ആധുനിക പാശ്ചാത്യ തത്ത്വചിന്ത

ആധുനിക പാശ്ചാത്യ തത്ത്വചിന്ത നിരവധി സവിശേഷതകൾ, അതിന്റെ വികസനം പരസ്പരം ഘട്ടങ്ങൾ കൂടി താരതമ്യം ചെയ്ത് മാത്രമേ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും ഇതിൽ സാരാംശം ഉണ്ട്. ൽ ക്ലാസിക്കൽ തത്ത്വചിന്ത, നന്നായി പോലെ, പ്രധാന ഫോക്കസ് എപ്പോഴും പ്രകൃതി സമൂഹവും അവരുടെ ന്യായമായ പരിവർത്തനം ബുദ്ധി ചെയ്തു. ക്ലാസിക്കൽ പ്രവണത അനുയായികൾ മിക്ക, അറിവ് ആക്സസ് ആശയം പ്രവേശിപ്പിച്ചു എന്നാല്, അത് സത്യം, ആരെങ്കിലും എത്താൻ കഴിയും.

ക്ലാസിക്കൽ ദിശ ആർ ചിന്തകർ, പ്രകൃതി സമൂഹം നിയമങ്ങളും തത്വങ്ങളുടെ മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് ജനം അവരെ ഭരിക്കും അനുവദിക്കും വിചാരിച്ചു. ഈ സിദ്ധാന്തം അടിസ്ഥാനമായ ആശയങ്ങൾ ആദ്യ തിരിച്ചടി, 1879-ൽ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ കാരണമായിട്ടുണ്ട്. ഫ്രാൻസ് ഇവന്റുകൾ, പിന്നെ, വ്യക്തമായി ഇപ്പോഴും തത്ത്വചിന്ത കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു സമൂഹത്തിൽ, അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് എന്നാണ് "കാരണം തത്വങ്ങളെ," വാസ്തവത്തിൽ പൂർണ്ണമായും ദുഷ്ടരുമായ ഒരെതിര്പ്പുമില്ല തിരിഞ്ഞു.

ഭീകരത, യുദ്ധം എന്നിവ നിരപരാധികളുടെ ശാസ്ത്ര മനുഷ്യ കാരണം യഥാർത്ഥ സാധ്യതകൾ ന് ആഴത്തിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ പല ചിന്തകർ നേതൃത്വം. അമേരിക്ക യൂറോപ്പിലും തുടർന്നുള്ള സംഭവങ്ങൾ ഭരണകൂടത്തിന്റെ കർത്തവ്യങ്ങൾ വിദ്യാഭ്യാസ പങ്ക് ചോദ്യം തത്ത്വചിന്തകന്മാരോട് നിർബന്ധിച്ച്. വൈകി പ്രേയസിയോട് സി ഏറ്റവും പഠനോപകരണങ്ങൾ തത്ത്വചിന്തകർ., അതിന്റെ ഫലമോ ക്ലാസിക്കൽ തത്ത്വചിന്ത തത്വങ്ങളെ ഒടുവിൽ വിജയം അവൻ പെട്ടെന്നു ചരിത്രം അഭിന്നകസംഖ്യയാണ് സത്യത്തിന്റെ ആപേക്ഷികതാ സംസാരിക്കാവുന്ന തുടങ്ങി. ആധുനിക പാശ്ചാത്യ തത്ത്വചിന്തയിലെ സംഭവിച്ചത് മൂല്യങ്ങൾ അവളെകുറിച്ച് കാലഘട്ടത്തിൽ, വികാരവും അതിന്റെ ഉത്ഭവം ഉണ്ട് ചരിത്രം കാലഘട്ടം.

