സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ള ആൻഡ് ഔതൊചെഫലൊഉസ് പള്ളി. റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ ഔതൊചെഫലൊഉസ് കൂടിയപ്പോൾ

ഗ്രേറ്റ് ഓർത്തഡോക്സ് ലോകം. പ്രകാശം പല രാജ്യങ്ങളിലും വംശങ്ങൾ പ്രകാശിച്ചു. അവരിൽ എല്ലാ ഒരു ആഗോള സഭയുടെ. പ്രിൻസിപ്പൽ നിയമ, ഭരണ കാര്യങ്ങളിൽ തീരുമാനം ഒരു സ്വയം-സർക്കാരും സ്വാതന്ത്ര്യം ഉണ്ട് ഓരോന്നും പ്രാദേശിക അല്ലെങ്കിൽ ഔതൊചെഫലൊഉസ് സഭകൾ, - എന്നാൽ, കത്തോലിക്കാ ലോകത്തിന് വിപരീതമായി, പോപ്പ്, മാത്രം ഭരണാധികാരി ആജ്ഞാനുവർത്തികളായി ൽ, കത്തോലിക്കാ സഭ സ്വയം തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.

എന്താണ് പദം "സ്വയംശീർഷകത" ചെയ്യുന്ന

ഞങ്ങൾ അതിന്റെ അര്ത്ഥം സംസാരിക്കുന്നതിന് ഔതൊചെഫലൊഉസ് ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച്, പദം "സ്വയംശീർഷകത" സ്വയം കണക്കിലെടുക്കണം. ഇത് രണ്ട് വേരുകൾ വിന്യസിക്കപ്പെട്ട ഗ്രീക്ക് വാക്കിൽ നിന്ന് സംഭവിച്ചു. അവരുടെ ആദ്യ "സ്വയം" രണ്ടാമത്തെ എന്നും പരിഭാഷപ്പെടുത്താവുന്നതാണ് - ". തല" ഒരു ഇത് എളുപ്പം ചർച്ച് അതിന്റെ ഭരണ സ്വാതന്ത്ര്യം എല്ലാ ആന്തരിക ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായ മാനേജ്മെന്റ് സൂചിപ്പിക്കുന്നു ഏത്, അവരുടെ ചൊന്ജുന്ച്തിവെ ഉപയോഗം "സമൊവൊജ്ഗ്ലവ്ലെനിഎ" അർത്ഥമാക്കുന്നത് കഴിയുന്ന ഊഹിക്കാൻ. ഈ ഔതൊചെഫലൊഉസ് പള്ളി ചില നിയമ പരിമിതികൾ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത, സ്വയംഭരണ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും.

യൂണിവേഴ്സൽ പള്ളി ഒരു ദേശീയ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, എന്നാൽ ഒരു പ്രാദേശിക തദ്ദേശ (ഔതൊചെഫലൊഉസ്) തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ വിഭജനം അടിസ്ഥാനത്തിൽ ക്രിസ്തുവിൽ ദേശീയ അവരുടെ ഒന്നുകിൽ ആളുകൾ യാതൊരു ശുദ്ധീകരണ ഇല്ല എന്നു അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിൻറെ വാക്കുകൾ ആകുന്നു സാമൂഹിക പദവി. എല്ലാ മനുഷ്യരും യഹൂദരുടെ 'ദൈവത്തിന്റെ ആട്ടിൻ "രൂപം ഒരു ഇടയൻ ഉണ്ടാകും. കൂടാതെ, സൗകര്യം സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ രാഷ്ട്രീയവും ഭരണപരവുമായ അതിരുകൾ എതിർമൊഴിയില്ലാത്തതാകയാൽ പ്രദേശമാണെന്നും പാലിക്കൽ ഔതൊചെഫലൊഉസ് സഭകൾ ആണ്.

