17 നൂറ്റാണ്ട് റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ആത്മീയവും മതപരവുമായ അടിസ്ഥാനം ഓർത്തഡോക്സ് തുടർന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ പല വശങ്ങൾ (ആഭ്യന്തര പ്രശ്നങ്ങൾ പൊതുജനത്തിന്) നിഷ്കർഷിക്കുന്നു, ഒരു കർഷക ഉദാരമായ ഉന്നതകുലജാതനു നിലയിൽ പ്രതിദിന ജീവിതത്തിൽ ഇടപെടുന്നു. നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു 1589, സഭയുടെ തലവൻ നിലക്കുന്നു, പാത്രിയർക്കീസ്. അതിന്റെ സമർപ്പണം ൽ ഷിക്കാഗോ, മെത്രാന്മാരെയും അര്ഛ്ബിശൊപ്സ്, കറുത്ത സന്യാസി ഗ്രാമങ്ങളിലും പട്ടണങ്ങളിലും മതനിരപേക്ഷ പുരോഹിതന്മാർ. ഏകദേശം ഒരു നൂറ്റാണ്ട് അവർ വളരെ വഴിമാറി. എന്നാൽ അവരിൽ ആരും അത്തരം ഒരു പോറൽ പാത്രിയർക്കീസ് നിക്കോൺ സഭയെ ചരിത്രത്തിൽ വിട്ടില്ല.
വൈദ്യുതി പാത
ആരംഭം മുതലേ ഭാവിയിലെ ഗോത്രപിതാവായ ഒരു ശോഭയുള്ള ആയിരുന്നു. ഇന്നിംങ്ങ്സില് കസേര മാർഗം വിസ്മയാവഹമാണ്. നികിത മിനിഛ് (നിക്കോൺ മതേതര പേര്) ഒരു പാവപ്പെട്ട കർഷക കുടുംബത്തിൽ 1605-ൽ ജനിച്ചു. അവൻ നേരത്തേ ഏതാണ്ട് അനാഥ ചെയ്തു തന്റെ എല്ലാ കുട്ടിക്കാലം ചെലവഴിച്ച മകരിഎവ ജ്ഹെല്തൊവൊദ്സ്ക്യ് മൊണാസ്ട്രി. കാലാന്തരത്തിൽ ഒരു പുരോഹിതനായി ആൻഡ് നിഷ്നിനൊവ്ഗൊറൊഡ് സമീപത്തായി ആദ്യം സേവിച്ചു 1627 മുതൽ - മോസ്കോയിൽ. മൂന്ന് കൊച്ചു കുട്ടികളുടെ മരണശേഷം 30 വർഷം അദ്ദേഹം പീഡനശ്രമം ചെയ്തു ൽ ആശ്രമം വിട്ടു തന്റെ ഭാര്യയെ സമ്മതിപ്പിച്ചു, തീർച്ചയായും പുറമേ. 1639 ൽ, നിക്കോൺ, അന്ജെര്സ്ക്യ് skit ഇംഗ്ലീഷ് വിട്ടു തന്റെ വഴികാട്ടിയായി നിന്നു ഇറങ്ങി, അമരത്തു മൂത്ത എലെയാസാർ, പിന്നെ 4 വർഷം സമീപം ഒരു സന്യാസി ജീവിച്ചു കൊജ്ഹെഒജെര്സ്ക്യ് ആശ്രമം. 1643-ൽ അദ്ദേഹം ആശ്രമം എന്ന വഴികാട്ടിയായി. 1646-ൽ അദ്ദേഹം മോസ്കോയിൽ സഭ അഫയേഴ്സ് പോയി. അവിടെ, ഭാവി പാത്രിയർക്കീസ് നിക്കോൺ വൊനിഫതെവ്യ്മ് കൂടിക്കാഴ്ച അംഗമെന്നോണം തന്റെ പ്രോഗ്രാം സ്വീകരിച്ചു. അതേസമയം, സ്വന്തം മനസ്സ്, സമീപനങ്ങളിൽ ഊർജ്ജ രാജാവിന്റെ മതിപ്പുളവാക്കി. അലക്സി മിഖൈലൊവിഛ് പ്രകാരം നിക്കോൺ റോമനോവ് കോടതി പാർപ്പിടം ആയിരുന്നു അര്ഛിമംദ്രിതെ നൊവൊസ്പഷ്ക്യ് ആശ്രമം, അംഗീകാരം. തന്റെ വഴിക്കു ആ നിമിഷം മുതൽ പാത്രിയർക്കീസ് പദവിയിലേക്ക് ബദ്ധപ്പെടുന്നു ആയിരുന്നു. അവരെ അവൻ 6 വർഷം മോസ്കോയിൽ തന്റെ വരവ് ശേഷം തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു - 1652 ൽ.
