിയുടെ വിശകലനപരവും യുക്തിപരവുമായ വശങ്ങളെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ സംസാരിക്കാറില്ല, അത് തുടർന്നുള്ള തെരഞ്ഞെടുപ്പിനു മുൻപുള്ളതോ പിന്തുടരുന്നതോ ആയേക്കാം. ശുദ്ധമായ അധിക അമൂർത്തതയുടെ നിമിഷം, പുറത്തുനിന്നുള്ള വിവരങ്ങൾ, വൊളീഷ്യസിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ പ്രലോഭനമുണ്ടാക്കുന്ന സംസ്ഥാനങ്ങളുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. ഒരു അന്യൻ അനുഭവം, അല്ലെങ്കിൽ പൂർവികരുടെ മുമ്പുള്ള ഒരു അനുഭവം പോലും മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവമല്ല, ഒരു അവസരമാണ്, മറ്റൊന്നും. ഒരു തൊഴിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിന്റെ നിമിഷം, പരിചയമില്ലാതിരുന്നവരുടെ വിചിത്രമായ ബന്ധം വളരെ പ്രധാനമാണ്. അനുഭവപ്പെട്ടേക്കാവുന്നവ എന്തൊക്കെയാണ്, അനുഭവസാക്ഷാത്കാരമില്ലാത്തത് സ്വന്തം അനുഭവത്തിന്റെ അതിർവരമ്പുകൾ കാണുന്നത് അസാധ്യമാണ്.

പക്ഷേ, ഈ അതിർത്തിയാണ്, അത് സമീപം, ഭൂപ്രദേശം, അന്തിമവും മുൻപുണ്ടായിരുന്ന വിയോജിപ്പും തമ്മിലുള്ള ഇടപെടലാണ്, ഈ അതിർത്തി വശങ്ങളിലാണെന്ന തോന്നൽ. ഇവയുടെ അസ്തിത്വമുന്നേറ്റത്തിനു പുറത്തുള്ള എഡോഡസിന്റെ അസാധാരണമായ വീക്ഷണം, അവതാരീനം (ഇതാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ സോപ്പിയോളജിക്കൽ നിമിഷം, ഇഡാറ്ററ്റിക് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെ നിമിഷം, സോഫിയയുടെ അതിരുകൾക്കപ്പുറം തുടർന്നത്), ഇഡീറ്റീവ് സമ്പർക്കം , അർഥസങ്കീർണ്ണതയുടെ രഹസ്യങ്ങൾ, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അർത്ഥം വരുന്നതിന്റെ അർത്ഥം.

ഈ അതിർത്തി വിസ്തീർണ്ണം കൂടുതൽ നാടകീയമാണ്, മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട മുൻകൂർതയുടെ ബാധ്യത കൂടിയതാണ്, അത് ഏത് ബോധപൂർവ്വമായ പ്രചോദനത്തിനുമുൾപ്പടെ ഇതിനകം വെച്ചിട്ടുണ്ട്. വാസ്തവത്തിൽ, ഈ "കോഡ്", റോമാക്കാരുടെ ഭാഷയിൽ ചില പ്രവചനങ്ങൾ, "അമോർ ഫതി", വിധിയിലുള്ള ഒരു സ്നേഹം.