റൈറ്റ്സ് ഔതൊചെഫലൊഉസ് പള്ളികളും

കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായി ഔതൊചെഫലൊഉസ് നില സത്ത വിവരിക്കാൻ വേണ്ടിയാണ്, അത് ഔതൊചെഫലൊഉസ് സഭയും ഉളവാക്കി അവകാശങ്ങൾ സൂക്ഷ്മ നിരീക്ഷണം വേണം. ഇവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിതരണത്തിനുള്ള അവരുടേതായ ബിഷപ്പുമാരുടെ സഭയുടെ തലവൻ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ അവകാശം ആണ്. മറ്റ് പ്രാദേശിക സഭകളുടെ നേതാക്കൾ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനാർഥി പേരുവെളിപ്പെടുത്താൻ ആവശ്യമില്ല ഇല്ല. ഇത് ഒരു ഔതൊചെഫലൊഉസ് ആൻഡ് സ്വയംഭരണ പള്ളി തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്, പ്രധാനമാണ്. സമീപകാല തലയുള്ള പ്രൈമേറ്റ്, അവരെ സ്വയംഭരണാവകാശം നൽകി സഭയുടെ, നിയോഗിക്കുന്നു.

കൂടാതെ പ്രാദേശിക സഭ സ്വയം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് സ്വന്തം ചാർട്ടറുകളുമെല്ലാം അർഹതയുണ്ട്. അവർ തീർച്ചയായും, മാത്രം ഒരു നൽകിയ പള്ളി നിയന്ത്രിക്കുന്ന പ്രദേശത്തിന്റെ പ്രവർത്തിക്കാനാകും. ഉപകരണം സഭയിലെ മാനേജ്മെന്റ് ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ, പുറമേ ആഭ്യന്തര ഓർഡർ അഭിസംബോധന. ഇവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രാദേശിക കൌൺസിലുകളിലേയ്ക്ക് സമർപ്പിക്കാവുന്നതാണ്.

ഔതൊചെഫലൊഉസ് സഭയെ ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് അഭിഷേകം കരപൂരണത്തിന്നും അവകാശമുണ്ട്. മറ്റൊരു പ്രധാന അവകാശം പുതിയ ആരാധനക്രമ സഭാമുറകളനുസരിച്ച് ആൻഡ് ചാന്റ് രചിക്കുന്ന, വിശുദ്ധന്മാരുടെ തെരേസയെ സ്വന്തമാക്കാൻ കഴിവാണ്. കഴിഞ്ഞ പോയിന്റ് മാത്രം ഒന്നു ഉണ്ട് - അവർ യൂണിവേഴ്സൽ ചർച്ച് സ്വീകരിച്ചത് പ്രാമാണിക ഉപദേശങ്ങൾ അതിലപ്പുറം പാടില്ല.

പ്രാദേശിക സഭ ഒരു ഭരണ സ്വഭാവം എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും പൂർണ്ണമായ ഞങ്ങൾക്കുണ്ട് സ്വയംഭരണം. ഇത് പ്രാദേശിക സമിതി നിയമം സഭായോഗം സഭാ കോടതി എന്നിവയുടെ ചൊംവെനിന്ഗ് ആരംഭിക്കാൻ സാധ്യത ബാധകമാണ് ഒരു കൗൺസിലിൻറെ.

ഔതൊചെഫലൊഉസ് പള്ളികൾ വലത് ചുമത്തിയ നിയന്ത്രണങ്ങൾ

പ്രാദേശിക സഭ അവകാശങ്ങൾ നിയന്ത്രണങ്ങൾ സഭയുടെ ഐക്യം തത്വം കാരണമുണ്ടാകുന്ന. അതിൽനിന്നു പുറപ്പെടുന്ന എല്ലാ ഔതൊചെഫലൊഉസ് സഭ പരസ്പരം തിരിച്ചറിയാനാവാത്ത മാത്രം ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി വേർതിരിച്ചു, പക്ഷേ പ്രാമാണിക അല്ല ഉപദേശം കാര്യങ്ങളിൽ വ്യത്യാസം അല്ല. ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസം സ്വഭാവം മാറ്റമില്ല വിടുമ്പോൾ ആസ്പദമായ തത്ത്വം, മത അധിഷ്ഠിതമായി വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ ഒരു സാർവ്വത്രിക സഭ അവകാശം ആണ്.

