ഇന്ത്യ. ഇന്ത്യ കല. പുരാതന ഇന്ത്യൻ ആർട്ട്

ഓരോ കാലഘട്ടം അതിന്റെ വ്യതിരിക്ത സംസ്കാരം വിജയിക്കുകയും. അതുപോലെ, ഇന്ത്യ ആർട്ട് നിരന്തരം എന്നെന്നേക്കും മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഈ രാജ്യത്ത്, അത്തരം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും കലയുടെ ഫോമുകൾ, ചിത്രകാരൻ, നിർമ്മാതാവ്, ശില്പം പോലെ.

ഇന്ത്യയിലെ കലയുടെ രൂപീകരണം

ഇന്ത്യൻ ആർട്ട് ചരിത്രാതീത ഗുഹ ചിത്രങ്ങളിൽ അതിന്റെ ഉത്ഭവം ഉണ്ട്. പൊതുവെ, ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ കൂടുതൽ ലോകയാത്രകൾ ചെയ്യുന്നു രാജ്യത്ത് മാനസിക സംവിധാനങ്ങൾ നിർമ്മല പ്രതിഫലനമാണ്. അവരിൽ ഒരാൾ വികാരങ്ങൾ ക്ഷണികമായ ബാഹ്യ സ്വാധീനങ്ങൾ ആൻഡ് ശല്യങ്ങളിൽ നിന്നും ചെറുസംഘം പ്രാധാന്യം യോഗ ആശയം മാറുന്നു. അതുകൊണ്ടു, കുടയും ഇന്ത്യയിൽ ഒരു ദ്വിതീയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ഇന്ത്യൻ കല അതിൽ ഫോക്കസ് ആഭരണങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ ഇത്യാദി ൽ പോലും കേസിൽ, മതപരവും പെട്ട് എന്ന ഇചൊനൊഗ്രഫ്യ് ഉണ്ട് വ്യത്യസ്തമാണ്. ഡി ആധുനിക ജീവിതത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ കടം.

ലോക ചിത്രത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ

പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്നം ഉപരിപ്ളവമായ നാച്വറലിസം, റിയലിസം അല്ലെങ്കിൽ ഇല്യൂഷൻസ് അംഗീകരിക്കുന്നില്ല ഈ രാജ്യത്തെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം പശ്ചാത്തലത്തിൽ, പെടുത്താം. അത് ഏറ്റെടുക്കുന്നില്ല ഏത്, "സത്യം സ്ഥാപിക്കുക" കാരണം എന്താണ് ശരിക്കും പ്രധാനപ്പെട്ട തികഞ്ഞ മുറപ്രകാരം. മധ്യകാല ആർട്ട് ഓഫ് പ്രകൃതി ഒരു സങ്കീർണ്ണവും ബുദ്ധിയുള്ള സൃഷ്ടിക്കുന്നു അടയാളങ്ങളും ചിഹ്നങ്ങൾ മാത്രമേ മാത്രമേ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ഇത് സാധ്യമാക്കിയത് കാരണം ഇന്ത്യ, വളരെ ലളിതമാണ്. അക്ഷരങ്ങൾ ഇവിടെ പ്രത്യേകം പങ്കു വഹിക്കുന്നു കൊണ്ടുവന്നിട്ടുള്ളത്. ലാളിത്യം, ഈ വീക്ഷണത്തിന് നിന്നും ഏത് അപകീർത്തികരമായ അർത്ഥത്തിൽ കൊണ്ടുപോകും ഇല്ല അത് ദെചദെംത് കലയിൽ നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയും എന്നു. ഇത് കാര്യങ്ങൾ ശരിയായ അർഥം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ വിദ്യകൾ നിരവധി വികസന കാര്യമാണ് അല്ലെങ്കിൽ കലാകാരൻ, ശില്പിയും അത്തരത്തിൽ വസ്തുക്കളേയും.