ഈ സ്നേഹം പ്രധാനമായും നിസ്വാർത്ഥമായി, നിഷ്പക്ഷതയിൽ, നിഷ്പക്ഷതയിൽ, ഇ. കാന്റ് അനുസരിച്ച്: "ഇക്കാര്യത്തിൽ, ബോധപൂർവമായ ആസൂത്രിതമായ ശുദ്ധമായ രൂപം, അത് വിഭാവന ചെയ്ത രൂപത്തിൽ, ആത്മാവിൽ ഒരു അനുമാനത്തിൽ ആയിരിക്കും." [2, പുറം .96] അതീവ സങ്കീർണ്ണതയുടെ ശുദ്ധമായ രൂപവും ശുദ്ധമായ ധ്യാനം. ഒരു അധ്യാപകന്റെ ജോലി സ്വകാര്യമായി, തീർച്ചയായും, ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ കാര്യം, അതിർത്തിക്കടുത്തുള്ള ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ നിരാശയാണ്, എളുപ്പത്തിൽ ഉടനടി ഊഹിക്കാൻ കഴിയാതെ തന്നെ കോഡിന് അടുത്തുള്ള സാന്നിധ്യം. ഫ്രാൻസ് കാഫ്കയുടെ "മെനയുന്നതിനു മുമ്പ്" എന്ന കൃതിയിലെ ജീനിയസ് മിത്തോളജത്തിന്റെ തലത്തിൽ ഇത് തികച്ചും അറിയുകയും വിശദീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. നിയമത്തിന്റെ കവാടങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കാൻ പരിശ്രമിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യന്റെ ചിത്രം, ശുദ്ധമായ അസ്തിത്വത്തിലേക്ക് എത്തിച്ചേരാൻ. കഫ്ക ഒരു കത്തയച്ചിട്ട് വാതിലിനകത്തെ നിയമവാതിലുകളിൽ പ്രവേശിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ വാതിൽ കാവൽക്കാരൻ കടന്നുപോകാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. ഒരു വ്യക്തി പിന്നീട് കടന്നു പോകാൻ കഴിയുമോ എന്ന് കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിച്ച ശേഷം. "ശരി, ഇത് സാധ്യമാണ്," എന്നാൽ ഗേറ്റ്കീപ്പർ ഉത്തരം പറയുന്നു, "പക്ഷെ ഇപ്പോഴല്ല" [3, പുറം .97].

കഫ്ക വളരെ വ്യക്തിപരമായി, ഒരു വ്യക്തിയുടെ മരണത്തിനുശേഷം, നീണ്ട ആയുസ്സ് പ്രതീക്ഷിച്ചതിനുശേഷം മാത്രമാണ് പൂർണമായി തുറന്ന വിജ്ഞാപനത്തിന്റെ അതിർത്തി പ്രതിബിംബമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്. എന്നാൽ, സ്ഥിതിഗതിയുടെ വിരോധാഭാസം തുറന്നതും തുറന്നതും തുറന്നതും മാത്രമാണ്, വ്യക്തിയുടെ പേരുകൾ മാത്രമാണ്, അവയിൽ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയും.

ഈ തീവ്രതയിലേക്കുള്ള ബദൽ, മരണത്തിനിടയിലുള്ള ("കാഫ്ക - അസാധ്യം") മരണത്തിന്റെ "ഇടുങ്ങിയ വഴി" എന്നത്, ക്രൈസ്തവ പശ്ചാത്തലത്തിൽ "വിശാലമായ പാത" തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന സ്വഭാവം, സുഖകരവും "വിജയവും" ഒരു കപടമണ്ഡലമാണ്. വിശുദ്ധ താഴ്മയുടെ സാദ്ധ്യത, മനുഷ്യന്റെ നിരാകരിച്ച നിഗമനം, ഇതിനകം കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന സാങ്കൽപ്പിക വിധേയത്വ തലത്തിലാണ്.

നിരാശ, ഈ മേഖലയിലെ "സാന്നിദ്ധ്യത്തിന്റെ" സാന്നിധ്യം, സമ്പൂർണ അജ്ഞതയുടെ ഇരുട്ടും ഇരുളടഞ്ഞ ഇരുട്ടും തമ്മിലുള്ള സാമഗ്രികൾ പ്രത്യേക ജ്ഞാനം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു; ഈ അറിവ് തീർച്ചയായും യുക്തിയ്ക്കും പരമ്പരാഗതമായ അറിവുകൾക്കും അത്തരം ഒരു പ്രതിഫലനം, മനസ്സിന്റെ ആശയത്തിന് കാന്തിയൻ ധാരണയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ നിർവചിക്കാവുന്ന ഒരു അറിവ്, [2] എന്തൊക്കെയാണെന്ന് വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല.