ക്ലാസിക്കൽ തത്ത്വചിന്തയിലെ ഒടിവു ആദ്യ സൂചനകൾ നീച്ചയുടെ ഉപദേശങ്ങൾ, ഷോപ്പൻഹോവർ, അവരുടെ അനുയായികളും കാണാം. അവരുടെ രചനകളിൽ വ്യക്തമായി ഒരു സൗണ്ട് സിസ്റ്റം, ലോകം അല്ല, ശാസ്ത്രം പുരോഗതി നന്നായി അനിവാര്യമായ ഭയങ്കരവുമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ നയിക്കപ്പെടുന്ന ആശയം അവകാശപ്പെട്ടു. ഒരു ഇംദിവിദുഅലിജതിഒന് എന്ന പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് .നാഗം പരിഹാസ്യമാണ് സമഗ്രമായ വീക്ഷണഗതിയിൽ സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഷോപ്പൻഹോവർ കീർക്കെഗാഡ് നീച്ചയുടെ ത് നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഏകദേശം 20 വർഷം കൊണ്ട് ആധിപത്യം തുടങ്ങി പാശ്ചാത്യ തത്ത്വചിന്ത വളർച്ചയിൽ പിന്നീട് ഘട്ടം, എന്ന രൂപങ്ങളും സ്വഭാവം കണ്ടെത്താൻ കഴിയും.

ആധുനിക പാശ്ചാത്യ തത്ത്വചിന്ത പ്രധാന ദിശകൾ നിർണ്ണയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ അംഥ്രൊപൊലൊഗിസ്മ്, സ്ചിഎംതിസ്മ്, മൗതിക-മത വിശകലത്തിനെ ആശയങ്ങൾ ഒരു മടക്കം വിളിക്കാൻ അത്യാവശ്യമാണ്. ചിന്തയുടെ പുതിയ ശൈലികളും ലോകത്തിന്റെ ചിത്രത്തിൽ അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്ത കാഴ്ചകളുണ്ട്. ത് നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തോടെ, ശാസ്ത്ര-സാങ്കേതിക വിപ്ലവം ബന്ധപ്പെട്ട്, ആഗോള പ്രശ്നങ്ങൾ മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു വലിയ തോതിലുള്ള മേൽ വികസിപ്പിക്കും തുടങ്ങി. ആധുനിക പാശ്ചാത്യ തത്ത്വചിന്ത, മനുഷ്യരാശിയുടെ ഭാവി ഭയം നയിക്കപ്പെടുന്ന, ആരുടെ പരിഹാരം അടിയന്തിരമാണെങ്കിലോ മൂന്ന് പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നു:

• ഇത് പാളിച്ച പോരാട്ടം വിനാശകരമായ, മനുഷ്യരാശിക്കെതിരായ പ്രകൃതിയും തമ്മിൽ?
• ആ സാഹചര്യത്തിൽ, ഇത് നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, അത് പറയാൻ കഴിയും ഈ വൈരുദ്ധ്യം എന്ന് ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത് ശാസ്ത്ര-സാങ്കേതിക പുരോഗതി?
• ഒടുവിൽ, ഇന്ന് മനുഷ്യരിലും പ്രകൃതിയുടെ നാശം തടയാൻ, അത് എങ്ങനെ ചെയ്യാൻ യാഥാർഥ്യത്തിനു അത്?

ആധുനിക പാശ്ചാത്യ തത്ത്വചിന്ത, പകരം വ്യക്തമല്ല ഇതിൽ വിവരണം, ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹാരം ഒരു ഓഫർ, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും ആധുനിക ചിന്തകർ ഒരു സാധാരണ സാംസ്കാരിക പുരോഗമന പുതിയ മനുഷ്യ ഗുണങ്ങൾ രൂപീകരണം ഇപ്പോഴത്തെ സാഹചര്യം നിന്നു ഒരു വഴി കാണുന്നു. ഈ പുതിയ ൽ മനുഷ്യ ഗുണങ്ങൾ അക്രമം ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള നീതി സ്നേഹം, ആഗോള ചിന്തയും അകൽച്ച എന്നിവ. മനുഷ്യ ജീവിതം അതിന്റെ അർഥം - ആധുനിക പാശ്ചാത്യ തത്ത്വചിന്ത മനുഷ്യ ബോധം ഇൻസ്ട്രുമെന്റൽ ജോലികൾ തീരുമാനം പൂർണമായും കേന്ദ്രീകൃതമായ ചില ചിന്തയും സില്യ്.ഒകജലൊസ്, മനുഷ്യത്വം തന്റെ ആശയങ്ങൾ തത്ത്വങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു ശ്രമിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ സ്വയം മുകളിൽ സ്ഥാപിച്ച്, മറിച്ച് യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രധാന കാര്യം അന്തരിച്ചു .