കൂടാതെ പ്രാദേശിക സഭ നിയമപരമായ ചട്ടക്കൂട് അപ്പുറം പ്രധാന കാനോനിക പ്രശ്നങ്ങൾ തീരുമാനം എക്യുമെനിക്കൽ കൌൺസിൽ കീഴിലാണ്. കൂടാതെ സ്വയംശീർഷകത ഉള്ളിൽ നിർമാണം ആരാധനാക്രമവും ജീവിതം സ്വീകരിച്ച് സ്വീകരിച്ചു കൗൺസിലിൻറെ ക്രമീകരണങ്ങൾ അനുസരിച്ചായിരിക്കണം വേണം.

പ്രാദേശിക സഭ രൂപീകരണം

ജനം സെന്റ് സുവിശേഷം സുവിശേഷം നൽകാൻ വചനത്തിൽ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാരെ വ്യത്യസ്ത ദേശങ്ങളിൽ അയച്ചു സമയത്ത് അപ്പോസ്തലിക തവണ വേരൂന്നി പ്രാദേശിക പള്ളികൾ രൂപീകരണം ചരിത്രം, അവർ സ്ഥാപിച്ച സഭ, അവരുടെ അതിർത്തിത്തർക്കങ്ങൾ ഒറ്റപ്പെടൽ പുതിയനിയമം, മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്നും സ്വാതന്ത്ര്യം, അവരെ സഭകളുടെ ഒരേ സമയം അടിസ്ഥാനമാക്കി ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ മുഴകൾ മത ജീവിതത്തിലെ കേന്ദ്ര തലസ്ഥാനമായ റോമൻ മെത്രൊപൊലിസെസ് വലിയ നഗരം മാറി.

ക്രിസ്തുമതം മതം മാറി, അത് സജീവമായി പ്രാദേശിക സഭകളുടെ ജീവിതം ക്രമം തുടങ്ങിക്കഴിഞ്ഞു. ഈ ചരിത്ര കാലഘട്ടം (നാലാമൻ-ആറാമൻ നൂറ്റാണ്ടിൽ) എക്യൂമെനിക്കൽ കൗൺസിലുകളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ വിളിക്കുന്നു. ആ സമയത്ത് അത് വികസിപ്പിച്ച് ഔതൊചെഫലൊഉസ് സഭകളുടെ അവകാശങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്ന അടിസ്ഥാന വ്യവസ്ഥകൾ, അവരെ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ചട്ടക്കൂട് സ്വീകരിച്ചത്. ഉദാഹരണത്തിന്, രണ്ടാം കൗൺസിലിൻറെ രേഖകൾ അവരുടെ പ്രാദേശിക സഭ അപ്പുറം പ്രദേശങ്ങളിൽ സർക്കാർ-ഇതര പ്രാദേശിക മെത്രാന്മാരുടെ സ്പ്രെഡ് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഈ എക്യൂമെനിക്കൽ കൌൺസിൽ വികസിപ്പിച്ച രേഖകൾ, ഞങ്ങളെ അത് ഔതൊചെഫലൊഉസ് സഭയുടെ എന്താണിതെന്ന ചോദ്യത്തിന് ഒരു കൃത്യമായ ഉത്തരം നൽകാൻ, ഇരട്ട വ്യാഖ്യാനം ഒഴിവാക്കാൻ അനുവദിക്കുക.

ഒരു നിയമം പുതിയ സ്വതന്ത്ര ഔതൊചെഫലൊഉസ് പള്ളി സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയുന്ന പാസാക്കിയിരുന്നു. തത്ത്വത്തിൽ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്: "ആരും തനിക്കുള്ള കൂടുതൽ അവകാശങ്ങൾ നൽകാൻ കഴിയും." ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഒരു പുതിയ ഔതൊചെഫലൊഉസ് പള്ളി യൂണിവേഴ്സൽ സഭയുടെ ഒന്നുകിൽ മെത്രാന്മാരെയും അല്ലെങ്കിൽ മെത്രാൻ നിലവിലുള്ള നിയമപരമായി പ്രാദേശിക അംഗീകൃത കഴിയും സൃഷ്ടിക്കാൻ. അങ്ങനെ അത് അപ്പൊസ്തലിക എപ്പിസ്കോപ്പൽ അധികാരം തുടര്ച്ച ഊന്നിപ്പറയുകയും ചെയ്തു. അന്നു മുതൽ ഉപയോഗവും "പള്ളിയെ" എന്ന ആശയം, അല്ലെങ്കിൽ കിരിഅര്ഹല്നൊയ് പള്ളി വന്നു. സഭയുടെ നിയമപരമായ പദവിയും, ഒരു പുതിയ മനൊരിഅല് (ഔതൊചെഫലൊഉസ്) സഭ സ്ഥാപിക്കാന് ബിഷപ്പുമാരെയും.