സിഫറിനുള്ളിലെ അറിവിനൊപ്പം ഞങ്ങളുടെ അജ്ഞതയുടെ കൂട്ടുകെട്ട് അബോധാവസ്ഥയിൽ കഴിയുന്ന ഒരു അവസ്ഥയിലേയ്ക്ക് നയിക്കുന്നു. ഉദ്വമനത്തോടെയുള്ള ഉൽക്കണ്ഠ, ആന്തരിക മനഃശാസ്ത്രപരമായ സമയം നിശ്ചയിക്കുന്ന അവസ്ഥ; നമ്മുടെ മനസ്സിൻറെ ഫോം രൂപീകരണ രൂപമെന്ന നിലയിൽ അതിർത്തിയുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ ഇഡറ്റിക് അനുഭവങ്ങളിൽ നിന്ന് ജനിച്ച സന്തോഷവും, അതേ വസ്തുതയിൽ നിന്നുള്ള ഭീതിയും ജനിച്ച സന്തോഷത്തിന്റെ ഒരു സംയോജനമാണിത്. സന്തോഷവും ഭീതിയുമായുള്ള സംയോജനമാണ് ഏറ്റവും ശക്തമായ അനുഭവം, എന്നാൽ ഇത് എല്ലാ അന്തർദേശീയ സംസ്ഥാനങ്ങളുടേയും ഏറ്റവും അർഥമാക്കുന്നത്, ഈ പ്രകൃതിവിരുദ്ധ ബന്ധമാണ്, ബോധപൂർവ്വമായ തെരഞ്ഞെടുപ്പിന് തൊട്ടുമുമ്പുള്ള അതിർത്തികൾക്കുള്ള അർഥം. ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കു മുൻപുള്ള പ്രതീകാത്മകമായ "ഇടുങ്ങിയ വഴി" സ്ലില്ലയ്ക്കും ചാരിബിഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഭാഗം .

ഒരു ന്യൂനപക്ഷ പ്രദേശത്ത് "പൂജ്യം" എന്ന സ്ഥലത്ത്, പ്രതിരോധം, മുൻകരുതലുകൾ, മുൻകരുതലുകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കുകയാണ്. ഇത് കഷ്ടപ്പാടിന്റെ മേഖലയാണ്. വ്യക്തിഗതമായ ഒരു ക്രോസ് കൈമാറുന്നതിലൂടെ ഇവിടെ ഒരു വ്യക്തി അജ്ഞാതന്റെ പ്രതീക്ഷകൾ നേരിടുന്നു.

ബുദ്ധിക്ക് മനസിലാക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് മനസ്സ് അറിയുന്നു. കാരണം ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ഒരു ചിഹ്നമാണ്, ഒരു ചങ്ങാടവും, അപ്രത്യക്ഷിക്കാനുള്ള മാർഗവും ഇനി കൂടുതൽ, കൂടുതൽ അപകടസാധ്യതയാണ്.