പാത്രിയർക്കീസ് നിക്കോൺ പ്രവർത്തനങ്ങൾ
അവൻ കീഴ്വഴക്കങ്ങൾ സ്ത്രൈഘ്തെനിന്ഗ് പുസ്തകങ്ങളും മാറ്റുന്നതിൽ സഭ ജീവന്റെ ലളിതമായ പരിവർത്തനം വളരെ വിശാലമായ അതിനെ പിടിച്ചു. അവൻ വീണ്ടും ക്രിസ്തുവിന്റെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങൾ അന്യഥാ എല്ലാ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലെ പൌരോഹിത്യം പകരം സ്ഥാപിക്കാൻ പോകാൻ ശ്രമിച്ചു. അതുകൊണ്ടു, ആദ്യത്തെ നടപടികൾ സമൂഹത്തിന്റെ ധാർമിക സംസ്ഥാന ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ള ചെയ്തു. പാത്രിയർക്കീസ് ഉപവാസത്തിൻറയും അവധി ആത്മാക്കളുടെ ദിവസങ്ങളിൽ നഗരത്തിൽ വില്പനയ്ക്ക് നിരോധിക്കപ്പെട്ട ഏത് രേഖയിൽ പ്രസിദ്ധീകരണം, മുൻകൈയെടുത്തു. പ്രത്യേകിച്ച് അത് വോഡ്ക മതപണ്ഡിതൻമാരും സന്യാസികളും വിൽക്കാൻ അസാധ്യമാണ്. മുഴുവൻ നഗരം മാത്രമേ ഒരു പൊതതൊര്യ് വീട്ടിൽ വിടാൻ അനുമതി നൽകി. ഇതിൽ പാത്രിയർക്കീസ് നിക്കോൺ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് ആൻഡ് കത്തോലിക്കാ എന്ന കാരിയർ കണ്ടു വിദേശികളും, അതു യൌജ ബാങ്ക് ആയിരുന്നു ജർമൻ സെറ്റിൽമെന്റ് നിർമ്മാണം, അവർ എവിടെ ജെറൂസലേമിലെ. ഈ സാമൂഹിക മാറ്റം വരുമ്പോൾ എന്താണ്. പള്ളിയിലെ സ്മാരകശിലകൾ പുറമേ പരിഷ്കരണ ഒരു ആവശ്യം ഇല്ല. ഇത് റഷ്യൻ പൗരസ്ത്യം അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ വ്യത്യാസങ്ങൾ ബന്ധപ്പെട്ട ചെയ്തു. കൂടാതെ, ഈ പ്രശ്നം കാരണം സമരം ഈ സമയത്ത്, രാഷ്ട്രീയ പ്രാധാന്യം ഉണ്ട് കോമൺവെൽത്ത് ഉക്രേൻ എന്ന.
പാത്രിയർക്കീസ് നിക്കോൺ ദേവാലയം പരിഷ്കാരങ്ങൾ
പുറകുവശം അവർ ചില കാര്യങ്ങൾ ൽ ചുരുക്കാം:
- വേദപുസ്തക അനിയനും ആരാധന സമയത്ത് ഉപയോഗിക്കുന്ന മറ്റ് പുസ്തകങ്ങൾ എഡിറ്റിംഗ്. ഈ നവീകരണത്തിന്റെ അയിരുന്നിരിക്കാം ചിലതിൽ മാറ്റം കാരണമായി വിശ്വാസപ്രമാണത്തിലെ.
- ക്രോസ് ചിഹ്നം ഇപ്പോൾ മുമ്പ് മൂന്ന് വിരലുകൾ പകരം രണ്ടു വയ്ക്കും. റദ്ദാക്കുകയും ചെറിയ സാഷ്ടാംഗ.
- കൂടാതെ പാത്രിയർക്കീസ് നിക്കോൺ മത എഴുന്നെള്ളത്തുകണ്ടു കൈവശം ഉത്തരവിട്ടു സൂര്യൻ, എന്നാൽ നേരെ.
- ട്രിപ്പിൾ ഉച്ചാരണം ആശ്ചര്യ "ശപ്തന്!", രണ്ടുതവണ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു.
- പകരം പ്രൊസ്കൊമെദിഅ ഏഴു വിശുദ്ധ അപ്പം അഞ്ചു ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി. മാറ്റി അവരെ അടയാളപ്പെടുത്തുക.