ഔതൊചെഫലൊഉസ് അനധികൃതമായി സ്ഥാപിക്കൽ

എന്നാൽ, ചരിത്രം ഈ പ്രമുഖ നിയമങ്ങൾ ലംഘനങ്ങൾ പല കേസുകൾ അറിയുന്നു. ചിലപ്പോൾ പൊതു അധികൃതർ രാജ്യത്തെ ഔതൊചെഫലൊഉസ് സഭ പ്രാദേശിക മേലധ്യക്ഷൻമാർ അനുമതിയില്ലാതെ കീഴടങ്ങുക നിന്നു നേടിയെടുക്കാൻ അധികൃതർക്ക് വിളംബരം, ചിലപ്പോൾ ഒപ്പം കുരങ്ങ് തിരഞ്ഞെടുത്തു, വിളംബരം സ്വാതന്ത്ര്യം. ഇത് മിക്കപ്പോഴും അത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങൾ വേണ്ടി ലക്ഷ്യം കാരണങ്ങൾ ഉണ്ട് എന്ന് കുറിക്കുകയും ചെയ്യണം.

തുടർന്ന്, അവരുടെ കാനോനിക നിയമവിരുദ്ധമായും ചില കാലതാമസം എടുത്ത എങ്കിലും, വളരെ നിയമാനുസൃതമായ പ്രവൃത്തികളെ തിരുത്തപ്പെട്ടു. ഉദാഹരണമായി, അനധികൃതമായ റഷ്യൻ പള്ളിയെ നിന്ന് പോളിഷ് അവ്തൊകിഫലിസ്തൊവ് എന്ന 1923 ൽ നാസീർവ്രതം ഓർക്കുന്നുണ്ടാകും. ഈ നിയമത്തിന്റെ സാധുത 1948, പള്ളി നിയമപരമായി ഔതൊചെഫലൊഉസ് കൂടിയപ്പോൾ മാത്രമേ പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. ഇത്തരം ഉദാഹരണങ്ങൾ ധാരാളം ഉണ്ട്.

പൊതു നിയമങ്ങൾ ഒഴിവാക്കലുകൾ

എന്നാൽ നിയമം ഒരു സ്വയംഭരണ സഭ അവന്റെ അമ്മ-സഭയോടുള്ള സ്വന്തം ബന്ധം പൊട്ടി സ്വയംശീർഷകത ലഭിക്കും ഏത് കേസുകൾ നൽകുന്നു. കിരിഅര്ഹല്നയ പള്ളി ദുർമന്ത്രവാദത്തിനും അല്ലെങ്കിൽ മാത്സര്യത്തിൽ വീണു ഇത് സംഭവിക്കുന്നു. കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ പ്രാദേശിക കൗൺസിൽ അംഗീകരിച്ച പ്രമാണം, 861-ൽ നടന്ന, ഇരട്ട വിളിച്ചു, സമാനമായ കേസുകൾ നൽകുന്നു ഒരു സ്വയംഭരണ സഭ സ്വയം ലിഫ്റ്റിങ് അവകാശം നൽകുന്നു.

ഇത് റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ ഈ ഖണ്ഡിക അടിസ്ഥാനത്തിൽ ആണ്, 1448 ൽ സ്വതന്ത്ര മാറി. അതിന്റെ മെത്രാൻ പ്രകാരം ഫ്ലോറൻസ് കൗൺസിൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ പാത്രിയർക്കീസ് യാഥാസ്ഥിതിക ഉപദേശം വിശുദ്ധി അവലംബം, ദുർമന്ത്രവാദത്തിനും വീണടിഞ്ഞ്. ഈ മുതലെടുത്ത അവർ മെട്രോപൊളിറ്റൻ യോനയുടെ പ്രിമതിഅല് കസേര പണിയുന്നത്, കാനോനിക്കൽ സ്വാതന്ത്ര്യം ഘോഷിച്ചു പാകം ചെയ്തു.