ക്രിയാത്മകമായ പ്രചോദനം, നിർവികാര പ്രവർത്തനങ്ങൾ, മനഃസാക്ഷി തുടങ്ങിയവയെല്ലാം നമ്മിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ അവസ്ഥയുടെ പുറംചട്ടയാണ്, അത് നീട്ടുന്ന ഒരു സ്പർശം പോലെയാണ്. അതുകൊണ്ടു, ആശയവിനിമയ മേഖലയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആശയവിനിമയ മേഖലയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആശയവിനിമയം, പ്രത്യേകിച്ച് ആശയവിനിമയം, സൃഷ്ടിപരമായ അനുഭവത്തിന്റെ കൈമാറ്റവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, നിർവചനം അനുസരിച്ച്, നിർവചനാത്മക പ്രവചനത്തിന്റെ കാലതാമസം എന്ന നിലയിൽ വിഷയാനുഭവിക്കുന്ന വിഷയം സാധാരണഗതിയിൽ പ്രശ്നമല്ല. അതിനാൽ, നിർദ്ദിഷ്ട പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയുടെ ഉയർന്നതും കൂടുതൽ സങ്കീർണവുമായ ഘടനയും അധ്യാപകന്റെ പ്രൊഫഷനും ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായതും, തീവ്രതയുടെ ഉയർന്ന തലവും, അനുഭവിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ പ്രശ്നപരിഹാരവും, യാദൃശ്ചികതയുമാണ്, തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ വികാരം അനുഭവിക്കുന്നതെങ്കിലും, ഈ തൊഴിൽയുടെ ഒളിഞ്ഞ ചോറിന്റെ ഉത്ഭവം. ഇതൊരു സവിശേഷമായ ദുരിതം ആണ്, അത് പിന്നീട് ബോധപൂർവമായ പ്രതികരിക്കാനുള്ള സ്പഷ്ടമായ മാനസിക-വൈകാരിക മണ്ഡലത്തിലേക്ക് ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു. അത്തരം പ്രക്രിയകൾക്ക് നാം എല്ലായ്പ്പോഴും ശ്രദ്ധാശിക്കുന്ന ഗുണങ്ങൾ ഇല്ല. വാസ്തവത്തിൽ, മനുഷ്യവംശത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗമെന്ന നിലയിൽ തനതായ ഒരു ഇന്റെർനെറ്റിനെക്കുറിച്ച് "കൂട്ടായ ബോധവൽക്കരണം" എന്ന കെ. യൂൻഗ്, "മെലക്സിയ" മേഖലയിലെ അതിരുകളില്ലാത്ത അതിർവരമ്പിൽ, അസ്വാസ്ഥ്യവും പരോക്ഷവുമായ അംഗീകാരമുള്ള വ്യക്തിത്വ അസ്തിത്വം നേടിയെടുക്കുന്നതിൽ അതിരുകടന്ന കാഴ്ചപ്പാടാണ്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ആന്തരിക അടിയന്തിര വേരുകളിലേക്ക് അടുപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന, മനുഷ്യന്റെ യഥാർഥ അർഹതയെന്നത്, ഓരോ നിമിഷവും, സ്വയം, പര്യാപ്തത, സ്വയം തിരിച്ചറിയൽ തുടങ്ങിയവയുടെ ഒരു സ്കാനിംഗ്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സൂക്ഷ്മപരിശോധനയാണ്. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സ്വയം-വികസനത്തിന് അടിസ്ഥാനപരമായ പ്രാക്ടീസാണ്, നിലനിൽക്കുന്നതെയുള്ള ശുദ്ധമായ വശങ്ങളോടുള്ള അനന്തമായ സമീപനം, സർഗ്ഗാത്മകത, നിങ്ങളുടെ തന്നെ അഗാധത്തിന്റെ അരികിൽ ജീവൻ അല്ലെങ്കിൽ ഇതിനകം ജീവൻ, ഇതെല്ലാം അധ്യാപകന്റെ ആവശ്യമുള്ള പ്രൊഫഷണൽ ഗുണങ്ങളാണ്.

നിലനിൽപ്പിന്റെ പ്രശ്നം പരിശോധിക്കുന്നതിനുള്ള അനുഭവം, അതിലേക്കുള്ള വഴി കുറയ്ക്കുന്നതിനുള്ള അനന്തമായ ശ്രമങ്ങൾ, അതുവഴി സ്വന്തം സ്വന്തം സ്വഭാവം, തടസ്സപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ആശയവിനിമയ വശങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏതെങ്കിലും പ്രവൃത്തിയുടെ ഭാഗമാണ്, അധ്യാപകന് ആവശ്യമുള്ള ഒരു സവിശേഷ വിഷയ അനുഭവം, കൂടാതെ പ്രൊഫഷൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീടുള്ള പ്രൊഫഷണൽ പ്രവർത്തനം. ബോധപൂർവമായ ഒരു തീരുമാനം എടുക്കുന്നതിനു വളരെ മുമ്പേ ഒരു വ്യക്തി അനുഭവിക്കുന്ന സവിശേഷമായ ബാധ്യതയുടെ അന്തർലീനമായ തൊഴിൽ കാരണം അനുഭവങ്ങൾ പലപ്പോഴും നാടകീയവും, ചിലപ്പോൾ ദുരന്തവുമാണ്.

ഈ തോന്നൽ എല്ലാത്തിലും അന്തർലീനമായിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ രഹസ്യമായ, പവിത്രമായ ഒത്തുചേരൽ, നിർത്തലാക്കൽ, സ്റ്റാസിസ്, ചില കരാറിന്റെ നിശ്ശബ്ദത എന്നിവയിലൂടെ അപരിഹാര്യമായ ജമ്പ് കയറ്റാൻ അസാധ്യമായ പ്രൊഫഷനുകളുണ്ട്.

