അറിവിന്റെ സിദ്ധാന്തവും ക്നൊവബിലിത്യ് പ്രധാന സമീപനങ്ങളുടെ

അറിവ് സിദ്ധാന്തം - പുതിയ അറിവും എങ്ങനെ ജനങ്ങൾക്ക് അതിൽ അഭിനയിക്കുന്നത് ലോകത്തിൽ അറിയുകയില്ല; കാരണംകൂടാതെ-പ്രഭാവം ബന്ധങ്ങൾ, ശേഖരിക്കപ്പെടുകയും പ്രക്രിയ പഠനമാണ്. ആരും ആ തലമുറതലമുറയായി, ഞങ്ങൾ അറിവ് ഒരു വളരുന്ന ശരീരത്തിൽ കടന്നു നമ്മുടെ സന്തതിക്കും സ്വബോധം. ശാസ്ത്രം, കല, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ: പഴയ സത്യങ്ങൾ വിവിധ മേഖലകളിലെ പുതിയ കണ്ടെത്തലുകൾ പ്രകാരം ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ, അറിവ് - അത് സാമൂഹിക ഒരു സംവിധാനം ആശയവിനിമയവും തുടർച്ച.

എന്നാൽ, മറുവശത്ത്, പ്രഗത്ഭരായ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പ്രബല ഇടവരുന്നു പ്രകടിപ്പിച്ച സങ്കല്പങ്ങൾ, കുറച്ച് സമയം കഴിഞ്ഞ്, വർഷാദ്യം കാണിക്കുന്നു. ഞങ്ങളെ ചെയ്യട്ടെ ഭൂമികേന്ദ്രമായുള്ള സിസ്റ്റം ഏത് കോപ്പർനിക്കസ് അഭ്യസിച്ചിരുന്നില്ല പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ, ഒരു. ഈ ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു സ്വാഭാവിക ചോദ്യം ഉയരുന്നു: ഞങ്ങൾ അസ്തിത്വം ഞങ്ങളുടെ അറിവ് സത്യം പൂർണ്ണമായി ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ നൽകാനാവുമോ? ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം ശ്രമിക്കുമ്പോൾ അറിവ് സിദ്ധാന്തം. തത്ത്വശാസ്ത്രം (അല്ല, അതിന്റെ പ്രശ്നം പഠിക്കുന്ന ആ, ജ്ഞാനശാസ്ത്രത്തിന്റെയോ) ഉരുശൃംഖം ആൻഡ് വികി പൂർത്തീകരണം സംഭവിക്കുന്നതുപോലെ പ്രക്രിയകൾ പരിശോധിക്കും.

ഈ ശാസ്ത്ര മറ്റ് വ്യവസായ പോലെ വികസിപ്പിക്കുന്നത്, കോൺടാക്റ്റ് അവരെ പ്രവേശിക്കുന്നു, അത് എന്തെങ്കിലും അവരിൽ നിന്ന് എടുത്ത്, അതാകട്ടെ, നൽകുന്നു. അറിവിന്റെ സിദ്ധാന്തം മനുഷ്യ മസ്തിഷ്കം, അത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു മനസ്സിലാക്കാൻ: ഒരു പകരം ഹാർഡ്, ഏതാണ്ട് അസാധ്യമാണ് ചുമതല പരിഹരിക്കാം. ഈ പ്രവർത്തനം ബാരൺ മ്ംംഹൌജെനൊമ് കഥ പോലെ ഒരു ബിറ്റ്, അത് പ്രസിദ്ധ ശ്രമം ഉപമിക്കാൻ കഴിയും "മുടി തന്നെത്താൻ ഉയർത്തുക." അതുകൊണ്ടു ഞങ്ങൾ ലോകം ഒന്നും എന്ന ചോദ്യം, കരുതി എപ്പോഴും പോലെ, അവിടെ മൂന്നു സാധ്യത ഉത്തരങ്ങൾ:, ശുഭാപ്തി ആശങ്കപ്പെടുന്നുണ്ട് ആൻഡ് രതിഒനലിസ്തിച്.