ഇപ്പോൾ നിലവിലുള്ള ഔതൊചെഫലൊഉസ് ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച്

നിലവിൽ, പതിനഞ്ചു ഔതൊചെഫലൊഉസ് സഭകൾ ഉണ്ട്. അവരിൽ എല്ലാ ഓർത്തഡോക്സ്, അങ്ങനെ പതിവായി തീർച്ചയായും ഓർത്തഡോക്സ് ഔതൊചെഫലൊഉസ് ചർച്ച് വ്യത്യാസത്തെക്കുറിച്ച് ചോദ്യം ചോദിച്ചു, ഇനി പ്രസക്തമായ. ഒരുദ്യമത്തിലാണ് സ്മരണയിൽ - അവയെ ലിസ്റ്റിൽ ദിപ്ത്യ്ഛ് ചെയ്തു.

ആദ്യ ഒമ്പത് ഗോത്രപിതാക്കന്മാർക്ക് നിയന്ത്രിക്കുന്നത്. അവരുടെ ഇടയിൽ - കോൺസ്റ്റോണ്ടിനോപ്പിൾ, അലക്സാണ്ട്രിയ, അന്ത്യോക്യ, യെരൂശലേമേ, റഷ്യൻ, ജോർജ്ജിയൻ, സെർബിയൻ, റൊമാനിയൻ എന്നിവ ബൾഗേറിയൻ പള്ളി. അവർ അര്ഛ്ബിശൊപ്സ് നേതൃത്വത്തിലുള്ള ആ തൊട്ടുപിന്നിൽ. ഈ സൈപ്രസ്, ഗ്രീസ്, അൽബേനിയ. പോളണ്ട്, ചെക്ക് ഭൂപ്രദേശങ്ങൾ സ്ലൊവാക്യ, ഔതൊചെഫലൊഉസ് ഓർത്തഡോക്സ് സഭ അമേരിക്കയിൽ: കൈകാര്യം ഷിക്കാഗോ ആ സഭകളുടെ ലിസ്റ്റ് പൂർത്തിയാക്കിയതിന്.

മുകളിൽ പട്ടികയിൽ തുടർച്ചയായ അഞ്ചാം, റഷ്യൻ സഭയിൽ ഔതൊചെഫലൊഉസ് മാറി 1589. അവരുടെ നില 1548, റഷ്യൻ മെത്രാന്മാരുടെ കത്തീഡ്രൽ സഭയുടെ തലവൻ, മെട്രോപൊളിറ്റൻ യൂനുസ് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു സമയത്ത് പ്രകാരം ആയിരുന്നു കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ പാത്രിയർക്കിസിന്റെ, നിന്ന് ലഭിക്കുമ്പോൾ. റഷ്യ ഭാവി സാമ്പത്തിക സൈനിക ശക്തി വര്ദ്ധിപ്പിക്കുന്നു രാജ്യത്തിന്റെ, രാഷ്ട്രീയ സൈനിക മത അധികാരം ശക്തിപ്പെടുത്താനും സഹായിച്ചു. തത്ഫലമായി, കിഴക്കൻ ഗോത്രപിതാക്കന്മാർ സ്ഥലം "ബഹുമാനാർത്ഥം" റഷ്യൻ അഞ്ചാം അംഗീകാരം.

എല്ലാ ഓർത്തഡോക്സ് ഔതൊചെഫലൊഉസ് സഭകളുടെ സമത്വവും

വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു പോയിന്റ് എല്ലാ ഔതൊചെഫലൊഉസ് സഭകളുടെ പ്രാക്ടീസ്, ഇന്റർ ചർച്ച് ഡയലോഗ് സമത്വത്തിൽ പ്രഖ്യാപിക്കുകയും പാലിക്കുന്നുവെന്ന് ആണ്. പാപ്പയുടെ ക്രിസ്തുവിന്റെ വികാരിയായി, അവൻ, ഫലമായി വിധിയും ആ ഒരു കത്തോലിക്കാ ദര്ശനശാഖയെയാണ് അംഗീകരിച്ച, അത് ഓർത്തഡോക്സ് തികച്ചും അസ്വീകാര്യമാണ്. കൂടാതെ, പൂർണ്ണമായും യൂണിവേഴ്സൽ സഭയിലെ ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക അവകാശങ്ങൾ വരെ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ പാത്രിയർക്കീസായിരുന്ന അവകാശവാദങ്ങൾ തള്ളി.