ഒരു കുതിച്ചുചാട്ടത്തിനു വഴിയില്ലെങ്കിൽ, അയാളെ അപ്രത്യക്ഷമാകുമ്പോൾ, അയാളെ അപ്രത്യക്ഷമാകുമ്പോൾ, അയാളെ അപ്രത്യക്ഷമാകുമ്പോൾ, അയാളെ അപ്രത്യക്ഷമാവും. ശുദ്ധമായ ഈഡ്രോസിന്റെ സാന്നിധ്യം നിലനിൽക്കുന്നു. ഇത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നതാണ്, ഇദിയോസ്, ലോകത്തിലേയ്ക്ക്, ജീവനോടെ മരിക്കുന്നതിന്റെ യഥാർത്ഥ നിമിഷമാണ്, അപ്പോൾ മാത്രമേ പ്രേരണാഘടന രൂപപ്പെടാൻ പ്രേരണയായി ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, ഒരുതരം ആത്മീയ വികാരമാണ്. എൽഎൻ ഗുംലീവ് എന്ന പദപ്രയോഗം, തുടർന്നുള്ള വൊളാസ്റ്റിക് പ്രവർത്തനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ ഊർജ്ജ പ്രലോഭനമാണ്.

തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ ആഗ്രഹം പോലെ ഇഷ്ടം രൂപീകരണം, മുമ്പ് വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിൻറെ വെറും ആന്തരിക സമയ സ്റ്റോപ്പ് ലക്ഷ്യം സമയം ഒത്തുകളി അനുഭവങ്ങള് ഇത് ചെയ്യാതെ അസാധ്യമാണ്. നിങ്ങൾ മരിക്കുന്നതിനു ഇല്ലാതെ ജനിച്ച കഴിയില്ല; മനസ്സുകളെ സിന്തസിസ് എതിർക്കുന്ന പ്രവണതകൾ രൂപീകരണം മോഡലിന് തലത്തിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതാണ് ഘടകങ്ങളും തിരഞ്ഞെടുത്ത് സാധ്യത തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ അതുല്യമായ കഴിവ് സ്വന്തമാക്കുന്നു. ഈ അകത്തെ നാടകം പറച്ചിലിന് അതിരുകൾ അകം എന്നു നൊഉമെനല് സഹജാവബോധം ഘടകം പ്രൈംതുഇതിവ്നൊഗൊ വ്നെസെംസൊര്നൊഗൊ സ്വഭാവത്തിലും സമ്പർക്കം കാണിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ, പരിവർത്തന പ്രത്യേകിച്ചും എഇദൊസ് ദൊഗ്രനിഛ്നൊയ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ക്വോട്ട് പ്രകൃതി നമുക്കു വേണ്ടി തന്റെ സ്വന്തം ദിസ്ച്രെതെനെഷ് വസ്തുവൽക്കരണം തത്വം, ഒരു സൈഫർ എന്ന, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് വാക്കുകളിൽ, ആണ്, ക്നൊവബിലിത്യ് തുടക്കം ദുർജ്ഞേയനായ പാതാളത്തിലേക്കു സവുന്ദര്യവും തുടങ്ങി. യഥാർത്ഥത്തിൽ നാം ലോഗോ കുറിച്ച് ഇതിനകം സംസാരിക്കുന്നത്, എഇദൊസ് വൈവിധ്യവൽക്കരണം, അത് ലോകത്തിൽ വീണാൽ, ഈ സൈഫർ സമയം ആണ് - സ്വന്തം സള്ഫാന്, സോമ ലഭ്യവുമാണ് പ്രൊജക്ഷൻ, കാര്യം തന്നെ സമ്പത്തും യഥാർത്ഥ അഷ്ക്കർ സ്വഭാവം ബന്ധിപ്പിക്കുക. വാസ്തവത്തിൽ സിഫർ ആണ് രണ്ടു ആയിടെ വയ്യല്ലോ, മാത്രം അകത്തു പുറത്തു ആയിരിക്കും ഒരിക്കലും കഴിയുന്ന വാതിൽ തുറന്ന; സിഫറിനായി - ആദ്യം നമുക്ക് ഒരു സെമംതിജതിഒന് അതിന്റെ യഥാർത്ഥ ചുരുക്കത്തിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ .ജീവിതവുമായി സ്വഭാവം, ഒരുപറ്റം ജീവനും ഞങ്ങളുടെ വശങ്ങൾ നിയമങ്ങളുടെ അതിന്റെ അനുകൂലനം, ഫോമുകൾ അംഗീകരിക്കുന്നുവെന്ന്, എങ്കിൽ ലഭ്യമല്ല, ഇതിനകം പ്രിസൊജെര്ത്സെമ്യ്ഹ്, പ്രിസൊപ്രിസുത്സ്ത്വുഎമ്യ്ഹ് രൂപങ്ങൾ ഒരു വേറൊരു ചിത്രം പോലെയാണ് അവബോധജന്യമായ സവിശേഷതകൾ അറ്റം തൊടുക , വിശുദ്ധ അടയാളം പൊലുപ്രൊയവിവ്ശെഗൊസ്യ, അടയാളം, അതിന്റെ അസ്തിത്വം എന്ന വസ്തുത ഇതിനകം സർക്യൂട്ട് സ്വഭാവം പരിഹരിക്കാൻ തന്റെ മനസ്സിൽ നിർബന്ധിച്ച് എന്ന് ലെ വേറൊരു യൂണിറ്റ് അന്തർലീനമായ ഊഹിക്കാൻ കുറവുമാണ് ചെയ്തു അതിന്റെ പ്രൊഗ്നൊസ്തിച് പ്രാധാന്യം, അതിന്റെ എല്ലാ സാധ്യതകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഭാവി മോഡൽ.