കലയിൽ റിയാലിറ്റി ചിത്രം വഴികൾ ഏറ്റവും കുറവ് ഒരു പ്രത്യേക കാലഘട്ടത്തിലെ നിലവിലെ കാഴ്ചകൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത് ആണ്. ഇവിടെ ഭാവിയിൽ സംസാരിക്കുന്നത് അല്ല, എന്നാൽ ആശയങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിൽ കാഴ്ച ഒരു സ്വര പോയിന്റ് മുതൽ വ്യത്യസ്ത ആയിരുന്നു കാഴ്ചക്കാർക്ക് പടരാൻ അത്യാവശ്യമാണ് എന്നു വിദ്യകൾ ഉപകരണങ്ങളും, ഇന്ത്യയിലെ മറ്റു മേൽ യാതൊരു ഗുണവും ഇല്ല. ഇന്ത്യയുടെ കല പ്രത്യേകിച്ച് പ്രകൃതി കാര്യങ്ങൾ ട്രാൻസ്മിഷൻ കാര്യത്തിൽ, പലപ്പോഴും വളരെ പ്രതീകാത്മകമായ ആണ്.

രണ്ടാമന്റെ കല. ബിസി - മൂന്നാമൻ നൂറ്റാണ്ട്

പുരാതന കലയിൽ കാലയളവിൽ രണ്ടാം. ബിസി - മൂന്നാമൻ നൂറ്റാണ്ടിൽ, അത് ഒരു പ്രത്യേക ഊന്നൽ കണ്ടെത്താൻ സാധ്യമാണ് സാമൂഹിക പരിസ്ഥിതി. പോലുള്ള കലാകാരന്മാർ, ഉദാഹരണത്തിന്, അമരാവതി, റിയാലിറ്റി നേരെ വാദിക്കുന്നു ശ്രമിച്ചു. അവർ ബുദ്ധന്റെ ജീവിതത്തെ നിന്ന് മാത്രമല്ല ദൃശ്യങ്ങൾ, മാത്രമല്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, ജനത്തിന്റെ ഇടയിൽ ആ സമയത്ത് വളരെ സാധാരണമാണ് ആയിരുന്നു യക്ശ മരങ്ങളുടെ ആരാധന, അവതരിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു അക്ഷരങ്ങൾ വഴി എന്റെ തിരയൽ ൽ. എങ്കിലും എല്ലാവരും ആർട്ട് പുരാതന ഇന്ത്യയുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലെ വശങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആജ്ഞെയവാദപരമായ. കലാകാരന്മാർ എപ്പോഴും പ്രകൃതിയുടെ ബാഹ്യ പ്രതിഭാസങ്ങളെ പരിമിതമായ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ മാത്രം കാരണമാകും എന്ന് ഊന്നൽ ഉടന്വിവാഹിതരാവുന്നുവെന്നാണ്. പ്രകൃതി, അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആഴത്തിലുള്ള പ്രതീകാത്മക പ്രാധാന്യം അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. പുരാതന ഇന്ത്യൻ കല പുരാതന ഇന്ത്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ റഫറൻസ് ഇല്ലാതെ മനസിലാക്കാനും കഴിയില്ല പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രവും പ്രകടമാകുന്നത്, അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. അത്തരം സവിശേഷതകൾ ആറാമൻ നൂറ്റാണ്ടിൽ ചിത്രങ്ങളും അജന്ത ബഗ് വരെ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും.

ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരം ആറാമൻ - എക്സ് സെഞ്ച്വറികളും.

പുതിയ ഘടകങ്ങൾ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ഗുപ്ത തുടക്കം മുതൽ ദൃശ്യമാകാൻ തുടങ്ങി. കലാകാരന്മാർ വ്യക്തി താത്പര്യം നഷ്ടപ്പെട്ടെങ്കിലും ദൈവങ്ങൾ അവരുടെ ആവാസ അത് കാണിക്കാൻ തുടങ്ങി ചെയ്തു. പോലും പ്രാധാന്യം ഈ ഷിഫ്റ്റിൽ, അവർ ഇപ്പോഴും ശ്രദ്ധ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഒരു കുറവുള്ളതും ഡിഗ്രി വരെ എങ്കിലും പണം. പ്രകൃതിയുടെ ചിത്രം കൂടുതൽ കറുത്ത തീർന്നിരിക്കുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ എഴുതിയ പോലെ, വിഷ്ണു പുരാണ ധര്മൊത്തര കൺവെൻഷനുകൾ നിരീക്ഷിക്കുകയും വേണം എങ്ങനെ പരാമർശിക്കുന്ന പെയിന്റിംഗ് പ്രതിഷ്ഠ പ്രത്യേക വിഭാഗം, കണ്ടെത്താം. ജീവന്റെ സമയത്ത് നിലവിലെ - ശേഷമുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ കലയിൽ അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരു ദേവന്മാരെ പ്രതിഷ്ഠ തീം, വളരെ ചെറിയ കാണാം.