ഇക്കാര്യത്തിൽ, അത് ദിപ്ത്യ്ഛ്സ് വിവിധ സഭകളുടെ ORDINAL സ്ഥാനം അനുവദിച്ചിട്ടുണ്ട് ആ തത്വം വ്യക്തമാക്കാൻ വേണം. ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ "ഓണർ കൂട്ടത്തിൽ" വിളിക്കുന്നു കണ്ടാണ്, യാതൊരു അന്തവിശ്വാസപരവും പ്രാധാന്യം അവർ ഇല്ല ശുദ്ധ ചരിത്രപരമായ സജ്ജമാക്കി. സീറ്റ് വിതരണം വഴി പുരാതന സഭകൾ, അത് ഔതൊചെഫലൊഉസ് നില ഇതിൽ വകുപ്പ് ആധിപത്യ മെത്രാന്മാരെയും ആക്കി നഗരങ്ങളിൽ രാഷ്ട്രീയ പ്രാധാന്യം നില സ്വീകരിക്കുന്നത് കാലാനുക്രമണിക സീക്വന്സിലുള്ള വേഷം ചെയ്യുന്നു.

സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ള പള്ളികളും അവരുടെ സവിശേഷതകൾ

അതു നിമിഷം വരെ, ആണ്, 1548 വരെ ചേർക്കുക കാര്യങ്ങൾ സ്ഥിതിയെക്കുറിച്ച് പാർപ്പിച്ചു ഉചിതമാണ് റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ ഔതൊചെഫലൊഉസ് മാറി. സ്വയംഭരണ പള്ളി - താഴെ ആ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ അവളുടെ പദവി സ്വഭാവത്തിന് കഴിയും. ഇത് സ്വയംഭരണ സഭകൾ പ്രധാന സവിശേഷത ഏത് പള്ളിയെ അവരെ വിടുവിക്കുന്നു സ്വന്തം കുരങ്ങ്, തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ അവകാശം അഭാവം എന്ന് മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച ചെയ്തു. ഇത് അത്യന്തം അവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നാൽ പ്രശ്നം മറ്റൊരു പ്രധാന ഘടകമാണ് - സ്വതന്ത്ര ഔതൊചെഫലൊഉസ് ഓർത്തഡോക്സ് സഭകൾ തലവനായ വ്യക്തിയിൽ നിന്ന്, അകത്തു വലിയതോതിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ അവരുടെ രാജ്യങ്ങളിൽ പോലും വിദേശ നയം.

സത്യസന്ധതയുടെ മെട്രോ യോനാ മോസ്കോ, എല്ലാ റഷ്യ മെത്രാപ്പോലീത്താ ശീർഷകം ലഭിച്ചു മുമ്പ് ആ കോൺസ്റ്റാൻറിനോപ്പിളിലേക്കു ന് റഷ്യൻ ആശ്രിതത്വം വളരെ ഒനെരൊഉസ് ആയിരുന്നു അപകടം ചെയ്യും. ഇവിടെ ബൈസാണ്ട്രിയ നിന്ന് ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ദൂരം പങ്ക് - നമ്മുടെ പള്ളിയെ. വളരെ മോശമായ സാഹചര്യത്തിൽ ഗ്രീക്ക് മെത്രാപ്പോലീത്ത പ്രദേശങ്ങളിൽ രൂപം പള്ളി ഉണ്ടായിരുന്നു.