, പറയൽ സൂക്ഷ്മ പരിശോധന ഈ പോയിന്റ്, അനുഭവത്തിന്റെ തലത്തിൽ ഏറ്റവും അതുല്യമായ ചോയ്സ്, സ്വയം അറിവിന്റെ അനുഭവം, ബൈനറി സൈഫർ എന്ന ഡീകോഡ് നമ്മുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഒരു വ്യക്തി ഇച്ഛാനുസരണം വ്യക്തമായി അറിയാം ഉണ്ട് ഉണ്ടാകുന്ന, എന്നാൽ വീണ്ടും, മുകളിൽ മടങ്ങി അവിടെ ചോയ്സ് ഒരു നിര; അവൻ ആകുന്നു ഔദ്യോഗിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ തീരുമാനം-നിർമ്മാണം ഗെനൊലൊഗിഛെസ്കൊയ് അടിസ്ഥാനത്തിൽ നാം പരിഗണനയിലാണ് നമ്മുടെ പ്രത്യേക കേസ് എടുത്തു എങ്കിൽ. , [5] അവബോധത്തിന്റെ നെപ്രെദ്മെത്ംയ്മ് കേന്ദ്രം ജാസ്പേഴ്സ് സത്യം നിലനിൽപ്പിന്റെ സമൊദൊസ്തൊവെര്നൊസ്ത്യു മനുഷ്യ ബോധം പറയുന്നു ലക്ഷ്യം ഉറവിടങ്ങൾ.

ഒരുപക്ഷെ, അതു പ്രത്യേക അൽഗോരിതങ്ങൾ പ്രിസൊജെര്ത്സനിയ, കോ-സാന്നിധ്യം, "തമ്മിലുള്ള", അവരുടെ മാർസിലിയസ് ഓരോ ആ പ്രവ്യ്ബൊര ഉള്ളിൽ നിലനിൽപ്പിന്റെ ഒരർത്ഥത്തിൽ അസ്തിത്വം സാധ്യമാണ്. ഞങ്ങൾ സ്യ്സ്തെമൊലൊഗ്യ് സ്തസിസ് കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ എങ്കിൽ, കെയർ ആഭ്യന്തര വശങ്ങൾ ഒത്തുകളി യുക്തി, ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന എന്ന ത്യ്പൊലൊഗിചല് മാപ്പിൽ വ്യക്തിയുടെ കഴിവുകൾ സെലക്ഷൻ പ്രക്രിയക്ക്, ഈ ഇച്ഛാനുസരണം ധാർമ്മിക മാനം അനുസരിച്ച് വെളിപ്പെടുത്തി രെഗുലരിതിഎസ് അനുഭവങ്ങളും തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന പ്രക്രിയകൾ നിർദ്ദിഷ്ട സവിശേഷതകൾ കഴിയും.

സ്വയം-കണ്ടെത്തൽ ഈ അനുഭവം കാരണം ദൈനംദിന അനുഭവം വസ്തുത അധ്യാപകൻ ആവശ്യമാണ് ആശയവിനിമയം, കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കൊപ്പം, ആത്മാഭിമാനം, ആത്മനിയന്ത്രണം വേണ്ടി നിരന്തരം ആവശ്യം എന്ന ഈ നാടകീയമായ തലത്തിൽ നേരിടുന്ന തന്നെ അസാധ്യമാണ്.