അറിവ് സിദ്ധാന്തം അനിവാര്യമായും അറിയാൻ സൈദ്ധാന്തിക സാധ്യത പ്രശ്നം നേരിടുന്ന കേവല സത്യം, അതിനാൽ തിരിച്ചറിയാനും തിരയാൻ മാനദണ്ഡം പ്രതിഫലിപ്പിക്കണം. അത് അപൂർണ്ണവും ബന്ധു, വേരിയബിൾ എല്ലാറ്റിലുമധികം എല്ലാ നിലവിലില്ല, അല്ലെങ്കിൽ ഏകദേശം നമ്മുടെ എല്ലാ ആശയങ്ങളിലും, അല്ലേ? ഒപ്തിമിസ്ത്സ് നമ്മുടെ അറിവ് നാം പരാജയപ്പെടരുത് ആത്മവിശ്വാസമുണ്ടെന്ന്. ഹേഗൽ, ജ്ഞാനശാസ്ത്രത്തിന്റെയോ ഈ പ്രവണത ഏറ്റവും പ്രമുഖ പ്രതിനിധി, അനിവാര്യമായും ഞങ്ങളെ അവരുടെ ധനം കാണിക്കാൻ ഞങ്ങളെ മുന്നിൽ മടക്കാത്ത ആസ്വദിക്കാൻ കൊടുക്കും ചെയ്യപ്പെടുന്നു വാദിച്ചു. എന്നാൽ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പുരോഗതി ഈ വ്യക്തമായ തെളിവാണ്.

ഈ കാഴ്ച അജ്ഞ്ഞേയവാദികൾക്ക് എതിർക്കുന്നു. അവർ ഞങ്ങൾ അവരുടെ വികാരങ്ങൾ ചുറ്റുമുള്ള ലോകം കാണുന്നു എന്നു അവകാശപ്പെടുന്ന നിലനില്പിന്റെ ക്നൊവബിലിത്യ് സാധ്യത നിഷേധിച്ചു. അങ്ങനെ, എന്തിനെക്കുറിച്ചും ഉൻമേഷം നിഗമനങ്ങളിൽ - ഈ വെറും അഭ്യൂഹം ആണ്. ഞങ്ങൾ അവരുടെ ചിത്രങ്ങൾ റിയാലിറ്റി ഞങ്ങളുടെ പറച്ചിലിന് പ്രിസത്തിലൂടെ അപവർത്തനം ഫോം മാത്രമാണ് ഞങ്ങൾക്ക് അവതരിപ്പിച്ചു നമ്മുടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ എല്ലാ ജാമ്യക്കാരെയും, ഒപ്പം വസ്തുക്കളുടെ പ്രതിഭാസങ്ങളേയും കാരണം അറിവ് സിദ്ധാന്തം അറിയില്ല - ആ, എന്തു കാര്യങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ സംസ്ഥാനമാണ്. ഇവന്റുകൾ, പ്രതിഭാസങ്ങളും വസ്തുതകൾ കേവലമായ വരിഅബിലിത്യ് എന്ന ഉപദേശം - ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായി വാസ്തവത്തിൽ വിജ്ഞാനശാസ്ത്രത്തിലെ ആപേക്ഷികധാർമ്മികതയുടേയും എന്ന ആശയം പ്രകടമാക്കി.

സന്ദിഗ്ദ്ധതാവാദത്തിന്റേയും അറിവ് സിദ്ധാന്തം വീണ്ടും പുരാതന ജ്ഞാനം പോകുന്നു. അരിസ്റ്റോട്ടിൽ വ്യക്തമായി അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, ശക്തമായി സംശയം എന്നു നിർദ്ദേശിച്ചു. ഈ പ്രവണത തത്വത്തിൽ ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും സാധ്യത നിഷേധിക്കുന്നത് ഇല്ല വാസ്തവത്തിൽ, എന്നാൽ കോളുകൾ നമ്മെ അറിവ് സമരസപ്പെടുകയും പ്രബല സമറിയാക്കാരന് വസ്തുത ലഭ്യമാണ് അങ്ങനെ ഇതെല്ലാം ചികിത്സ അല്ല. "പരിശോധന" അല്ലെങ്കിൽ "ഒരാളെയും" എന്ന രീതി അത് ഗോതമ്പ് പതിർപോലെ നിന്ന്, സത്യം അറിയാൻ, ഒടുവിൽ വേർതിരിച്ച് സാധ്യമാണ്.