കല എക്സ് - പതിനാലാമൻ സെഞ്ച്വറികളും.

ഇന്ത്യൻ ചിത്രത്തിൽ, അതുപോലെ ബുദ്ധ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളിൽ 10 നൂറ്റാണ്ടിനു ശേഷം നിങ്ങൾ പ്രകൃതി ആധുനിക ജീവിതത്തിന്റെ വളരെ കുറച്ച് ഘടകങ്ങൾ കണ്ടെത്താം. മാത്രം ബുദ്ധ ദേവന്മാർ, ദേവീ ആൻഡ് മംദലസ് ദ്വീപിൽ ചുറ്റുമുള്ള കലാകാരന്മാർ ഒഴിവാക്കുന്നു. അവർ പരിമിതമായ സ്ഥലം ഉണ്ടായിരുന്നു മുമ്പ് മുതൽ, കലാകാരന്മാർ ദേവഗണങ്ങള്ക്കിടയില് പ്രതിമകളും ഉള്ളടക്കം ആയിരുന്നു. എങ്കിലും പ്രവര്ത്തിക്കുക ശക്തി അവരെ ഇന്ത്യയിൽ ആരാധകരും എന്ന അഭിനന്ദനരൂപത്തിലുള്ള വസ്തുവാക്കി അവർ വരച്ചുകാട്ടി ചെയ്ത കയ്യെഴുത്തുപ്രതി, നിറയുന്നു. ഇന്ത്യൻ കല വളരെ യഥാർത്ഥ ആണ്. കലാകാരന്മാർ, താന്ത്രികബുദ്ധമതം എന്ന കുറ്റം കണ്ടെത്തി പരിഗണിച്ചിരുന്നു മാത്രമാണ് ബാഹ്യ സ്വാധീനം. വർ പ്രകൃതി ആ കാലഘട്ടത്തിലെ സാമൂഹിക അവസ്ഥ കാര്യമാക്കുന്നില്ല ചെയ്തു.

കല ഇന്ത്യ പതിനാലാമൻ - പതിനാറാമൻ സെഞ്ച്വറികളും.

14-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, കലാകാരന്മാർ പരിസ്ഥിതി വിഷയങ്ങൾ സാമൂഹ്യ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ബിറ്റ് കൂടുതൽ താൽപര്യം തീർന്നിരിക്കുന്നു. അവരുടെ പ്രവൃത്തി അവരെ പ്രത്യക്ഷരായി അന്യന്മാരെ ചിത്രം മുസ്ലിം വൈരങ്കോ്ട പ്രകാശനം കാണാൻ കഴിയും. അവർ അന്ന് ഇന്ത്യയുടെ വടക്കും പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗങ്ങൾ ഭരിച്ചിരുന്ന തുർക്കികൾ, കുറിച്ച് കൃത്യമായ അഭിപ്രായങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. തങ്ങളുടെ കൃതികളിൽ ഭൂപ്രകൃതിയും ഒരു രചന പൊളിയും ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടു ഒരു പ്രത്യേക രംഗം ഒരു ബാക്ക്ട്രോപ്പായി മാത്രമല്ല.

ഇന്ത്യയുടെ വിഷ്വൽ ആർട്സ് സമയം മറ്റ് സാഹിത്യ സ്രോതസ്സുകളായാണ് ജനങ്ങളുടെ ജീവിത വളരെ വ്യക്തമാകും ആശയം നൽകുന്നു. 16-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഈ താത്പര്യം നിലനിർത്തി. ഇതാദ്യമായി, ഉദാഹരണത്തിന്, ദൈനംദിന കുടുംബ ജീവിതത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ട ഗ്രാമീണ പ്രദേശങ്ങൾ, കർഷകർക്കും ദുരിതത്തിലാക്കുന്നതും പ്രത്യേക ആളുകൾ, സ്ത്രീകളും ചിത്രങ്ങൾ ഉണ്ട്. പ്രകൃതി പുറമേ കൂടുതൽ വ്യാപകമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് മാറി, വനങ്ങൾ വന്യമൃഗങ്ങളും പൂർണ തോതിലുള്ള ദൃഷ്ടാന്തം പ്രത്യക്ഷനായി. ഇന്ത്യൻ കല പുതിയ അർത്ഥങ്ങൾ നിറഞ്ഞു മാറിയിരിക്കുന്നു.