വിദ്യാർത്ഥികൾക്കൊപ്പം കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ - മറ്റ് അസ്തിത്വം ഒരു അസ്തിത്വം ഈ കൂട്ടായ്മ. സ്വാഭാവികമായും, അത് പൊതുവേ അധ്യാപകൻ ഒരു പ്രൊഫഷണൽ എന്നു വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും സ്വയം സഹായിക്കാൻ കഴിയും എന്നതാണ് കൂടുതൽ അധ്യാപക സ്വയം അറിവ് ആഴമേറിയ അനുഭവം, നിരന്തരമായ ആത്മപരിശോധന തന്റെ ശേഷി, മനസ്സുകളെ അടിസ്ഥാന പ്രതിഭാസം രൂപീകൃതമായത് വെല്ലുവിളി ഏറ്റെടുക്കാൻ കഴിവ്, അതിന്റെ അസ്തിത്വം അടിസ്ഥാനം, കൂടുതൽ സാധ്യത അനിവാര്യമായും സമാനമായ അനുഭവം വീണ്ടും ചെയ്യും ഭാവിയിൽ. ഐടി, വിദ്യാഭ്യാസം അടിസ്ഥാനം വിളിച്ചു കഴിയും അതായത് അനുരൂപീകരണം അവരുടെ സ്വന്തം പുരോഗതിക്ക് പുതിയ, അതിനാൽ അനിവാര്യമായും നാടകീയ നിമിഷങ്ങളുടെ ശരിയായ ധാരണ വിദ്യാര്ഥികളെ ഒരുക്കം. എമ്പിരിസിസം ആൻഡ് ഘട്ടത്തിലേയ്ക്കു വിളിക്കപ്പെടുന്ന [5], കാൾ ജാസ്പേഴ്സ് പോലുള്ള സൈഫർ പോലെ അറിഞ്ഞു ഇതുവരെ ഗണ്യമായ ഘട്ടത്തിലേയ്ക്കു നിലനിൽപ്പിനു ബോധം ഉണർന്നില്ല എന്ന് ഈ ബോധം ഇതുവരെ സാധാരണ പ്രതീകമായി അനുഭവങ്ങൾ പങ്കിടാൻ കഴിയില്ല പറഞ്ഞു. ഈ മറ്റ് അബോധാവസ്ഥയിൽ കൂടെ അബോധാവസ്ഥയിൽ ആശയവിനിമയം തൊഴിൽ യഥാർഥ അടിസ്ഥാനം, ആശയവിനിമയ യഥാർത്ഥ അടിസ്ഥാനം, പരസ്പര ധാരണ ഒരു അടിസ്ഥാനമായി വളരെ ഉല്പാദന നോൺ-വെർബൽ വഴി സ്ഥലമാണ് സൂചന ആണ്. ഇത് ഔദ്യോഗിക പദ്ധതികൾ, പൊതു മാന്യത, അല്ലെങ്കിൽ പകരം അതിന്റെ സോവ്യറ്റ് പതിപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ കുട്ടിയുടെ വ്യക്തിത്വം അവളുടെ ശരിയായ വ്യക്തിപരമായ അല്ലെങ്കിൽ അവകാശപ്പെട്ടതാണ് പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രശ്നങ്ങൾ സഹായിക്കാൻ ഒരു ശ്രമം ഓപ്പറേറ്റ് ഇല്ല. മാനദണ്ഡങ്ങളും കൺവെൻഷനുകൾ, അധ്യാപകൻ അനുഭവം ആഴത്തിൽ വേരൂന്നി നൽകാതെ, ലക്ഷ്യസ്ഥാനം, കുട്ടിക്ക് അവർ ഒരു സഹജാവസ്ഥയില്എത്തിക്കാന്, ഒരു അധ്യാപകൻ കാഴ്ചപ്പാട് വ്യക്തിപരമായ അനുഭവം ചോദ്യം യഥാർത്ഥ അനുഭവം അഷ്ക്കർ ആശ്രയിക്കുന്നത് ഇല്ല കാരണം എത്താൻ ഒരിക്കലും. മാത്രമല്ല, അനുഭവം അനിവാര്യമായും വസ്തുവൽക്കരണം അല്ലെങ്കിൽ ഔദ്യോഗിക എവെംത്നെഷ് ഗുണങ്ങൾ പോലുള്ള, നിങ്ങളുടെ സമയം വികസന പരിഗണിക്കാതെ പൂർണ്ണമായി ഇവന്റ് കാണാൻ വ്യക്തിയുടെ കഴിവ്, ഒരു ഇവന്റ് എന്ന വസ്തുത അനുവദിക്കില്ല കൈവശമാക്കുവാനിരിക്കുന്ന ഇല്ല.