സ്വയംഭരണ സഭകളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം സാരമായ നിയന്ത്രണങ്ങൾ

ഓട്ടോണമസ് പള്ളികൾ, തള്ളിക്കൊണ്ടാണ് ഒഴികെ കുരങ്ങ് നിയമിച്ചു പള്ളി-അമ്മ, അവരുടെ ചട്ടങ്ങളും അതു കൊണ്ടു നില, യാതൊരു ഗുരുതരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ തേടാൻ ബാധ്യതയുണ്ട് ചെയ്തു. അവർ കരപൂരണം ഛ്രിസ്മ് സ്വന്തമാക്കാൻ അനുവദിച്ചിട്ടില്ല. അവരുടെ മെത്രാന്മാരുടെ ഏറ്റവും കോടതി അധികാരപരിധി ആയിരുന്നു - കോടതി ചർച്ച് മറ്റ് മായുള്ള ബന്ധം കിരിഅര്ഹല്നൊയ് അവർ മാത്രമേ പള്ളിയെ വഴിയാണ് പണിയും അവകാശം. ഈ ദേശീയ അഹങ്കാരം വേദനിപ്പിക്കുന്നു, സംഘടനാപരമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ജന്മം നൽകി.

സ്വയംഭരണം നില ഇടക്കാല സ്വഭാവം

ചരിത്രം സഭയുടെ സ്വയംഭരണാവകാശം നില പൊതുവെ, താൽക്കാലിക മധ്യമ എന്ന് കാണിക്കുന്നു. ചട്ടം കാലക്രമേണ, ഒന്നുകിൽ, ലഭിച്ച ഒന്നുകിൽ ഔതൊചെഫലൊഉസ് ഓർത്തഡോക്സ് സഭകൾ ചെയ്തു സ്വാതന്ത്ര്യം പോലും ഒരു അവസരങ്ങൾ നഷ്ടമാക്കി, അവർ സാധാരണ മെട്രോപ്പോളിറ്റൻ ജില്ലാ അല്ലെങ്കിൽ രൂപതയുടെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. മാത്രമല്ല, നിങ്ങൾ ഉദാഹരണങ്ങൾ ധാരാളം കണ്ടെത്താൻ കഴിയും.

ഈ ദിവസം ആരാധനക്രമ ദിപ്ത്യ്ഛ്സ് മൂന്ന് സ്വയംഭരണ പള്ളി ഓർമ്മിച്ചുവച്ചിരിക്കും. അവരുടെ ആദ്യ - പുരാതന സീനായി. ഇത് യെരൂശലേമിൽനിന്നു നിശ്ചിത ബിഷപ്പ് നിയന്ത്രിക്കുന്നത്. ഈ ഫിന്നിഷ് പള്ളി തൊട്ടുപിന്നിൽ. അവൾക്കു വേണ്ടി, മദർ ചർച്ച് കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ സ്വയംശീർഷകത മാറി. ഒടുവിൽ, ജാപ്പനീസ്, കിരിഅര്ഹല്നൊയ് റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ഏത്. ജപ്പാനിലെ ഓർത്തഡോക്സ് വെളിച്ചം ദ്വീപ് കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, റഷ്യൻ മിഷനറി ബിഷപ്പ് Nikolai (കസത്കിന്), പിന്നീട് വിശുദ്ധയായി കൊണ്ടുവന്നു. സഭ തന്റെ സേവനങ്ങൾക്കായി, അപ്പൊസ്തലന്മാർ തുല്യമായ വിളിക്കപ്പെടും ചെയ്യാൻ ആദരിച്ചു. ക്രിസ്തു ജനതകളും ഉപദേശം കൊണ്ട് വന്നവർ മാത്രമേ നൽകിയ ഏതെങ്കിലും ഒരു ശീർഷകം.

ഇടവകയില് എല്ലാ - ഓർത്തഡോക്സ്. എത്ര അസംബന്ധം ഓർത്തഡോക്സ് ഔതൊചെഫലൊഉസ് ചർച്ച് വ്യത്യസ്തമായി സ്വയംഭരണ ഓർത്തോഡോക്സ് തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം സംസാരിക്കാവുന്ന അങ്ങനെ അസംബന്ധം നോക്കി. അത്തരമൊരു വിശദീകരണം സംഭവിക്കുന്നത് ആവശ്യം ഏറ്റവും പതിവായി അത് ചോദ്യങ്ങൾ.