ഈ കലാലയം കോൺടാക്റ്റ് - വിശ്വസനീയത അടിസ്ഥാനത്തിൽ, വിവരങ്ങൾ, എന്ന ചൊംപ്രെഹെംസിബിലിത്യ് അടിസ്ഥാനം അറിവ്; യഥാർത്ഥ തൊഴിൽ തന്നെ അധ്യാപകൻ കാഴ്ചപ്പാട് അസ്തിത്വസംബന്ധിയായ അടിസ്ഥാനം അവഗണിക്കുന്ന സമയത്ത് വിഷയം വരെ വിദ്യാർഥികൾ ഏതുമാവട്ടെ പലിശ സാധ്യമല്ല, അടിസ്ഥാനമാക്കി, അധ്യാപക വ്യക്തിത്വത്തിലും വേരൂന്നി, സ്വയം പഠനം തന്റെ അടുത്തറിഞ്ഞ അനുഭവം ചെയ്തു.

തീർച്ചയായും, പോലുള്ള സ്വയം അറിവ് പ്രക്രിയകളും നാടകം അധ്യാപകൻ സെലക്ഷൻ പ്രശ്നം മാത്രമേ ചെറിയ ഒരു ഭാഗം തൊട്ടു ഈ ചെറിയ ലേഖനത്തിൽ, ഇവിടെ ഞങ്ങൾ ലക്ഷ്യം മാത്രമേ തൊഴിൽ തിരഞ്ഞെടുത്ത്, നിലനിര്ത്തി വേണ്ടി നാം ഗുണങ്ങൾ പ്രശ്നം തിരിച്ചറിയുക എന്നതാണ് പിന്തുടർന്നു. ഞങ്ങൾ, ആളുകൾക്കിടയിൽ എന്ന് പറയപ്പെടുന്ന "സമ്പർക്കത്തിന്റെ പോയിന്റ്" പ്രതിനിധാനം പ്രാഥമിക തലത്തിൽ, മനുഷ്യജീവനു ഏറ്റവും അടുത്തറിഞ്ഞ അനുഭവങ്ങൾ വേരൂന്നി, കുറഞ്ഞത് ആവശ്യപ്പെട്ട് വിദ്യാർത്ഥികൾ, അധ്യാപകർ എന്നിവയുടെ പ്രൊഫഷണൽ വിവേകത്തിന്റെ പ്രശ്നം അധ്യാപകൻ വിചിന്തനത്തിന് കണക്ഷൻ പ്രശ്നം താല്പര്യം പോലെയിരിക്കും കഴിവ് അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ സ്വന്തം സ്വഭാവം നിലനിർത്താൻ യാതൊരു സാധ്യതയും, സർവോപരി, അതിൽ അവളെ അന്യമായ അന്നു, നിലനിൽപ്പിന്റെ തുടക്കം.

സാഹിത്യം

1. എൻ ഗുമില്യൊവ് ഭൂമിയുടെ എഥ്നൊഗെനെസിസ് ആൻഡ് ബയോസ്ഫിയർ. അൽ: ഗിദ്രൊമെതെഒഇജ്ദത്, 1990-൫൨൮സ്.

2. എന്നെക്കാൾ കാന്ത്, ശുദ്ധമായ കാരണം വിമർശനം. എം:. ചിന്ത, 1965-൫൪൪സ്.

3. പ്രക്രിയ എഫ് കാഫ്ക. എം:. AST, 2001-൧൦൩ച്.

4. ഹൈഡഗർ എം സമയവും ലോകങ്ങളുടെ. എം:. റിപ്പബ്ലിക്ക്, 1993-൪൪൮സ്.

5. കെ ജാസ്പേഴ്സ് തത്ത്വചിന്ത. എം:. കാനൻ, 2012 -൩൮൪സ്.